| 简介： | “藐然中为人”出自宋代魏了翁的《王总领生日》， 诗句共5个字，诗句拼音为：miǎo rán zhōng wéi rén，诗句平仄：仄平平平平。 |
| 出处： | 《王总领生日》 |
| 内容： |
皇天覆后土，藐然中为人。 职职万同宇，何所非吾仁。 一二指搐耳，动且关嚬呻。 置之非害事，尚欲求其信。 矧今我赤子，犬羊所噬吞。 养之将遗患，迫之几寡恩。 犹以赤子故，未忍穷追奔。 蠢彼不我德，羽书惊严宸。 帝日斯可矣，戎首将处焚。 一军戍江介，一军留汉滨。 雨中彻桑土，火后忧突薪。 又念蜀上游，擢才饷吾军。 蜀力如蜗涎，仅足以濡身。 云胡走荆楚，坐视空川秦。 天下本一家，奚必尔我分。 独怜去天远，缓急呼不闻。 公今从此升，於国拟世臣。 家有忧民谱，世磋及兹辰。 直前明分义，却立思本根。 岂但无怨公，此志长光新。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 魏了翁 |
| 诗人介绍： | 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 |
| 翻译： | 上天覆土，我是中为人。 职职万同宇，为什么不是我仁。 一二指搐罢了，动而且关颦呻吟。 设置的不是坏事，还想求其信。 并且现在我婴儿，犬羊所吞噬吞。 养的将贻害无穷，紧迫的几个忘恩负义。 还认为婴儿所以，没有彻底追赶。 那些他不我德，书信非常严哀。 帝天就可以了，首领将在焚烧。 一军戍守长江介，一军留汉水边。 雨中彻桑园，火后担心突薪。 又念蜀上游，提升才能给我军。 蜀力量如蜗涎，仅足以滋养身体。 说胡跑荆楚，眼看着空川秦国。 天下本一家，为什么一定要你我分。 独怜去天远，紧急呼叫不知道。 公现在从这里升，在国家与社会我。 家有忧虑百姓谱，世研磨以及这个时刻。 直前明分义，退立思考根本。 不但没有怨恨公，这个想法长光新。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | huáng tiān fù hòu tǔ, miǎo rán zhōng wéi rén. 皇天覆后土，藐然中为人。 zhí zhí wàn tóng yǔ, hé suǒ fēi wú rén. 职职万同宇，何所非吾仁。 yī èr zhǐ chù ěr, dòng qiě guān pín shēn. 一二指搐耳，动且关嚬呻。 zhì zhī fēi hài shì, shàng yù qiú qí xìn. 置之非害事，尚欲求其信。 shěn jīn wǒ chì zǐ, quǎn yáng suǒ shì tūn. 矧今我赤子，犬羊所噬吞。 yǎng zhī jiāng yí huàn, pò zhī jǐ guǎ ēn. 养之将遗患，迫之几寡恩。 yóu yǐ chì zǐ gù, wèi rěn qióng zhuī bēn. 犹以赤子故，未忍穷追奔。 chǔn bǐ bù wǒ dé, yǔ shū jīng yán chén. 蠢彼不我德，羽书惊严宸。 dì rì sī kě yǐ, róng shǒu jiāng chù fén. 帝日斯可矣，戎首将处焚。 yī jūn shù jiāng jiè, yī jūn liú hàn bīn. 一军戍江介，一军留汉滨。 yǔ zhōng chè sāng tǔ, huǒ hòu yōu tū xīn. 雨中彻桑土，火后忧突薪。 yòu niàn shǔ shàng yóu, zhuó cái xiǎng wú jūn. 又念蜀上游，擢才饷吾军。 shǔ lì rú wō xián, jǐn zú yǐ rú shēn. 蜀力如蜗涎，仅足以濡身。 yún hú zǒu jīng chǔ, zuò shì kōng chuān qín. 云胡走荆楚，坐视空川秦。 tiān xià běn yī jiā, xī bì ěr wǒ fēn. 天下本一家，奚必尔我分。 dú lián qù tiān yuǎn, huǎn jí hū bù wén. 独怜去天远，缓急呼不闻。 gōng jīn cóng cǐ shēng, yú guó nǐ shì chén. 公今从此升，於国拟世臣。 jiā yǒu yōu mín pǔ, shì cuō jí zī chén. 家有忧民谱，世磋及兹辰。 zhí qián míng fēn yì, què lì sī běn gēn. 直前明分义，却立思本根。 qǐ dàn wú yuàn gōng, cǐ zhì zhǎng guāng xīn. 岂但无怨公，此志长光新。 |
| 韵脚： | 拼音：miǎo rán zhōng wéi rén 平仄：仄平平平平 韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
藐 ：藐
(形声。从苃,貌声。本义小,幼稚)
同本义
孤女藐焉始孩。--潘岳《寡妇赋》
又如藐孤(弱小的孤儿);藐躬(孱弱的躯体);藐然(幼小的样子);藐藐(幼小的样子)
孤独的
通邈”。远
藐蔓蔓之不可量兮,缥绵绵之不可纡。--《楚辞·九章·悲回风》
藐
通眇”。轻视
曰以是藐诸孤辱在大夫,其若之何?”--《左传·僖公九年》
说大人则藐之。--《孟子·尽心下》
又如藐法;藐视;藐玩(轻视玩忽)
藐miǎo
⒈小，幼稚～小。
⒉轻视～视。
⒊通"邈"。远。 然 ：然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是，对以为～。 ⒉如此，这样当～。不尽～。 ⒊（表示转折）但是，不过，可是～而。～后。 ⒋（表示进一层）那么，这样就～则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽～。显～。欣～。偶～。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 中 ：中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合，适合，正着，正对上～意。圆者～规，方者～矩。正～下怀。打～目标。百发百～。 ⒉感受，受到，遭到～暑。～风。～毒。～弹。恶语～伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里，内，一定范围内室～。水～。草～。空～。国～。学校～。宇宙～。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置～点。～段。～流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的～间。～等。～学生。～流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论～。在设计～。 ⒌适合于，有能力～看。～听。～用。 ⒍中国的简称～文。～医～药。 ⒎半～夜。 ⒏〈方〉成，行，好～不～？～。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构～央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的～心。广场～心。 ②处在主要地位的～心人物。～心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治～心。商贸～心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ |