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"丛祠瓜步认前朝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:25:14


简介: “丛祠瓜步认前朝”出自宋代王安石的《送真州吴处厚使君》, 诗句共7个字,诗句拼音为:cóng cí guā bù rèn qián cháo,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《送真州吴处厚使君》
内容:
江上斋船驻彩桡,鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法,当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国,丛祠瓜步认前朝
登临莫负山川好,终欲东归听楚谣。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《送真州吴处厚使君》是宋代文学家王安石创作的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

江上斋船驻彩桡,
鸣笳应满绿杨桥。
久为汉吏知文法,
当使淮人服教条。
拱木延陵瞻故国,
丛祠瓜步认前朝。
登临莫负山川好,
终欲东归听楚谣。

译文:
在江上斋船停下彩桡,
吹响的笳声应该充满绿杨桥。
长期以来担任汉朝官吏,熟悉文法,
此刻作为使臣,应当让淮人服从教条。
拱木延陵远眺故国,
在瓜步的丛祠中认识前朝。
登临山川之上,不要辜负美景,
最终还是希望东归,听楚国的歌谣。

诗意和赏析:
这首诗写的是王安石送别真州吴处厚使君的场景。诗人以江上斋船停泊的情景开场,描绘了鸣笳声回响在绿杨桥上的景象,给人一种庄严肃穆的氛围。接着,诗人提到吴处厚长期以来在汉朝担任官吏,对文法颇有了解,此次作为使臣前往淮地,应当使淮人服从教条。这里表达了王安石对吴处厚的赞赏和期望,同时也体现了宋代官员的治国思想。

接下来的两句描述了吴处厚登临拱木延陵,远眺故国的情景,丛祠瓜步指的是丛台祠堂,瓜步是其所在地,这里是古代帝王的陵墓和祭祀之地,诗人通过这两句表达了吴处厚对历史和前朝的敬仰与认同。

最后两句表达了诗人对吴处厚的期望,他希望吴处厚能够珍惜登临山川的美景,不要辜负这一机缘,最终回到东方,回到楚国,听取楚国的歌谣,这也是对归乡和传统文化的向往。

整首诗以庄重的语言表达了王安石对吴处厚的赞赏和期望,同时也展现了王安石对传统历史和文化的关注和向往。这首诗既是一篇送别之作,又融入了对吴处厚的劝勉和对归乡与传统文化的向往,具有较高的文化内涵和思想价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāng shàng zhāi chuán zhù cǎi ráo, míng jiā yīng mǎn lǜ yáng qiáo.
江上斋船驻彩桡,鸣笳应满绿杨桥。
jiǔ wèi hàn lì zhī wén fǎ, dāng shǐ huái rén fú jiào tiáo.
久为汉吏知文法,当使淮人服教条。
gǒng mù yán líng zhān gù guó, cóng cí guā bù rèn qián cháo.
拱木延陵瞻故国,丛祠瓜步认前朝。
dēng lín mò fù shān chuān hǎo, zhōng yù dōng guī tīng chǔ yáo.
登临莫负山川好,终欲东归听楚谣。
韵脚: 拼音:cóng cí guā bù rèn qián cháo
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :丛 (会意。从乹,取声。乹”,意思是丛生草”。本义聚集) 同本义 丛,聚也。--《说文》 其植物宜丛物。--《周礼·大司徒》 树木丛生,百草丰茂。--曹操《观沧海》 又如丛物(聚生于一处的植物);丛灌(丛生的灌木);丛丛(聚集的样子);丛育(聚集生长);丛毛(丛生的草);丛森(树木繁茂幽深样子);丛薄(草木丛生的地方) 许多事物凑在一起 石块丛起则历块。--《徐霞客游记》 则百恶并起,而万灾丛至矣。--《吕氏春秋·达郁》 丛 众多;繁杂 网密事丛。--《汉书 丛 cóng ①聚集~集、杂草~生。 ②一簇簇的草木草~、花~。 ③泛指聚集在一起的人或物~书、人~。 ④姓。 【丛刊】见【丛书】。 【丛书】由许多书共同组成的一套书。内容可以是综合性的,也可以是专门性的。南宋俞鼎孙、俞经的《儒学警悟》是中国最早的一套丛书。又称丛刊。 【丛葬】很多尸体合埋的方式,也指这样的坟墓。 【丛冢】乱葬在一处的许多坟墓。

:祠 (形声。从示,司声。本义春祭) 同本义 春祭曰祠,品物少,多文辞也。--《说文》 仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。--《礼记·月令》 供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 祠,神祠也。--《汉书·陈胜传》注 又间令吴广之次所旁丛祠中。--《史记·陈涉世家》 又如宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂) 祠禄的省称 祠 〈动〉 引申为祭祀 此秦王之所以庙 祠 cí祠堂宗~。 【祠堂】 ①旧时同族的人共同祭祀先祖的房屋。 ②社会公众或某阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。

:瓜 (象形。小篆字形,两边象瓜蔓,中间是果实,是藤上结瓜的形象。从瓜”的字,多与瓜果有关。草木蔓生植物名。种类很多,果实也称瓜) 同本义 七月食瓜,八月断(摘下)壶(葫芦)。--《诗·豳风·七月》 大曰瓜,小曰瓞,瓜之近本初生者常小。--《诗经集注》 绵绵瓜瓞。--《诗·大雅·绵》 又如瓜田(种瓜的田);瓜润(瓜受到灌溉后,长得更为丰美);瓜练(冬瓜的瓤);瓜瓤(瓜肉) 指形状如瓜的饰物、仪仗、兵器之类的器物 瓜guā ⒈葫芦科植物。蔓生,叶掌状。果实可吃或供药用。有冬~。黄~。南~。西~。甜~等多种。 ⒉ ⒊

:步 (会意。甲骨文字形,由两只脚的象形符号重迭而成,表示两脚一前一后走路。本义行走) 同本义 步,行也。--《说文》 跬步而不敢忘,孝也。--《礼记·祭义》 王朝步自周。--《书·召诰》 步路马必中道。--《礼记·曲礼》 见夫人之步马者。--《左传·襄公二十六年》 步余马兮山皋。--《楚辞·屈原·涉江》 晚食以当肉,安步以当车。--《战国策·齐策四》 又如止步;信步(随意走动;散步);步步虚心(时时虚怀若谷,毫不自满);步阁(步廊,走廊);步趋(行走) 以脚步测量远近 步 bù ①行走时两脚之间的距离;脚步寸~难移。 ②阶段事业一~比一~艰难。 ③地步;境地局势发展到关键的一~。 ④旧制长度单位。一步等于五尺。 ⑤用脚走~入大会堂。 ⑥踩;踏~入歧途。 ⑦姓。 【步步为营】军队每前进一步就设一道营垒。形容防守严密,行动谨慎。 【步履维艰】行走艰难。 【步辇图】中国古代名画。唐阎立本作。描绘唐贞观十五年,唐太宗李世民把文成公主嫁给吐蕃王松赞干布,松赞干布派使者禄东赞到长安迎娶,受到唐太宗接见的情景。 【步枪】单兵使用的一种长管枪。有单发射击、半自动、全自动之分,最大射程约400米。 【步人后尘】跟在别人后面走。指追随、模仿别人,没有创新◇尘走路时扬起的尘土。 【步武】 ①古时以六尺为步,半步为武。指不远的距离。 ②跟着别人的足迹走。比喻模仿效法~前贤。

:认 (形声。从言,忍声。本义认识,辨明) 同本义 你去营中寻林教头来,认他一认。--《水浒传》 过了数日,待没了认色,却将去本府告赏。--《古今小说》 又如认出他失散多年的兄弟;认记(辨认的记号);认色(辨认的标记);认旗(军中作为标志、信号的旗帜);认领(辨认并领取);认证(辨认并证实);认透(看透了,识破);认尸(辨认亲人的尸骨) 看作;认为 as;think;consider]。如认真(当真,信以为真);认贼为子(佛家语,比喻把虚妄现象当作真实的理境,指众生总以现象代替本体;泛喻颠倒是非,善恶不分) 认(誮)rèn ⒈识别,分辨~识。~字。~出。~清是非。 ⒉承担,接受,允许,同意承~。公~。~错。~可。 ⒊和无关系的人建立某种关系~义父。

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之