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"缙绅歌咏庆惟钟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 23:41:17


简介: “缙绅歌咏庆惟钟”出自宋代苏籀的《程待制迈父求挽词》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jìn shēn gē yǒng qìng wéi zhōng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《程待制迈父求挽词》
内容:
从班有子莳陔兰,三贵相承德齿官。
政理庭闱贻济美,暄凉枕席问平安。
箕裘桑梓人钦羡,滫瀡膏饴养色难。
千乘送车倾井邑,剑留传宝涕纨澜。
太古衣冠绮季风,庞眉鹤骨似霜松。
一枰瓜葛为嬉笑,奕叶芝兰真睦雍。
珍具乞言端有属,缙绅歌咏庆惟钟
归全五福殊无憾,密印行将一品封。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏籀
诗人介绍: (1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
翻译:

《程待制迈父求挽词》是苏籀在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
从班有子莳陔兰,
三贵相承德齿官。
政理庭闱贻济美,
暄凉枕席问平安。
箕裘桑梓人钦羡,
滫瀡膏饴养色难。
千乘送车倾井邑,
剑留传宝涕纨澜。
太古衣冠绮季风,
庞眉鹤骨似霜松。
一枰瓜葛为嬉笑,
奕叶芝兰真睦雍。
珍具乞言端有属,
缙绅歌咏庆惟钟。
归全五福殊无憾,
密印行将一品封。

诗意:
这首诗以程待制迈父的求挽之辞为题材,展现了作者对待制迈父的赞美和祝福之情。诗中描绘了待制迈父在政治和家庭生活中的优秀品质,表达了对其平安幸福的关切和祝福。

赏析:
这首诗词运用了古代文人的修辞手法和意象,展现了诗人对待制迈父的深深敬仰和赞美之情。

诗中提到了待制迈父珍贵的品德和才能,如政理庭闱贻济美,箕裘桑梓人钦羡。这些描写体现了待制迈父在政治和家庭中的重要地位和对社会的贡献。

诗中还用到了一些象征和比喻的意象,如太古衣冠绮季风,庞眉鹤骨似霜松。这些意象使得诗词更加丰富多彩,给人以美感和想象空间。

最后,诗人表达了对待制迈父的祝福和美好愿景,如归全五福殊无憾,密印行将一品封。这些祝福呈现出一种庄重和美好的氛围,给人以温暖和感动。

总的来说,这首诗词通过对待制迈父的赞美和祝福,展现了作者的崇敬之情和对家族的期望,同时也传递出对美好生活的向往和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cóng bān yǒu zi shí gāi lán, sān guì xiāng chéng dé chǐ guān.
从班有子莳陔兰,三贵相承德齿官。
zhèng lǐ tíng wéi yí jì měi, xuān liáng zhěn xí wèn píng ān.
政理庭闱贻济美,暄凉枕席问平安。
jī qiú sāng zǐ rén qīn xiàn, xiǔ suǐ gāo yí yǎng sè nán.
箕裘桑梓人钦羡,滫瀡膏饴养色难。
qiān shèng sòng chē qīng jǐng yì, jiàn liú chuán bǎo tì wán lán.
千乘送车倾井邑,剑留传宝涕纨澜。
tài gǔ yì guān qǐ jì fēng, páng méi hè gǔ shì shuāng sōng.
太古衣冠绮季风,庞眉鹤骨似霜松。
yī píng guā gé wèi xī xiào, yì yè zhī lán zhēn mù yōng.
一枰瓜葛为嬉笑,奕叶芝兰真睦雍。
zhēn jù qǐ yán duān yǒu shǔ, jìn shēn gē yǒng qìng wéi zhōng.
珍具乞言端有属,缙绅歌咏庆惟钟。
guī quán wǔ fú shū wú hàn, mì yìn xíng jiāng yī pǐn fēng.
归全五福殊无憾,密印行将一品封。
韵脚: 拼音:jìn shēn gē yǒng qìng wéi zhōng
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缙 (形声。从糸,表示与线丝有关。晋声。本义赤色帛) 同本义 缙,帛赤色也。--《说文》 缙云氏有不才子礼有缙缘。--《左传·文公十八年》 缙绅而无钩带矣。--《荀子·礼论》 其语不经见,缙绅者弗道。--《汉书·郊祀志上》 又如缙绅便览(古代的官吏名录);缙云(黄帝时官名。黄帝以云名官,夏官为缙云氏,因以为族氏) 缙绅 束在衣服外面的大带子 缙绅大 缙jìn〈古〉 ⒈赤色的丝织物。 ⒉同"jìn搢 ⒉"~绅。

:绅 (形声。从糸,申声。本义士大夫束在衣外的大带) 同本义 绅,大带也。--《说文》 绅,带也。--《广雅》。按,大带束腰,垂其余以为饰,谓之绅。 绅长制士三尺,有司二尺有五寸。--《礼记·玉藻》 衣裳所以必有绅带者,示敬谨自约整也。--《白虎通》 端哔绅。--《礼记·内则》。注大带所以自绅约也。” 峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也。--明·刘基《卖柑者言》 又如绅笏(大带与笏板);绅带(古时士大夫束腰之大带);绅緌(绅,大带;緌冠带之末端下垂部分。借指有官职的人);绅冕(腰带和冠。借指士大夫) 旧指地 绅shēn ⒈〈古〉士大夫系的大带子,也指束带佩~。~之束之。 ⒉绅士,旧称在地方上有势力、有地位的人(一般是地主、退职官僚)乡~。劣~。开明~士。

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊

:咏 (形声。从口,永声。又作詠”。本义曼声长吟;歌唱) 同本义 詠,歌也。或从口。--《说文》。段注尧典曰‘歌永言。’乐记曰‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’” 搏拊琴瑟以咏。--《虞书》。郑注谓歌诗也。” 五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。--《国语·周语下》 人喜则斯陶,陶斯咏。--《礼记·檀弓》 咏而归。--《论语·先进》 咏殷周之《诗》。--班固《东都赋》 又如咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗) 咏(詠)yǒng ⒈声调抑扬地念诵或歌唱吟~。歌~。 ⒉用诗词等来赞颂或叙述~志。~梅。~雪。

:庆 (会意。甲骨文字形,左边是个文”字,中间有个心,表示心情诚恳;右边是一张鹿皮∠起来表示带着鹿皮,真诚地对人庆贺。小篆字形上面是鹿字省略一部分;中间是心”字 ,表心意;下边是攵”,表示往”。意思跟甲骨文相同。本义棕;庆贺) 同本义 庆,行贺人也。…吉礼以鹿皮为挚,故从鹿省。--《说文》。段注谓心所喜而行也。” 庆,贺也。--《广雅·释言》 庆子家驹。--《公羊传·昭公二十五年》 故庆其喜。--《国语·鲁语》 是以有庆矣。--《诗·小雅·裳者华》 蜀遣卫尉陈震庆权践位。╠ 庆(慶)qìng ⒈棕~祝。~贺。~丰收。~功大会。 ⒉可棕的事佳~。国~。喜~。 庆qiāng 1.发语词。

:惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。

:钟 (形声。左形,右声。鐘本义古代打击乐器,青铜制) 同本义 钟,乐钟也。--《说文》。杨树达曰钟者,可捶之物。” 钟,铃也。--《广雅·释器》 垂之和钟。--《礼记·明堂位》 钟音之器也。--《左传·昭公二十一年》 大钟鼎。--《淮南子·本经》 细钧有乐,钟兑音也。--《国语·周语》 声如洪钟。--宋· 苏轼《石钟山记》 又 钟磬置水中。 又 独以此钟名。 又 如钟鼓不绝。 又如钟磬(两种古代乐器);钟鼎之家(宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭);钟石(指乐器中的钟和磬);钟板(钟和云板);钟乳(古钟面 钟(鐘)zhōng ⒈一种金属制的响器,中空,悬挂在架上,用槌敲击发声撞~。打~。警~。 ⒉计时器闹~。电~。石英~。 ⒊时间,小时五分~。八点~。 ⒋杯子,〈古〉一种盛酒器聚酒千~。 ⒌专注,特别~情。~爱。 ⒍积聚泽(湖泽),水之~也。