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"就令昆季尸神器"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:24:24


简介: “就令昆季尸神器”出自宋代范成大的《读唐太宗纪》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiù lìng kūn jì shī shén qì,诗句平仄:仄仄平仄平平仄。
出处: 《读唐太宗纪》
内容:
宫府相图势不收,国家何有各自谋。
纵无管蔡当时例,业已弯弓肯罢休!
弟兄相贼斁天伦,自古无如舜苦辛。
掩井捐阶危万死,不闻亲杀鼻亭神。
佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。
就令昆季尸神器,未必唐家便破亡。
建成回马欲驰归,元吉行趋武德闱。
若使两人俱得去,却於何处极兵威?
嫡长承祧有大伦,老公爱子本平均。
只知世上寻常理,争信英雄解灭亲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《读唐太宗纪》是范成大创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
宫府相图势不收,国家何有各自谋。
纵无管蔡当时例,业已弯弓肯罢休!
弟兄相贼斁天伦,自古无如舜苦辛。
掩井捐阶危万死,不闻亲杀鼻亭神。
佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。
就令昆季尸神器,未必唐家便破亡。
建成回马欲驰归,元吉行趋武德闱。
若使两人俱得去,却於何处极兵威?
嫡长承祧有大伦,老公爱子本平均。
只知世上寻常理,争信英雄解灭亲。

诗意和赏析:
这首诗词是范成大对唐太宗李世民的纪传进行的阅读和思考。诗中表达了对唐太宗的景仰和对当时国家形势的忧虑。

诗的开头,范成大以"宫府相图势不收,国家何有各自谋"形容唐太宗的才干出众,领导国家的局势稳定,每个人都在为自己谋求利益。

接着,诗人提到了管蔡之乱,这是唐太宗时期的一场重要政治斗争。诗人表示,即使没有管蔡之乱这个前车之鉴,唐太宗也早已准备好了弯弓,决不会停止自己的事业。

诗的下一部分描绘了家族内部的纷争,以及英雄解灭亲的悲剧。范成大通过描述舜的苦辛和天伦之乱,表达了对家族纷争的痛心和对人性的思考。

接着,诗人提到了一些历史事件,如掩井捐阶和鼻亭神的杀害。这些事件都是历史上的悲剧,诗人通过提及这些事件来表达对社稷(指国家)的关切,呼吁有识之士能够担当重任,保护国家的安宁。

在接下来的几句中,范成大表达了对唐太宗的信心和自己的观点。他认为,即使昆季(指唐太宗的儿子李建成和李元吉)能够继承唐太宗的衣钵,唐家也未必就会破亡,前途仍然是未知的。

最后几句中,诗人表达了对唐太宗的渴望和对国家前景的思考。他希望唐太宗能够回到武德闱(指宫廷),继续领导国家。但如果两人都能够离开,那么国家的威望将会在何处得到彰显呢?

诗的结尾,范成大谈到了嫡长承祧和老公爱子平均的观念。他认为,只有遵循世上的寻常理,才能解决家族内部的纷争,而不是盲目地相信英雄能够解决问题。

总体而言,这首诗词展示了范成大对唐太宗的敬仰和对当时国家形势的忧虑。他通过描绘家族纷争和历史悲剧,表达了对社稷的关切和对英雄主义的反思。诗中融入了对家族、国家和人性的思考,反映了范成大对社会现实的深刻洞察力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gōng fǔ xiàng tú shì bù shōu, guó jiā hé yǒu gè zì móu.
宫府相图势不收,国家何有各自谋。
zòng wú guǎn cài dāng shí lì, yè yǐ wān gōng kěn bà xiū!
纵无管蔡当时例,业已弯弓肯罢休!
dì xiōng xiāng zéi yì tiān lún, zì gǔ wú rú shùn kǔ xīn.
弟兄相贼斁天伦,自古无如舜苦辛。
yǎn jǐng juān jiē wēi wàn sǐ, bù wén qīn shā bí tíng shén.
掩井捐阶危万死,不闻亲杀鼻亭神。
zuǒ mìng zhū gōng qù yè zhuāng, zhēng yán shè jì yào líng zhǎng.
佐命诸公趣夜装,争言社稷要灵长。
jiù lìng kūn jì shī shén qì, wèi bì táng jiā biàn pò wáng.
就令昆季尸神器,未必唐家便破亡。
jiàn chéng huí mǎ yù chí guī, yuán jí xíng qū wǔ dé wéi.
建成回马欲驰归,元吉行趋武德闱。
ruò shǐ liǎng rén jù dé qù, què yú hé chǔ jí bīng wēi?
若使两人俱得去,却於何处极兵威?
dí zhǎng chéng tiāo yǒu dà lún, lǎo gōng ài zǐ běn píng jūn.
嫡长承祧有大伦,老公爱子本平均。
zhǐ zhī shì shàng xún cháng lǐ, zhēng xìn yīng xióng jiě miè qīn.
只知世上寻常理,争信英雄解灭亲。
韵脚: 拼音:jiù lìng kūn jì shī shén qì
平仄:仄仄平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :就 (会意。京尤会意。京”意为高,尤”意为特别。本义到高处去住) 同本义 就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。--《说文》。桂馥注此言人就高以居也。”孔广居注京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。” 靠近;走近;趋向 就,即也。--《广韵》 主人就东阶,客就西阶。--《礼记·曲礼》 不就利,不违害。--《庄子·齐物论》 不知就先,不知就后。--《庄子·大宗师》 禹趋就下风,立而问焉。--《庄子·天地》 夫子休就舍。--《庄子·说剑》 金就砺 就jiù ⒈完成,达到已~。功成业~。 ⒉进入,开始,从事~位。~席。~业。~学。 ⒊接近,靠近~着灯光写字。 ⒋趋向,趁着避祸~福。~便看看。~空走走。 ⒌立刻,紧接着马上~到。她~要去北京。 ⒍便天刚亮雨~停了。 ⒎随,因,顺着~地取材。~事论事。~近乘车。 ⒏只,单,偏偏她~爱绘画。~不信邪,~不怕吓。 ⒐即使,即便~是。你~不说,我也知道。你~是白送给,我也不敢要。 ⒑〈表〉肯定语气的词这~对了。你不去~叫他去。 ⒒随同着吃下去炒肉片~饭。 ⒓ ⒔ ⒕

:令〈动〉 听从◇作聆” 故古之圣王,审顺其天而以行欲,则民无不令矣。--《吕氏春秋》 名词。通鸰” 脊令在源,兄弟急难。--《诗·小雅·常棣》。按脊令即鷚鸰 假设语气词 令,设辞也。--《助字辨略》 令他马,固不败伤我乎!--《史记·张释之冯唐传》 令五人保其首领。--明·张溥《五人墓碑记》 令狐 复姓 令 〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面是集聚的集”;下面是人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义发布命令) 同本义(上对下 令lìng ⒈上级的指示命~。军~。~行禁止。 ⒉使~人满意。~人发指。 ⒊善,美好~名。~闻。~望。 ⒋敬称,尊称对方的人及有关系的人~兄。~尊(称人的父亲)。 ⒌时节夏~。时~。 ⒍〈古〉官名县~。中书~。 ⒎短的词如梦~。十六字~。 令lǐng量词。原张的纸五百张为一令。 令líng 1.见"令利"。 2.见"令俜"。 3.见"令狐"。 4.见"令星"。 5.见"脊令"。 6.通"瓴"。参见"令辟"﹑"令甓祴"。 令lián 1.见"令居"。

:昆〈副〉 (会意。从日,从比。金文字形,表示二人在日光下并肩行走 。本义一起,共同) 同本义 昆,同也。--《说文》 理生昆群。--《太玄·玄摛》 格也乖而昆也同。--《太玄·玄错》 昆仑旁薄幽。--《太玄中》 噍噍昆鸣。--扬雄《羽猎赋》 又如昆群(同群) 后,然后 魂兮归徕,正始昆只。--《楚辞》 昆 〈名〉 哥哥,胞兄 昆,兄也。--《广韵》 终远兄弟,谓他人昆。--《诗·王风·葛藟》 昔有昆弟三人。--《列子》 又如昆友(兄弟和朋友);昆仲(称呼别人兄弟的敬词);昆玉(对别人兄 昆( ⒌崑)kūn ⒈哥哥布衣(老百姓)~弟。~仲(称别人的兄弟)。 ⒉子孙,后裔后~。炎黄之~。 ⒊众多。 ⒋一齐,共同啾啾~鸣。 ⒌ 昆hùn 1.混同。

:季 (会意。从子,从稚省。稚”亦兼表读音。本义即排行最后的) 同本义(与老”相对) 季,少称。--《说文》 曰伯某甫仲叔季,唯其所当。--《仪礼·士冠礼》。注伯、仲、叔、季,长幼之称。” 季者,有中之辞也。╠《谷梁传·昭公二十五年》 季者,幼也。--《白虎通》 有齐季女。--《诗·召南·采蘯》 生四子,太祖其季也。--《明史·太祖本纪》 又如季女(最小的女儿);季父(父亲的幼弟);季指(小指头);季弟(最小的弟弟) 一年四季中,每季的最后一个月 季春之月。 季jì ⒈兄弟排行,有时用伯、仲、叔、~为序。~最小,排在最后~弟十五岁。~父(小叔叔)来了。 ⒉一年中每三个月为一季第二~度。春、夏、秋、冬四~(上古时期称"四时")。 ⒊具有某种特征的一段时期雨~。旺~儿。这个~子太清闲了。 ⒋一个时期或一个朝代的末了~冬风且凉『~(汉朝末年)失权柄,董卓乱天常。

:尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:器 (会意。从犬。《说文》象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义器具) 同本义 器,皿也。--《说文》。段注器乃凡器统称。” 天下神器。--《老子》 形乃谓之器。--《易·系辞》 物周为器。--《周书·宝典》 其贡器物。--《周礼·大行人》 夫冰炭不同器而久。--《韩非子·显学》 作为食器。斩山木而财之。--《韩非子·十过》 守圉之器。--《墨子·公输》 肖于器邪。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 盆器倾侧。--《虞初新志·秋声诗自序》 尽一器。--清 器(噐)qì ⒈用具瓷~。陶~。铁~。武~。~具。 ⒉气度,才能~量。成~。大~。 ⒊看重,重视~重。 ⒋ 器qī 1.用具;器具。 2.古代标志名位﹑爵号的器物。 3.指官职﹑爵位。 4.指宝器。鼎彝等传国之重器。亦指政权。 5.指躯体或器官。 6.指有形的具体事物。与"道" 相对。 7.指外形。 8.度量;胸怀。 9.犹性。本性。 10.才能;能力。 11.比喻人才。 12.器重,重视。 13.谓量材使用。 14.指使其才为人所用。 15.指国家的 赋役。