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"聘君犹在否"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 19:47:25


简介: “聘君犹在否”出自宋代章云心的《庐山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:pìn jūn yóu zài fǒu,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《庐山》
内容:
晚眺青牛谷,晨游白鹿山。
乾坤何日老,今古几人闲。
卉木烟华紫,江湖雨气斑。
聘君犹在否,怅望隔云关。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 章云心
诗人:
翻译:

《庐山》

晚眺青牛谷,晨游白鹿山。
乾坤何日老,今古几人闲。
卉木烟华紫,江湖雨气斑。
聘君犹在否,怅望隔云关。

中文译文:
晚上眺望青牛谷,早晨游览白鹿山。
天地何时变老,现在和古代有多少人闲散。
花草树木烟雾朦胧,江湖之间雨雾交织。
我是否还能与你相聚,心中感慨望穿云层。

诗意和赏析:
这首诗词《庐山》是宋代诗人章云心所作。诗人以庐山为背景,描绘了自己在庐山晚上眺望青牛谷和早晨游览白鹿山的情景。通过描绘自然景色,诗人表达了对乾坤变迁和人事沧桑的思考和感慨。

诗的开篇,诗人晚上在庐山眺望青牛谷,晚霞映照下,山谷青翠欲滴,景色美丽宜人。接着,诗人在清晨游览白鹿山,山中白鹿穿行其中,山林清幽宁静。通过对自然景色的描绘,诗人展现了庐山的秀美和恬静,让读者感受到了大自然的宁静和美好。

然而,诗人在描绘自然景色的同时,也引发了他对人生和世事的思考。他在诗中问道:“乾坤何日老,今古几人闲。”乾坤代表天地宇宙,诗人思考着时光的流逝和世事的更迭,不禁产生对时间和生命的关切。他又反问今古间有多少人能够真正闲散自在,表达了对现实生活中繁忙和纷扰的无奈和感慨。

诗的后半部分,诗人运用了比喻和意象的手法,描述了庐山的烟雨氛围。他说:“卉木烟华紫,江湖雨气斑”,形容了山中花木散发的紫色烟雾和江湖间雨雾的交织,给人以神秘和梦幻的感觉。最后两句“聘君犹在否,怅望隔云关”,表达了诗人对未来的担忧和对与心爱之人分离的惋惜之情。诗人怀念过去的美好时光,同时也带有对未来的期许和思念之情。

总体而言,诗人通过对庐山自然景色的描绘,以及对人事沧桑和时光流转的思考,表达了对世事变迁的感慨和对自然美好的赞美。诗中融入了诗人的情感和哲理思考,给人以思索和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǎn tiào qīng niú gǔ, chén yóu bái lù shān.
晚眺青牛谷,晨游白鹿山。
qián kūn hé rì lǎo, jīn gǔ jǐ rén xián.
乾坤何日老,今古几人闲。
huì mù yān huá zǐ, jiāng hú yǔ qì bān.
卉木烟华紫,江湖雨气斑。
pìn jūn yóu zài fǒu, chàng wàng gé yún guān.
聘君犹在否,怅望隔云关。
韵脚: 拼音:pìn jūn yóu zài fǒu
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸  (仄韵) 上声七麌  (仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聘〈动〉 (形声。从耳,甹声。探问消息要靠耳朵,故从耳”。本义访问,探问) 同本义 聘,访也。--《说文》 聘,问也。--《尔雅》 靡使归聘。--《诗·小雅·采薇》 季冬聘王梦。--《周礼·占梦》 聘申叔于陈蔡兮。--《后汉书·冯衍传》 诸侯使大夫问于诸侯曰聘。--《礼记·曲礼》 凡诸侯之邦交岁相问也,殷相聘也。--《周礼·大行人》 又如聘弓(古代聘问时持用之弓);聘贡(聘问朝贡);聘享(聘问献纳);聘使(奉命聘问) 聘请 聘pìn ⒈招请,请人担任工作~任。~请能人。~求名士。 ⒉〈古〉诸侯国之间或诸侯与帝王之间派使节问候来~。 ⒊旧时指男女订婚或女子出嫁~礼。行~。出~。 ⒋[聘书]请人担任职务时所发予的正式信件,具有契约性质。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋

:犹 (形声。从犬,酋(尤)声。本义一种猿类动物) 兽名★属,也叫犹猢”,形如麂 猶,愑属。--《说文》。字亦作猷。 犹如麂,善登木。--《尔雅》 犹,五尺大犬也。--《释文》引《尸子》 犹,兽名也。--《颜氏家训·书证》 犹与未决。--《史记·吕后纪》。索隐犹,猿类也。夘鼻长尾 ,性多疑。” 山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。--《水经注》 犬子 犹,《说文》陇西谓犬子为犹。”--《集韵》 犹 如同∶比 此犹文轩之与敝舆。╠ 犹(猶)yóu ⒈一种猿类动物~猢。 ⒉如,同,好像~如。过~不及。虽死~生。 ⒊还,尚且记忆~新。困兽~斗。 ⒋ 犹yáo 1.摇动。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒

:否〈副〉fou (会意。从口,从不。不”亦兼表字音。本义不然,不是这样) 否,不也。--《说文》 否臧凶。--《易·师》 否德黍帝位。--《书·尧典》。注皆训不。” 唐雎对曰否,非若是也。”--《战国策·魏策》 王曰否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。--《孟子·梁惠王上》 又如这是妥当的办法吗?否 非,不是 大人否亨。--《易·否卦》 否则熟虑而从之。--《礼记·表记》。注谓非己志也。” 夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。--《墨子》 --用于能否”、可否 否 fǒu ⒈不。 ①〈表〉疑问是~?当~?可~?能动~? ②〈表〉答话。反对,不同意~,我不赞成。 【否定】不承认,跟"肯定"相对。 【否认】不承认。 【否决】作出不承认,不同意的决定。 ⒉ 【否则】连词。不然,不如此不能满足于现状,~则就会停止不前。。 否pǐ ⒈坏,恶,不顺利善~陈前(陈陈列,指呈现)。~极泰来。