小区吧首页 查名句 T 统传三圣后

"统传三圣后"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 17:50:44


简介: “统传三圣后”出自宋代曹彦约的《挽宁宗皇帝词二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tǒng chuán sān shèng hòu,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《挽宁宗皇帝词二首》
内容:
百六消氛雾,东南立际蟠。
统传三圣后,枕尊百年安。
不识游畋乐,深知稼穑难。
何人青史上,敢作汉唐看。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 曹彦约
诗人介绍: 曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。
翻译:

《挽宁宗皇帝词二首》是宋代文人曹彦约所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
百六消氛雾,东南立际蟠。
统传三圣后,枕尊百年安。
不识游畋乐,深知稼穑难。
何人青史上,敢作汉唐看。

诗意:
这首诗以哀悼的情感表达对宁宗皇帝的追思之情。诗中描绘了宁宗驾崩后帝国的陷入混乱和动荡的景象,同时表达了对宁宗统治时期的评价和对安定长治的渴望。诗人也表达了对宁宗皇帝的敬仰之情,认为他在位期间对国家的统治有所贡献。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言描绘了宁宗皇帝驾崩后的局势。"百六消氛雾"意指乱局即将平息,"东南立际蟠"描绘了局势的曲折和复杂。接着,诗人表达了对宁宗皇帝的敬佩和怀念之情,称他为"三圣",强调了他在统治期间的卓越成就。"枕尊百年安"表达了对宁宗皇帝长寿和安康的祝愿。

接下来的两句"不识游畋乐,深知稼穑难"表达了诗人对宁宗皇帝治理国家的认可。诗人认为宁宗皇帝虽然不太了解游乐之乐趣,但对农业生产的艰辛和重要性有深刻的认识,这显示了他的明智和关心百姓的一面。

最后两句"何人青史上,敢作汉唐看"表达了诗人对宁宗皇帝的崇高评价。他认为宁宗皇帝在历史上是无人敢与之相比的,表达了对他的仰慕和景仰之情。

整首诗词既表达了对宁宗皇帝的追思和怀念之情,又对他的统治进行了积极评价,展示了作者对国家现状和历史的思考。这首诗词通过简洁而有力的语言,抒发了深情厚意,具有感人肺腑的艺术魅力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bǎi liù xiāo fēn wù, dōng nán lì jì pán.
百六消氛雾,东南立际蟠。
tǒng chuán sān shèng hòu, zhěn zūn bǎi nián ān.
统传三圣后,枕尊百年安。
bù shí yóu tián lè, shēn zhì jià sè nán.
不识游畋乐,深知稼穑难。
hé rén qīng shǐ shàng, gǎn zuò hàn táng kàn.
何人青史上,敢作汉唐看。
韵脚: 拼音:tǒng chuán sān shèng hòu
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :统 (形声。从糸,充声。本义丝的头绪) 同本义 统,纪也。--《说文》 茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪。--《淮南子·泰族训》 又如统绪(头绪) 世代相继的系统 求其统类。--《荀子·解蔽》 又如皇统(世代相传的帝系);道统;传统;统承(继承统绪);统系(系统);统贯(系统;条贯);统嗣(帝统的嗣续关系) 纲纪,准则 忠信以为质,端悫以为统。--《荀子·臣道》 又如体统(体制、格局、规矩等);统纪(纲纪);统类(纲纪和条例) 鞋袜等的筒状部分 统tǒng ⒈丝的头绪抽其~。 ⒉事物的连续或彼此相连的关系系~。传~。血~。 ⒊纲要,纲领不知其~。 ⒋总括,综合,全面地~计。~筹。~理。 ⒌全,都~共。~ ~(也作通通)合格。 ⒍主管,率领~管。~辖。~兵百万。 ⒎ ⒏ ①部分结合成整体,分歧趋于一致全国~一。意见~一。 ②一致的,单一的~一认识。~一领导。 ⒐ ①凭借政权来控制、治理国家或地区。 ②占绝对优势,支配控制别的事物。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:三〈数〉 (指事。本义数目。二加一的和) 同本义 三,天地人之道也。从三数。--《说文》 三,数名。--《广韵》 二与一为三。--《庄子·齐物论》 一生二,二生三,三生万物。--《老子》 王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。” 结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。” 有不速之客三人来。--《易·需》 纪之以三。--《国语·周语下》 狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》 又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九 三sān ⒈数目字~个。~人行必有我师。 ⒉多次再~叮嘱。~番五次。~思而行。~令五申。~复斯言。 ⒊[三甲]〈古〉"殿试"中榜者(进士)的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者,分为三等即"三甲"。一甲,赐"进士及第";二甲,赐"进士出身";三甲,赐"同进士 出身"。每甲各取有若干名,统称进士。元、明、清,殿试的中榜者,一甲只取有三名,二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 三sàn 1.多次;再三。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。