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"莓苔自成古"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:27:32


简介: “莓苔自成古”出自宋代何景南的《游资县东岩》, 诗句共5个字,诗句拼音为:méi tái zì chéng gǔ,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《游资县东岩》
内容:
人事何时休,纷来如野马。
相携解镳处,去约岩之下。
清凉二城雨,况值禳禬罢。
白云醉堪眠,青草春可藉。
泉甘嗽苏醒,树好留间暇。
频游我尝惯,忽至公成乍。
徘徊共幽兴,静坐絺衣挂。
中间五百士,阅世知几夏。
莓苔自成古,香火仍同社。
岩缝更依然,莫问丰干话。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 何景南
诗人:
翻译:

《游资县东岩》是宋代诗人何景南创作的一首诗词。这首诗以游历资县东岩为背景,表达了诗人对人事纷扰的疑虑和对自然山水的赞美。

诗中描绘了人事纷乱的现象,将人们的行为比喻为野马奔腾,形容人们的活动忙碌而杂乱。然而,诗人在这纷乱的世界中寻找到了一片宁静的地方,他与朋友们相约在岩下解镳,享受自然的清凉和宁静。

诗中的东岩是一个美丽的地方,有清凉的山雨,适逢禳禬祭祀之后,气氛更加祥和。白云像醉了一样,漫卧在天空,青草绿绿,可以作为床褥。泉水清甜,喝了可以清醒,树木茂盛,提供了休息的间隙。诗人经常到这里游玩,但这次却突然来到了公成,让他感到有些陌生。

诗人在这里徘徊,享受着幽静的乐趣,静坐着让衣袍挂在身上。在这个地方,有五百位士人,他们经历了许多事情,对世事有了更多的了解。莓苔已经成为了古老的痕迹,但香火依然传承着社会的传统。岩缝中的景象依然如故,不要问我关于丰干的事情。

整首诗以描绘资县东岩为主线,通过对自然景物和人事纷乱的描写,表达了诗人对人生的思考和对自然的赞美。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗意深远而且富有韵味。通过揭示人事纷乱和自然宁静之间的对比,诗人传达了对内心的追求和对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén shì hé shí xiū, fēn lái rú yě mǎ.
人事何时休,纷来如野马。
xiāng xié jiě biāo chù, qù yuē yán zhī xià.
相携解镳处,去约岩之下。
qīng liáng èr chéng yǔ, kuàng zhí ráng guì bà.
清凉二城雨,况值禳禬罢。
bái yún zuì kān mián, qīng cǎo chūn kě jí.
白云醉堪眠,青草春可藉。
quán gān sòu sū xǐng, shù hǎo liú jiān xiá.
泉甘嗽苏醒,树好留间暇。
pín yóu wǒ cháng guàn, hū zhì gōng chéng zhà.
频游我尝惯,忽至公成乍。
pái huái gòng yōu xìng, jìng zuò chī yī guà.
徘徊共幽兴,静坐絺衣挂。
zhōng jiān wǔ bǎi shì, yuè shì zhī jǐ xià.
中间五百士,阅世知几夏。
méi tái zì chéng gǔ, xiāng huǒ réng tóng shè.
莓苔自成古,香火仍同社。
yán fèng gèng yī rán, mò wèn fēng gàn huà.
岩缝更依然,莫问丰干话。
韵脚: 拼音:méi tái zì chéng gǔ
平仄:平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :莓 苔藓。蔷薇科悬钩子属、蛇莓属植物的泛称 莓méi指某些果实小,聚生在球形花托上的植物。常见有草~ 、蛇~等多种。草~开白花,结果成熟时红色,味酸甜可口。

:舌苔” 舌上的垢腻 苔〈名〉 (形声。从苃,台声。本义青苔;也指苔类植物) 植物名。本作菭。又名地衣,水衣。属隐花植物类,根、茎、叶区别不明显,有青、绿、紫等色,多生于阴湿地方,延贴地面,故亦叫地衣” 苔深不能扫,落叶秋风早。--李白《长干行》。又如苔衣(即青苔。泛指苔藓类植物);苔岑(不同的苔生在同一山崖上。比喻志同道合的朋友相聚在一起);苔钱(即苔。因苔点 形圆如铜钱,故称);苔茸(丛生的苔藓) 长有苔藓类植物的东西或地方 苔藓 苔tāi 苔tái隐花植物的一类,根茎叶之区别不明显,绿色,常贴生在阴暗潮湿的地方。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。