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"区区赖外物"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 13:03:24


简介: “区区赖外物”出自宋代陆游的《书意》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qū qū lài wài wù,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《书意》
内容:
饮酒以散愁,服药以去病,区区赖外物,岂足语性命。
清晨坐堂上,万事一袖手,愁病初无根,孰谓药与酒?掀髯笑嵇阮,举袂谢和缓,气住则神住,时至骨自换。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《书意》是陆游创作的诗词作品,他是宋代著名的文学家、政治家和军事家。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
饮酒来散愁,服药去身病,
依赖外物的安慰,难以言说生命之真。
清晨坐在堂上,万事皆悠然自得,
烦恼病痛初无依托,何需药物与酒?
抚须笑嵇阮,举袖感谢缓解之恩,
保持气息则神明存在,时光流转骨已变。

诗意:
这首诗词表达了陆游对人生的思考和领悟。他认为,饮酒可以暂时散去内心的忧愁,而服用药物则可治疗身体的疾病。然而,他却质疑这些外在的物质是否足以真正理解和满足人的生命。

陆游在清晨坐在堂上,事事都能从容自在。他觉得自己的烦恼和病痛还没有真正扎根,因此并不需要依赖药物和酒精来抚平内心的不安。

他以一种豁达的态度,抚须而笑,向着嵇康和阮籍这两位古代文人表示敬意,举袖表示感谢他们所带来的安宁和缓解。他认为只要保持内心的平静和舒畅,人的精神才能得到滋养。时间过去,骨骼已经发生了变化,意味着人的状态和心境也会随着时间的流逝而发生变化。

赏析:
《书意》这首诗词展现了陆游深邃的人生思考和对物欲和功名的超越。他在诗中质疑了依赖外在物质来满足内心需求的做法,提出了保持内心平静和自在的重要性。

通过饮酒散愁、服药去病的描写,陆游表达了对于安慰和治疗的需求,但他同时认为这些方法并不能真正解决人生的根本问题。他的思想体现了一种超脱尘世的境界,强调内心的宁静与舒适,把人的精神放在物质之上。

诗词中的抚须笑嵇阮,举袖谢和缓,表达了陆游对文人雅士的敬佩与赞美,同时也是对内心平静与宁静的向往。

整首诗词抒发出一种豁达、淡泊的心态,呼唤人们应当从内心寻找真正的安宁与满足,而不是依赖于外物。这种思想在陆游的作品中常常出现,与他的人生经历和对世态的观察息息相关。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐn jiǔ yǐ sàn chóu, fú yào yǐ qù bìng, qū qū lài wài wù, qǐ zú yǔ xìng mìng.
饮酒以散愁,服药以去病,区区赖外物,岂足语性命。
qīng chén zuò táng shàng, wàn shì yī xiù shǒu, chóu bìng chū wú gēn, shú wèi yào yǔ jiǔ? xiān rán xiào jī ruǎn, jǔ mèi xiè hé huǎn, qì zhù zé shén zhù, shí zhì gǔ zì huàn.
清晨坐堂上,万事一袖手,愁病初无根,孰谓药与酒?掀髯笑嵇阮,举袂谢和缓,气住则神住,时至骨自换。
韵脚: 拼音:qū qū lài wài wù
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :区 ou 一种中国古代容器。又用为容量单位 齐旧四量豆、区、釜、钟。--《左传·昭公三年》 古代农民播种时所开的穴或沟称为区” 姓氏 我区氏儿也。--唐·柳宗元《童区寄传》 区 qu (会意。甲骨文字形。从品在匚中。品”表示许多物品。匚”),盛物的器具。本义收藏) 隐匿 区,踦区,藏匿也。--《说文》 吾文君文王作仆区之法。--《左传·昭公七年》 区别 区(區)ōu ⒈姓。 区(區)qū ⒈分别~分。~别。 ⒉划分的地域工业~。居民~。 ⒊行政领域自治~。市辖~。 ⒋ 区gōu 1.弯曲。 区kòu 1.见"区靪"。 区qiū 1.见"区盖"。

:区 ou 一种中国古代容器。又用为容量单位 齐旧四量豆、区、釜、钟。--《左传·昭公三年》 古代农民播种时所开的穴或沟称为区” 姓氏 我区氏儿也。--唐·柳宗元《童区寄传》 区 qu (会意。甲骨文字形。从品在匚中。品”表示许多物品。匚”),盛物的器具。本义收藏) 隐匿 区,踦区,藏匿也。--《说文》 吾文君文王作仆区之法。--《左传·昭公七年》 区别 区(區)ōu ⒈姓。 区(區)qū ⒈分别~分。~别。 ⒉划分的地域工业~。居民~。 ⒊行政领域自治~。市辖~。 ⒋ 区gōu 1.弯曲。 区kòu 1.见"区靪"。 区qiū 1.见"区盖"。

:赖 (形声。从贝,剌声。本义得益;赢利) 同本义 赖,赢也。--《说文》 赖,取也。--《方言十三》 先王岂有赖焉。--《国语·周语》。注利也。” 相语以利,相示以赖,相陈以知贾。--《国语》 为魏则益,为秦则不赖矣。--《战国策》 又如赖利(得利) 依靠;依赖;依恃、凭藉 奸人赖赏而富。--《韩非子·诡使》 王室之不坏,繄伯舅是赖。--《左传·襄公十四年》 以有补于人君,人君赖之。--《论衡·逢遇》 而赖吾之德。--《国语·晋语》 又 赖子存之。 吾赖是以食吾躯。--明 赖lài ⒈倚靠,仗持依~。办好这件事,有~大家同心协力。 ⒉不承认~债。抵~。证据确凿,~是~不掉的。 ⒊诬陷,反过来怪人诬~。自己错了,别~他人。 ⒋怪罪,责备学习成绩差,只能~自己努力不够。 ⒌差,劣,坏这种电视机的质量不~。 ⒍停在某地,不愿离开~在家里。 ⒎[无赖] ①生活无依无靠。 ②流氓市井(街市)无~。耍无~(又指赖着不走)。

:外 (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部) 同本义。与内”或里”相对 外,远也。--《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》 外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套 外wài ⒈跟"内"、"里"相对~面。~因。~部。校~。内~交困。内忧~患。 ⒉疏远的,别处的,非正式的~人。~地。~号。 ⒊指外国~宾。~贸。中~合资办工厂。 ⒋不在一定界限之内~加。此~。另~。 ⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚~公。~甥。~孙女。 ⒍戏曲角色名,多演老年男子。 ⒎

:物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西~品。矿~。爱护公~。 ⒉我以外的人(多指众人)恐遭~议。待人接~。 ⒊内容,实质言之有~。空洞无~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界~质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西~质生活。