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"邕邕阐化凭文德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 17:29:03


简介: “邕邕阐化凭文德”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·送文舞出迎武舞入》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yōng yōng chǎn huà píng wén dé,诗句平仄:平平仄仄平平平。
出处: 《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·送文舞出迎武舞入》
内容:
邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。
既执羽旄先拂吹,还持玉鏚更挥空。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·送文舞出迎武舞入》是一首唐代的诗词,作者佚名。这首诗词表达了对太子庙乐章的歌颂和祝福。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在郊庙祭祀仪式中,庙宇上空荡漾着阐化的气息,彰显着文德的功效,熠熠生辉,彰显着武功的威严。太子执掌羽旄,带头吹奏管乐,庄严肃穆;同时手持玉鏚,挥舞空中,热烈欢迎武舞的进入。

诗意:
这首诗词描述了郊庙中举行的庆典活动,以庙乐和舞蹈表达对太子的敬意和祝福。诗人通过描写庙宇的肃穆氛围、太子的仪仗和玉鏚的挥舞,展示了庄严庙会的场景,弘扬了文德和武功的双重价值。

赏析:
这首诗词通过对庙会仪式的描绘,展现了唐代宫廷文化中的庄严和典礼之美。诗人通过运用富有音乐感的词语和修辞手法,如"邕邕"、"赫赫"、"执羽旄"、"拂吹"、"持玉鏚"等,使诗词充满了节奏感和音乐的韵律。这些词语形象地描绘了庙会活动中庄严的场景,使读者在阅读中能够感受到庆典的热闹和庄重。

诗词中的对太子的赞美,体现了当时对皇子的崇敬和期望。太子作为未来的统治者,被描述为具有文德和武功的完美化身,展示了帝王家族的荣耀和威严。同时,诗词也表达了对文化和武力的平衡重要性的思考,强调了文化与武力并重的治国理念。

总之,这首诗词通过描绘庙会场景,表达了对太子的祝福和崇敬,展示了唐代宫廷文化的庄严和典礼之美。它以优美的语言和音乐感的表达,使读者能够感受到庆典活动的热闹和庄重,同时呈现了文德和武功的双重价值,体现了当时社会对皇子的期望和理想。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yōng yōng chǎn huà píng wén dé, hè hè xuān wēi jí wǔ gōng.
邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。
jì zhí yǔ máo xiān fú chuī, hái chí yù qī gèng huī kōng.
既执羽旄先拂吹,还持玉鏚更挥空。
韵脚: 拼音:yōng yōng chǎn huà píng wén dé
平仄:平平仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邕 (会意。从川,从邑。水流(川)围困城邑。本义四方被水环绕的都邑) 同本义 古地名,即邕州 广西壮族自治区南宁市的简称 邕 通雍”⊥睦 上元甲子,肃邕永享。--《汉书》 君臣邕穆。--《晋书·乐志下》 将何以光赞时邕。--《宋书·礼志》 又如邕邕(和乐的样子);邕穆(和谐的样子);邕睦(和睦,和洽);邕熙(和睦兴盛);邕文(雍容大雅的文章) 邕剧 邕yōng

:邕 (会意。从川,从邑。水流(川)围困城邑。本义四方被水环绕的都邑) 同本义 古地名,即邕州 广西壮族自治区南宁市的简称 邕 通雍”⊥睦 上元甲子,肃邕永享。--《汉书》 君臣邕穆。--《晋书·乐志下》 将何以光赞时邕。--《宋书·礼志》 又如邕邕(和乐的样子);邕穆(和谐的样子);邕睦(和睦,和洽);邕熙(和睦兴盛);邕文(雍容大雅的文章) 邕剧 邕yōng

:阐 (形声。从门,单声。本义开,打开) 同本义 阐,开也。--《说文》 看山倚前户,待月阐东扉。--唐·白居易诗 开辟;开拓 阐并天下。--《史记·秦始皇本纪》 又如阐辟(开辟,开拓);阐拓(开拓) 讲明白 隐则胜阐矣。--《吕氏春秋·决胜》 又如阐证(阐述证明);阐综(阐明综合);阐择(阐明辨别) 发扬,发展与提倡 阐 chǎn说明;讲明白~明、~述。 【阐明】讲明;说明文章~了物体运动的规律。 【阐述】论述(比较深奥的问题)。 【阐扬】说明并宣扬~我国的对外政策。 阐(陁)chǎn ⒈说明,表明~明。~发。 ⒉

:化〈动〉 (古字为匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义变化,改变) 同本义 匕,变也。--《说文》。徐灏曰匕化古今字。” 知变化之道。--《易·系辞传》。虞注在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注春夏为变,秋冬为化,坤化为物。” 和故百物化焉。--《礼记·乐记》 若欲其化也。--《周礼·柞氏》。注犹生也。” 状态而实无别而为异者谓之化。--《荀子·正名》。注化者改旧形之名。” 胜败若化。--《国语·晋语》。注言转化无常也。” 因时而化。--《吕氏 化huà ⒈改变大变~。感~人。蛹~为蛾。~为乌有。顽固不~。 ⒉融解雪~了。 ⒊消除,消食~痰清热。~食消积。 ⒋大自然的功能造~。 ⒌僧、道祈求布施~缘的。去~斋。 ⒍烧火~。 ⒎习俗,风气风~(也指物体被风腐蚀)。 ⒏放于名词或形容词后,〈表〉变成或使成为某种性质或状态绿~。革命~。科学~。现代~。工业~。 ⒐《化学》的简称数理~。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔也作"花"。用掉,耗费~时间。莫乱~钱。 化huā 1.用掉;消耗。 2.见"化子"。 3.见"化化"。 化é 1.见"化言"。

:凭 (会意。从几,从任。几,矮而小的桌子。任,凭借。本义倚靠) 同本义 恁,依也。--《小尔雅》 某自幼与周郎同窗交契,愿凭三寸不烂之舌,往江东说此人来降。--《三国演义》 或凭几学书。--明·归有光《项脊轩志》 独自莫凭栏,无限江山。--李煜《浪淘沙》 又如凭几(凭靠几案);凭肩(以手靠在别人肩上);凭脉(搭脉) 依托;仰仗 不凭其子,灵公夺而里之。--《庄子·则阳》 凭恃其众。--《左传·哀公七年》 又如凭附(依附;依靠);凭妖(依托妖言);凭狐(喻依仗他人权势的人);凭城(据城以守);凭系(依托维系 凭(憑、剅)píng ⒈靠着~栏。~窗。 ⒉依靠,仗持,依据全~大家。~仗。~借。~险固守。 ⒊根据~票进场。 ⒋证据~证。~据。真~实据。 ⒌任,随海阔~鱼跃。 ⒍登临~高独苦吟。 ⒎[凭空]没有依据~空捏造。 ⒏[凭吊]面对遗迹、坟墓等表示怀念~吊先烈。

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,