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"捏聚非回互"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 15:46:40


简介: “捏聚非回互”出自宋代释宗杲的《示法泉侍者》, 诗句共5个字,诗句拼音为:niē jù fēi huí hù,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《示法泉侍者》
内容:
言前超佛祖,日轮正当午。
豁开三要关,一击涂毒鼓。
既发上头机,莫问千钧弩。
放去绝遮拦,捏聚非回互
咄哉老瞿昙,住住住住住。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释宗杲
诗人介绍: 释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
翻译:

《示法泉侍者》是一首宋代诗词,作者是释宗杲。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

译文:
展示给法泉的侍者,
言前超越佛祖,
太阳正午时分高照。
豁开三个要关,
一击打破涂毒的鼓。
一旦启动上头的机关,
不要问千钧的弩箭。
放开束缚,消除阻碍,
聚集力量不再相互交错。
咄哉,老瞿昙,
住,住,住,住,住。

诗意:
这首诗通过对法泉侍者的描述,描绘了一种超越尘世束缚的境界。诗中的“言前超越佛祖”意味着超越了佛祖的境界,表达了对超越一切思维和传统观念的追求。太阳正午时分的照耀象征着真理的光芒照亮一切。通过豁开三个要关和一击打破涂毒的鼓,表达了突破束缚和困扰的决心。启动上头的机关和千钧的弩箭象征着巨大的力量和挑战,暗示了要勇敢面对困难和艰巨的任务。最后,放开束缚、消除阻碍,捏聚力量不再相互交错,表达了追求内心纯净和自由的愿望。

赏析:
《示法泉侍者》通过象征和隐喻的手法,深刻描绘了一个追求超越尘世束缚的境界。诗中的一系列形象和动作,如豁开三个要关、打破涂毒的鼓、启动上头的机关等,都呈现出一种突破和解放的力量。诗人通过这些形象,表达了对超越传统束缚的渴望和决心。

诗中的“言前超越佛祖”一句,意味着要超越传统的思维和信仰,寻求更高的境界。太阳正午时分的照耀象征着真理的光芒,暗示着在光明中寻找真实和解脱的道路。

诗中的“一击打破涂毒的鼓”表达了要勇敢面对困难和挑战的决心,同时也寓意着要打破外界的干扰和诱惑,保持内心的纯净和正直。

最后几句“放开束缚、消除阻碍,捏聚力量不再相互交错”表达了追求内心自由和纯净的愿望。诗人呼唤着老瞿昙,这个名字可能是指一个具有智慧和解脱境界的人物,通过连续的“住”字,表达了沉静和凝聚内心力量的意境。

总体而言,这首诗以其独特的象征性语言和深远的哲理内涵,表达了对超越尘世束缚的渴望和追求,以及对内心自由和纯净的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yán qián chāo fó zǔ, rì lún zhèng dāng wǔ.
言前超佛祖,日轮正当午。
huō kāi sān yào guān, yī jī tú dú gǔ.
豁开三要关,一击涂毒鼓。
jì fā shàng tou jī, mò wèn qiān jūn nǔ.
既发上头机,莫问千钧弩。
fàng qù jué zhē lán, niē jù fēi huí hù.
放去绝遮拦,捏聚非回互。
duō zāi lǎo qú tán, zhù zhù zhù zhù zhù.
咄哉老瞿昙,住住住住住。
韵脚: 拼音:niē jù fēi huí hù
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :捏 (形声。从手,从土,曰声。本义用手指将软的东西捻成一定形状) 同本义 只见几个婆子手里都捧着一色捏丝戗金五彩大盒子走来。--《红楼梦》 又如捏泥人儿;捏怪(塑造怪相);捏素(塑像);捏塑(以泥塑造) 握 俺捏住这玉佩慢慢的行将去。--郑德辉《驺梅香》 又如手内捏一捏,就知分两;手上还捏着那只小篮呢;把钱捏在手里睡觉 用手按 挑事 假造 王庆听他问的跷蹊,便捏一派假话支吾。 捏(搃)niē ⒈用手指夹住~着。 ⒉用手指捻合~面团。~泥人。 ⒊伪造,虚构~造。~报。 ⒋放轻动作~手~脚。

:聚 (形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取”,作声符。本义村落) 同本义 聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。 一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》 聚曰序。--《史记·平帝纪》 所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。” 乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》 禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》 又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方) 众;集团;一伙 我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》 陈人恃其聚。--《左传·哀公十七 聚jù ⒈集合,会合~集。~会。积~。欢~一堂。~精会神。~沙成塔。 ⒉〈古〉村落,居民点。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:回 (囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义回旋;旋转) 同本义 回,转也。--《说文》 昭回于天。--《诗·大雅·云汉》 图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》 诡文回波。--《淮南子·本经》 畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》 虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》 峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如回湍(回旋的急流);回倒(回旋倾倒);回纡(迂 回(囬)huí ⒈返,还,归~家乡。~祖国。~来吧。 ⒉答复,报答~音。~电。~报。 ⒊掉转,看过去,忆往昔~首。~顾。~忆。~心转意。 ⒋曲折,环绕,旋转~形针。峰~路转。巡~医疗。 ⒌量词两~事。他去了一~北京。 ⒍长篇小说的章节章~小说。第八~。 ⒎ ⒏ ⒐ ①头朝后转~头看。 ②等一会儿~头再说。 ③回归,返回切莫一去不~头。 ④醒悟,改邪归正~头是岸。 ⒑ ⒒

:互 (象形。是一种绞绳用的工具。本义绞绳用的工具) 同本义 段玉裁注今绞绳者尚有此器。从竹,象形,谓其物象工字;中象人手推握也。” 差错 各有乘互。--陆法言《切韵序》 古代挂肉的木架 共其牛牲之互。--《周礼·牛人》。郑玄注互,若今屠家县肉格。” 置互摆牲。--《文选·张衡·西京赋》 门,巷门 甲壳动物的总称 互 交替;相互 互,交互。 互hù ⒈彼此~助~爱。~相关怀。~教~学。 ⒉交错,交替~生(植物每节长出一个叶子,交替地各生在一边)。