小区吧首页 查名句 * 踵武列仙班

"踵武列仙班"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 19:41:17


简介: “踵武列仙班”出自宋代张孝祥的《水调歌头(为时传之寿)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng wǔ liè xiān bān,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《水调歌头(为时传之寿)》
内容:
云海漾空阔,风露凛高寒。
仙翁鹤驾,羽节缥缈下天端。
指点虚无征路,时见双凫飞舞,挥朱隘尘寰。
吹笛向何处,海上有三山。
彩衣新,鱼服丽,更朱颜。
蟠桃未熟,千岁容与且人间。
早晚金泥封诏,归侍玉皇香案,踵武列仙班
玉骨自难老,未用九霞丹。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 张孝祥
诗人介绍: 张孝祥(1132年—1170年),字安国,别号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人,卜居明州鄞县(今浙江宁波)。南宋著名词人,书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文,尤工于词,其风格宏伟豪放,为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。
翻译:

《水调歌头(为时传之寿)》是宋代张孝祥创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

云海漾空阔,
风露凛高寒。
仙翁鹤驾,
羽节缥缈下天端。

指点虚无征路,
时见双凫飞舞,
挥朱隘尘寰。

吹笛向何处,
海上有三山。
彩衣新,
鱼服丽,
更朱颜。

蟠桃未熟,
千岁容与且人间。
早晚金泥封诏,
归侍玉皇香案,
踵武列仙班。

玉骨自难老,
未用九霞丹。

译文:

广阔的云海泛起波涛,
寒风和露水让人颤寒。
仙翁驾着鹤,
羽节飘渺地从天空降落。

他指引着虚无的寻路,
时常看到双凫飞舞,
挥动着红色的羽毛在尘寰中。

吹着笛子向何处,
海上有三座山。
华丽的衣裳,
美丽的鱼服,
还有鲜红的容颜。

蟠桃还没有熟透,
千岁之容暂且停留在人间。
早晚将用金泥封赐诏书,
归侍玉皇的香案,
步入武功列仙的班座。

玉骨自然难以衰老,
还未服用那九霞仙丹。

诗意和赏析:

这首诗词以华丽的表达方式描绘了仙境的景象和仙人的神仙之路。诗中通过形容云海、寒风和露水,营造出广阔而寒冷的仙境氛围。仙翁驾鹤、羽节飘渺,给人以神秘和超凡的感觉。

诗中的仙翁指引着虚无的寻路,展示了仙人超越尘世束缚,追求更高境界的追求。双凫飞舞象征着仙人的自由和轻盈。挥动红色羽毛在尘寰中,可能意味着仙人的力量和影响力。

诗中提到了海上的三座山,这是传说中的仙山,象征着仙境的存在。诗人通过描绘华丽的衣裳、美丽的鱼服和鲜红的容颜,表达了仙人的美丽和神秘。

蟠桃未熟一句,暗示着仙人的长寿和不老之身。千岁容与且人间,表示仙人的容颜在人间也是罕见的珍宝。

诗的结尾提到玉骨自难老,暗示着仙人的身体是如此坚固和长寿,甚至不需要服用仙丹来延年益寿。

整首诗词以华丽的词藻和形象的描绘,展示了仙境和仙人的神秘与美丽。张孝祥通过这首诗词表达了对仙境和仙人的向往,以及对超越《水调歌头(为时传之寿)》是宋代张孝祥创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

云海漾空阔,
风露凛高寒。
仙翁鹤驾,
羽节缥缈下天端。

指点虚无征路,
时见双凫飞舞,
挥朱隘尘寰。

吹笛向何处,
海上有三山。
彩衣新,
鱼服丽,
更朱颜。

蟠桃未熟,
千岁容与且人间。
早晚金泥封诏,
归侍玉皇香案,
踵武列仙班。

玉骨自难老,
未用九霞丹。

译文:

广阔的云海波光闪烁,
寒风和露水凛冽寒寒。
仙翁驾着鹤车齐飞,
羽节飘渺地从天空降临。

他指引着虚无的征途,
时常看到两只凫鸟翩翩起舞,
挥动着红羽在尘寰间。

吹奏着笛子,向何方而去,
海上有三座仙山。
绚丽的衣裳焕然一新,
鱼服美丽华丽,容颜更加红艳。

蟠桃还未成熟,
千岁之容暂且留在人间。
早晚将用金泥封赐诏书,
回侍玉皇的香案,
跻身武功列仙之班。

玉骨自然难以衰老,
还未使用九霞仙丹。

诗意和赏析:

这首诗词描绘了仙境的壮丽景象和仙人的神奇之路。诗中通过描绘广阔的云海、寒冷的风露,营造出仙境的氛围。仙翁驾驭鹤车齐飞,羽节飘渺,给人一种神秘超凡的感觉。

诗中的仙翁指引着虚无的征途,不时看到两只凫鸟翩翩起舞,挥动着红羽在尘寰间。这象征着仙人超越尘世的束缚,追寻更高境界的追求。

诗中提到海上的三座仙山,象征着仙境的存在。诗人通过描绘绚丽的衣裳、美丽的鱼服和红艳的容颜,表达了仙人的美丽和神秘。

蟠桃还未成熟,千岁之容暂时停留在人间。这句表达了仙人的长寿和不老之身。早晚会有金泥封赐的诏书,回侍玉皇的香案,加入武功列仙之班。

诗的结尾提到玉骨自然难以衰老,还未使用九霞仙丹。这句表示仙人的身体是坚固和长寿的,甚至不需要服用仙丹来延年益寿。

整首诗词以华丽的词藻和形象的描绘,展示了仙境和仙人的神秘和美丽。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yún hǎi yàng kōng kuò, fēng lù lǐn gāo hán.
云海漾空阔,风露凛高寒。
xiān wēng hè jià, yǔ jié piāo miǎo xià tiān duān.
仙翁鹤驾,羽节缥缈下天端。
zhǐ diǎn xū wú zhēng lù, shí jiàn shuāng fú fēi wǔ, huī zhū ài chén huán.
指点虚无征路,时见双凫飞舞,挥朱隘尘寰。
chuī dí xiàng hé chǔ, hǎi shàng yǒu sān shān.
吹笛向何处,海上有三山。
cǎi yī xīn, yú fú lì, gèng zhū yán.
彩衣新,鱼服丽,更朱颜。
pán táo wèi shú, qiān suì róng yǔ qiě rén jiān.
蟠桃未熟,千岁容与且人间。
zǎo wǎn jīn ní fēng zhào, guī shì yù huáng xiāng àn, zhǒng wǔ liè xiān bān.
早晚金泥封诏,归侍玉皇香案,踵武列仙班。
yù gǔ zì nán lǎo, wèi yòng jiǔ xiá dān.
玉骨自难老,未用九霞丹。
韵脚: 拼音:zhǒng wǔ liè xiān bān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踵 (形声。从足,重声。本义追逐) 同本义 踵,追也。从足,重声。一曰往来貌。--《说文》 踵二皇之遐武。--张衡《东京赋》 踵见仲尼。--《庄子·德充符》 有司靡踵。--《史记·太史公自叙》。索隐曰继也。” 踵,迹也。--《后汉书·皇后纪》注 骑者,军之司候也,所以踵败军,绝粮道,击便寇也。--《六韬·均兵》 吴踵楚,而疆场无备,邑能无亡乎?--《左传·昭公二十四年》 又如踵呼(追随呐喊) 跟随 步兵踵军后数十万人。--《汉书·武帝纪》 又如踵至(接踵而来);踵蹑(相继;接连) 踵zhǒng ⒈脚后跟接~而来。比肩继~。 ⒉到,走到~门致谢。 ⒊追随,继承~后。~事增华(继承前人的事业并加以发展)。 踵zhòng 1.见"?

:武 (会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。本义勇猛;猛烈) 同本义 楚庄王曰,夫文止戈为武。又曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。--《左氏春秋·宣公十二年》 武大为于大君。--《易·履》 孔武有力。--《诗·郑风·羔裘》 诚既勇兮又以武。--《楚辞·九歌·国殇》 又如英武(英俊威武);威武(武力;权势;力量强大);武色(凶猛的神色);武车(威猛的兵车);武健(勇武刚健);武断乡曲(以威势主断曲直) 武 指干戈军旅之事 德不厚而行武。--《韩非子·五蠹》 用武之国。--《三国志 武wǔ ⒈关于军事或技击的,跟"文"相对~将。~装。~器。~艺。~术。 ⒉搏斗,殴打~斗。动~。 ⒊勇猛,勇敢英~。威~。 ⒋半步。〈古〉以六尺为步,半步为武不过步~尺寸之间。 ⒌

:列〈动〉 (形声。从刀,本义割,分) 裂”的古字。分割;分解 列,分解也。--《说文》 古者列地建国。--《荀子》 大袂列。--《管子·五辅》。注决之也。” 两骖列两服入厩。--《荀子·哀公》。翱 又如列断(裂断);列地(列土。分地封侯);列缺(高空中闪电所现出的空隙闪电);列土分茅(古代帝王用茅土分封诸侯的仪式) 排列 列敌度宜谓之义。--《太玄·玄摛》。注序也。” 森然布列。--清·薛福成《观巴黎油画记》 张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》 奇峰错列。--《徐霞客游记·游黄山记》 江 列liè ⒈排队,摆出,安排~队。陈~。~入议程。 ⒉行列。排成的行(纵行和横行的总称)队~。 ⒊分,类~开。~入。不在此~。 ⒋各,众多~位。~国。~星。 ⒌量词(用于成行列的)两~火车。排成三~。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:班 (会意。从玨,从刀。金文,中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义分割玉) 分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物,中分为二,各执其一以为信 班,分瑞玉也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 又如班瑞(颁还瑞玉;颁赐祥瑞) 分开;离群 挥手自兹去,萧萧班马鸣。--李白《送友人》 又如班马 赏赐;分给 晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。--《公羊传·僖公三十一年》 又如班扬符赏(颁布相应的赏赐);班授(颁发授予);班散(分给);班赐(颁赐;分赏) 分布;铺开 遇 班 bān ①工作或学习的组织~级。 ②指一天之内的一段工作时间上~、夜~。 ③军队的基层单位,在排之下。 ④旧时用于剧团的名称徽~。 ⑤量词这~老同志不服输、搭下一~飞机。 ⑥有固定线路并定时开行的~车、~机。 ⑦调回或调动(军队)~师回朝。 ⑧姓。 【班禅】喇嘛教格鲁派(黄教)的两大活佛之一。1645年格鲁派领袖罗桑却吉坚赞始称班禅(班禅四世)。1713年清政府封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼,正式确定了其 地位。此后历世班禅活佛转世必须经中央政府册封。至今已传10世。又叫班禅额尔德尼。例任后藏扎什伦布寺住持。 【班禅额尔德尼】见【班禅】。 【班禅四世】(1567-1662)喇嘛教格鲁派(黄教)首领。本名罗桑却吉坚赞◇藏人。13岁时在日喀则附近温贡寺出家。天启二年(1622)成为达赖五世之师。倡议联合蒙古 和硕特部的固始汗,遣使朝清。清顺治二年(1645)被固始汗赠以班禅博克多尊号,是班禅活佛系统获得名号的开始◇死于扎什伦布寺。 【班超】(32-102)东汉名将。字仲升。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。明帝永平十六年(73),奉命率36人赴西域(今新疆地区)。攻杀匈奴派驻鄯善的官员,平定莎车 等地贵族叛乱,击退匈奴的反扑和月氏的进攻,巩固了汉在西域的统治和丝绸之路的畅通⊥帝永元三年(91),任西域都护。永元十四年(102)病死洛阳。 【班房】 ①旧时衙门里衙役值班的地方。也指衙役。 ②监狱;拘留所。 ③教室。 【班固】(32-92)东汉史学家。字孟坚。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。明帝在位时为兰台令史,后为典校秘书。历时20余年,撰成中国第一部纪传体断代史《汉书》⊥ 帝永元元年(89),因窦宪擅权案株连,获罪,死于狱中。著述另有《班兰台集》、《白虎通义》。与司马迁并称为班马(或马班)。 【班联会】学生会。 【班门弄斧】在鲁班面前摆弄斧子。比喻在行家门前卖弄本领。班鲁班,春秋时鲁国有名的木匠。 【班师】调回打仗的军队。也指军队胜利归来。 【班田收授法】日本大化改新时的一种土地赋税制度。646年在全国推行。主要内容是政府对6岁以上平民,每6年班给口分田一次,受田农民须向国家缴纳租、庸、调赋税。 班biàn 1.区别,辨别。 2.治理。 3.周遍。