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"吊古泪如潸"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 02:24:48


简介: “吊古泪如潸”出自宋代文天祥的《沛歌》, 诗句共5个字,诗句拼音为:diào gǔ lèi rú shān,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《沛歌》
内容:
秦世失其鹿,丰沛发龙颜。
王侯与将相,不出徐济间。
当时数公起,四海王气闲。
至今尚想见,虹光照人寰。
我来千载下,吊古泪如潸
白云落荒草,隐隐芒砀山。
黄河天下雄,南去不复还。
乃知盈虚故,天道如循环。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《沛歌》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
秦朝失去了它的鹿,丰沛的气息展现在龙颜之上。
王侯和将相都不离开徐济之间。
当时有几位公子崛起,四方的王气都平静了下来。
至今仍然怀念那个时代,虹光照耀着人间。
我来到这个世界已经千载,悼念古代的人们,泪水如潸潸流下。
白云飘荡在荒草之间,隐约可见芒砀山。
黄河是天下的雄主,向南流去再也不回来。
从中我们明白了盈虚的道理,天道如同循环。

诗意和赏析:
《沛歌》以秦朝失去鹿的典故为引子,表达了作者对当时政治乱世的思考和对历史的回忆。诗中提到的徐济是指徐州和济南,这两个地方在宋代是重要的政治中心。王侯和将相不出徐济间,暗示了当时政治权力的集中和局限。诗中的数公指的是几位有才干的公子,他们的崛起使得四方的王气平静下来,反映了作者对有志于治理国家的人的期望和向往。

诗的后半部分,作者表达了对历史的思考和对时光流转的感慨。他说自己来到这个世界已经千载,悼念古代的人们,泪水如潸潸流下,表达了对历史的敬仰和对逝去时光的怀念。诗中的白云、荒草、芒砀山等景物形象描绘了岁月的变迁和历史的荒凉。黄河象征着中国的命脉,它南去不复还,暗示了历史的不可逆转和时光的流逝。最后,作者通过盈虚的道理和天道如循环的思考,表达了对宇宙规律和人生哲理的思索。

《沛歌》以简洁明快的语言,通过对历史和时光的思考,表达了作者对政治乱世的忧虑和对历史的敬仰。诗中的意象和抒情手法都很巧妙,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qín shì shī qí lù, fēng pèi fā lóng yán.
秦世失其鹿,丰沛发龙颜。
wáng hóu yǔ jiàng xiàng, bù chū xú jì jiān.
王侯与将相,不出徐济间。
dāng shí shù gōng qǐ, sì hǎi wáng qì xián.
当时数公起,四海王气闲。
zhì jīn shàng xiǎng jiàn, hóng guāng zhào rén huán.
至今尚想见,虹光照人寰。
wǒ lái qiān zǎi xià, diào gǔ lèi rú shān.
我来千载下,吊古泪如潸。
bái yún luò huāng cǎo, yǐn yǐn máng dàng shān.
白云落荒草,隐隐芒砀山。
huáng hé tiān xià xióng, nán qù bù fù huán.
黄河天下雄,南去不复还。
nǎi zhī yíng xū gù, tiān dào rú xún huán.
乃知盈虚故,天道如循环。
韵脚: 拼音:diào gǔ lèi rú shān
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 上声十五潸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :吊 (吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射砫缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义悼念死者 ) 同本义 弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人持弓,会敺禽。--《说文》 知生者弔,古弔辞曰,如何不淑。--《礼记·曲礼》 敬吊先生。--贾谊《吊屈原赋》 又如吊纸(在死者灵前烧纸吊祭);吊问(吊念死者,慰问生者);吊死(吊慰死者;自缢而死);吊祠(吊唁祭祀) 引申为慰问 人皆吊之。--《淮南子·人间训》 有君不弔。--《左传·襄公十四 吊 diāo ①悼念死者或对有丧事的人家、团体予以慰问~丧。 ②悬挂~灯。 ③用绳子等系着向上提或向下放~装。 ④把毛皮缀在衣面上~皮袄。 ⑤提取;收回~卷、~销。 ⑥旧时一千个制钱(明清两代官府铸造的铜钱)为一吊。 【吊环】 ①一种体操器械。在架上挂两根绳,下面各有一个环。 ②竞技体操项目之一。运动员用手握住吊环,做摆荡、倒立等动作。 【吊民伐罪】慰问被压迫的老百姓,讨伐有罪的统治者。 【吊球】 ①排球运动中扣球的一种变化。利用紧张的手指轻击球体,使球越过球网落入对方场区的空档。 ②羽毛球运动技术。把底线的高球击到对方近网区。用以调动对方位置,利于进攻。 【吊丧】到丧家吊唁。 【吊嗓子】戏曲或歌唱演员在乐器伴奏下锻炼嗓子。 【吊销】收回并注销 ②营业执照。 【吊唁】祭奠死者并对家属进行慰问到灵堂~。 吊diào 1.祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。 2.指祭奠的仪式。 3.伤痛;凭吊。 4.文体名。 5.钓取。参见"吊名"。 6.勾起;引逗。 7.勾引,勾搭。参见"吊 膀子"。 8.悬挂。 9.牵挂。 10.掉落;跌落。 11.调换;搬弄。 12.旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊,后来各地算法不一。北京以一百个制钱或十个铜元为一吊 。 13.装扮。 14.把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见"吊面"。 15.调取;提取。 16.男性生殖器。多用作詈词。 吊dì 1.至;来。 2.善。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:泪 (形声。从水,戾声。简化字泪”是个从水”从目”的会意字。本义眼泪) 同本义 望其碑者莫不流涕,杜预因名为坠泪碑。--《晋书·羊祜传》 士皆垂泪涕。--《战国策·燕策》 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。--杜甫《闻官军收河南河北》 却与小姑别,泪落连珠子。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如涕泪(先秦时期,涕”指眼泪,后来出现了泪”,表示眼泪,与涕”同义并用);泪波(泪水如波);泪泉(指眼泪);泪球(泪珠,泪滴);泪晶(泪珠) 引申指某些形似眼泪的东西 泪(渋)lèi ⒈眼泪,泪腺分泌出的液体热~。流~。 ⒉像泪的东西蜡炬成灰~始干。 泪lì 1.疾貌。 2.见"凄泪"。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:潸 (形声。从水,散省声。本义流泪的样子) 同本义 潸,涕流貌。--《说文》 流涕长潸。--《史记·扁仓传》 潸焉出涕。--《诗·小雅·大东》 又如潸泫(潸然,潸潸。泪流不止的样子) 潸 〈动〉 流泪 肠断离家泪暗潸。--清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》 又如潸慨(流泪感叹);潸泪(流泪) 潸 〈名〉 泪水 茵席留余潸。--陆游《楼上醉书》 又如潸流(泪水流淌) 潸然 不觉潸然泪下 潸潸 泪潸潸不住流 瞧他泪潸潸的样子 潸(澘)shān