| 简介： | “义等於天伦”出自宋代苏轼的《寒食宴提刑致语口号》， 诗句共5个字，诗句拼音为：yì děng yú tiān lún，诗句平仄：仄仄平平平。 |
| 出处： | 《寒食宴提刑致语口号》 |
| 内容： |
良辰易失，四者难并。 故人相逢，五斗径醉。 况中年离合之感，正寒食清明之间。 时乎不可再来，贤者而後乐此。 恭惟提刑学士，才本天授，学为人师。 事业存乎斯民，文章盖其余事。 望之已试于冯翊，翁子暂还於会稽。 知府学士，接好邻邦，缔交册府。 莫逆之契，义等於天伦； 不腆之辞，意勤於地主。 力讲两君之好，可无七字之诗。 欲使异时，传为盛事。 云间画鼓叠春雷，千骑寻芳戏马台。 半道已逢山简醉，万人争看谪仙来。 淮西按部威尤凛，历下怀仁首重回。 还把去年留客意，折花临水更徘徊。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 吉易失，四是很难同时。 故人相逢，五斗就醉了。 何况中年离合之感，正寒食清明之间。 时乎不可再来，贤能的人才能感受到这种快乐。 谦恭提刑学士，才能本来天赋， 学为人师。 事业在于人民， 文章是其余的事。 望它已经试着在冯翊， 老头子暂时回到在会稽。 知府学士，接好邻邦，与他结交册府。 莫逆的契约，义等人在天伦； 不好的借口，意勤於地主。 力讲两个君主的爱好，可没有七字的诗。 想使不同时期，传为盛事。 云间画鼓叠春雷，一千骑兵寻芳戏马台。 半路已逢山简醉，万人争看谪仙来。 淮西按部威尤其凛然，历下怀仁首重回。 回来把去年留在客意，折花在水再徘徊。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | liáng chén yì shī, sì zhě nán bìng. 良辰易失，四者难并。 gù rén xiāng féng, wǔ dǒu jìng zuì. 故人相逢，五斗径醉。 kuàng zhōng nián lí hé zhī gǎn, zhèng hán shí qīng míng zhī jiān. 况中年离合之感，正寒食清明之间。 shí hū bù kě zài lái, xián zhě ér hòu lè cǐ. 时乎不可再来，贤者而後乐此。 gōng wéi tí xíng xué shì, cái běn tiān shòu, 恭惟提刑学士，才本天授， xué wéi rén shī. 学为人师。 shì yè cún hū sī mín, 事业存乎斯民， wén zhāng gài qí yú shì. 文章盖其余事。 wàng zhī yǐ shì yú féng yì, 望之已试于冯翊， wēng zi zàn hái yú kuài jī. 翁子暂还於会稽。 zhī fǔ xué shì, 知府学士， jiē hǎo lín bāng, dì jiāo cè fǔ. 接好邻邦，缔交册府。 mò nì zhī qì, yì děng yú tiān lún 莫逆之契，义等於天伦； bù tiǎn zhī cí, yì qín yú dì zhǔ. 不腆之辞，意勤於地主。 lì jiǎng liǎng jūn zhī hǎo, kě wú qī zì zhī shī. 力讲两君之好，可无七字之诗。 yù shǐ yì shí, chuán wèi shèng shì. 欲使异时，传为盛事。 yún jiān huà gǔ dié chūn léi, qiān qí xún fāng xì mǎ tái. 云间画鼓叠春雷，千骑寻芳戏马台。 bàn dào yǐ féng shān jiǎn zuì, wàn rén zhēng kàn zhé xiān lái. 半道已逢山简醉，万人争看谪仙来。 huái xī àn bù wēi yóu lǐn, lì xià huái rén shǒu chóng huí. 淮西按部威尤凛，历下怀仁首重回。 hái bǎ qù nián liú kè yì, zhé huā lín shuǐ gèng pái huái. 还把去年留客意，折花临水更徘徊。 |
| 韵脚： | 拼音：yì děng yú tiān lún 平仄：仄仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十一真 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
义 ：义
(会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理)
同本义
义固不杀人。--《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》
引喻失义。--诸葛亮《出师表》
度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》
又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
情谊
义(義)yì
⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。
⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。
⒊情谊有情有～。
⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。
⒌
①应尽的责任尽～务。
②不拿报酬的～务劳动。
义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 等 ：等 (会意。从竹,寺声。寺官曹之等平也,寺者,简册杂积之地,寺亦声。本义整齐的简册) 同本义 等,齐简也。--《说文》 等级;辈分 士阶三等。--《吕氏春秋·召类》 皆陛下故等夷。--《史记·留侯世家》。索隐言等辈也。” 同名同食曰同等。--《大戴礼记·少间》 请自贬三等。--《三国志·诸葛亮传》 又如优等;等例(等级差别,地位高低的差别);等子(宋代的御林军;标本,样本);等分(等级名分);等外品(质量差,不列入等级的产品);等列(等级品位);等别(等级) 台阶 於 ：於 表示感叹 佥曰於!鲧哉!”--《书·尧典》 於 乌”的古字。乌鸦 虎豹为群,於鹊与处。--《穆天子传》 另见鉹?? 於乎,於戏 於菟 於wū ⒈〈古〉叹词。 ⒉ ⒊见於。 於yū ⒈姓。 ⒉见於。 於yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 天 ：天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空～空。满～星。 ⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。 ⒊最，极～好，就这么办。 ⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。 ⒌气象～气。～冷。～晴。 ⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。 ⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率，不虚伪，无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。 ⒘ 伦 ：伦 (形声。从人,仑声。本义辈,类) 同本义 伦,辈也。--《说文》 人伦并处。--《荀子·富国》 儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》 毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》 廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》 又如伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族) 条理,顺序 悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》 又如伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 人伦,人与人之间的道德关系 伦（倫）lún ⒈类，同类不～不类。超群绝～。 ⒉条理，顺序语无～次。 ⒊比，匹敌～比。 ⒋人伦，封建礼教所规定的人与人之间的关系，以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦(《孟子·滕文公上》"教以人～，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友 有信")。认为是永远不变的常道～常。 |