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"畜鱼观群嬉"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 03:02:48


简介: “畜鱼观群嬉”出自宋代黄庭坚的《题高君正适轩》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chù yú guān qún xī,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《题高君正适轩》
内容:
至静在平气,至神惟顺心。
道非贵与贱,达者古犹今。
功名属廊庙,闲暇归山林。
畜鱼观群嬉,笼鸟听好音。
不如一邱壑,随愿得飞沉。
开门纳日月,呼客解缨簪。
诗书抚尘迹,歌舞送光阴。
妖娴倾国笑,丝竹感人深。
豁然开胸次,风至独披襟。
樊笼锁形质,物外有幽寻。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《题高君正适轩》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
至静在平气,
至神惟顺心。
道非贵与贱,
达者古犹今。
功名属廊庙,
闲暇归山林。
畜鱼观群嬉,
笼鸟听好音。
不如一邱壑,
随愿得飞沉。
开门纳日月,
呼客解缨簪。
诗书抚尘迹,
歌舞送光阴。
妖娴倾国笑,
丝竹感人深。
豁然开胸次,
风至独披襟。
樊笼锁形质,
物外有幽寻。

诗意:
这首诗词描绘了诗人对自然与人生境界的思考和追求。诗人认为至真至静的境界在于平和的心境和顺应内心的感受。道德修养并不取决于地位高低,达到境界的人在古代和今天都一样受到尊重。功名属于官庙,而闲暇时刻则归于山林。畜养鱼观赏其嬉戏,养鸟则欣赏其美妙的歌声。与其追逐名利,不如追求内心的宁静和自由,随心所欲地飞翔或安静沉浸其中。开启心扉,迎接日月的光辉,欢迎客人,解下尘世的束缚。抚摩古籍和书写的尘埃,通过歌舞来感受流逝的时光。美妙的音乐和舞蹈可以让人深深感动。突然间心胸豁然开朗,内心得到解放,犹如风吹拂着独自披衣的人。外在的束缚无法限制内心的追求,心灵可以在物外的幽静之处寻找到真正的自我。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了黄庭坚的思想情感。诗人通过对自然景物和人生境界的描绘,表达了对宁静、自由和内心追求的向往。他强调了内心平和的重要性,认为内心的安宁和顺应是至高无上的境界。诗中穿插了对功名、闲暇、鱼鸟、日月、诗书、歌舞的描写,展示了诗人对自然和文化的热爱与追求。最后,诗人通过形象生动的比喻,表达了心灵的豁然开朗和自由自在的状态,强调了内心的力量和超越物质束缚的重要性。整首诗词意境清新,语言流畅,通过简短的文字展示了诗人独特的思想和情感,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhì jìng zài píng qì, zhì shén wéi shùn xīn.
至静在平气,至神惟顺心。
dào fēi guì yǔ jiàn, dá zhě gǔ yóu jīn.
道非贵与贱,达者古犹今。
gōng míng shǔ láng miào, xián xiá guī shān lín.
功名属廊庙,闲暇归山林。
chù yú guān qún xī, lóng niǎo tīng hǎo yīn.
畜鱼观群嬉,笼鸟听好音。
bù rú yī qiū hè, suí yuàn dé fēi chén.
不如一邱壑,随愿得飞沉。
kāi mén nà rì yuè, hū kè jiě yīng zān.
开门纳日月,呼客解缨簪。
shī shū fǔ chén jī, gē wǔ sòng guāng yīn.
诗书抚尘迹,歌舞送光阴。
yāo xián qīng guó xiào, sī zhú gǎn rén shēn.
妖娴倾国笑,丝竹感人深。
huò rán kāi xiōng cì, fēng zhì dú pī jīn.
豁然开胸次,风至独披襟。
fán lóng suǒ xíng zhì, wù wài yǒu yōu xún.
樊笼锁形质,物外有幽寻。
韵脚: 拼音:chù yú guān qún xī
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :畜〈名〉 chu (会意。甲骨文字形) (表示牵引,下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家畜。本义家畜) 同本义 畜,田畜也。--《说文》 大畜时也,小畜寡也。--《易·杂卦》 家养谓之畜,野生谓之兽。--《左传·昭公二十三年》疏 古者六畜不相为用。--《左传·僖公十九年》 拥众数万,马畜弥山,富贵如此!--《汉书·李广苏建传》 又如家畜、牲畜、幼畜、畜牧(饲养的禽兽);畜牲(指牛、马、羊、鸡、狗、猪等六畜) 畜 xu 饲养 畜鸟者则勿佛也。--《礼记·曲礼》 畜 chù禽兽。多指家畜牲~。又见xù。 畜chù ⒈禽兽,一般指家养的幼~。家~。六~(马牛羊鸡狗猪)兴旺。 畜xù ⒈饲养禽兽~养。~牧。酗xù饮酒过量,也指撒酒疯~酒。

:鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼(魚)yú脊椎动物的一类,生活在水里。通常身体侧扁,有鳞有鳍,用鳃呼吸,体温随外界温度而变化。种类很多,大多可供食用或制造鱼胶,有些种类的肝脏可制鱼肝油 养~致富。

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:嬉 (形声。从女,喜声。本义无拘束地游戏) 同本义 追渔父以同嬉。--《文选·张衡·归田赋》 业精于勤荒于嬉。--韩愈《进学解》 又如嬉娱(嬉戏娱乐);嬉弄(游戏;玩耍;戏弄;玩弄);嬉宕(嬉戏游乐);嬉春(游乐于春光之中) 开玩笑,作弄嘲笑 虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。--《宋史·苏轼传》 又如嬉笑怒骂,皆成文章(不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文) 嬉xī玩耍,游戏~耍。~戏。 嬉xǐ 1.古代人名。