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"后代声华白日悬"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 05:17:02


简介: “后代声华白日悬”出自唐代杜牧的《商山富水驿》, 诗句共7个字,诗句拼音为:hòu dài shēng huá bái rì xuán,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《商山富水驿》
内容:
:驿本名与阳谏议同姓名,因此改为富水驿。
益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。
当时物议朱云小,后代声华白日悬
邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 杜牧
诗人介绍: 杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
翻译:

《商山富水驿》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。这首诗的中文译文为:

益戆由来未觉贤,
终须南去吊湘川。
当时物议朱云小,
后代声华白日悬。
邪佞每思当面唾,
清贫长欠一杯钱。
驿名不合轻移改,
留警朝天者惕然。

这首诗的诗意和赏析如下:

《商山富水驿》通过描述驿站的名字和自身的变迁,抒发了诗人对社会风气和自身命运的思考和感慨。诗人将驿站原名“与阳谏议”改为“富水驿”,这是因为驿站的名字与某个官职的姓名相同,为避免混淆而改名。诗人从这个细微的改变引发出对于人才和命运的思考。

首先,诗中提到“益戆由来未觉贤”,益戆是指与阳谏议的原名,意味着这个名字一直以来并没有被认为是贤明的象征。接着,诗人表达了自己要南下吊祭湘川的决心,这可能是因为湘川与他有着某种情感纽带。

然后,诗人谈及了当时人们对于他的议论,称他为“朱云小”,意指他在当时的社会中声望不高,被认为是不起眼的人物。然而,诗人却预言了自己后来在文坛的声名显赫,如同“白日悬挂”一样。

接下来,诗人抨击了邪佞之辈,他们常常心怀不轨,当面诋毁他人。而诗人则坚守清廉和贫困,长期缺乏一杯酒的财富。这里可以看出诗人对于清贫和高尚品德的坚守。

最后,诗人提到驿站名字的变迁,并表示不应轻易改变驿站的名字,以示对历史的敬畏和对传统的警醒。这种态度引起了那些朝天看守的人的警觉和思考。

总的来说,这首诗以驿站的名字和命运的变迁为线索,以诗人自身的经历和社会风气为背景,表达了对社会现象的批判和对高尚品德的追求。通过反思过去和展望未来,诗人表达了对于正直和廉洁的坚守,并对社会风气和人们的价值观提出了思考和警示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: : yì běn míng yǔ yáng jiàn yì tóng xìng míng, yīn cǐ gǎi wéi fù shuǐ yì.
:驿本名与阳谏议同姓名,因此改为富水驿。
yì gàng yóu lái wèi jué xián, zhōng xū nán qù diào xiāng chuān.
益戆由来未觉贤,终须南去吊湘川。
dāng shí wù yì zhū yún xiǎo, hòu dài shēng huá bái rì xuán.
当时物议朱云小,后代声华白日悬。
xié nìng měi sī dāng miàn tuò, qīng pín zhǎng qiàn yī bēi qián.
邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
yì míng bù hé qīng yí gǎi, liú jǐng cháo tiān zhě tì rán.
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。
韵脚: 拼音:hòu dài shēng huá bái rì xuán
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。

:代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:华 华丽;光彩美丽 金银华美之服。--宋·司马光《训俭示康》 华堂之上。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 华衣乘马。--明·高启《书博鸡者事》 又如华扁(华丽的匾额);华彩(华美;光彩);华服(华丽的服装);华舆(华美的车辆或轿子);华筵(华美的筵席);华观(华丽的观阙,即宫门前的望楼);华毂(华丽的车) 豪华 况我大魏天王,个为华侈。--杨衒之《洛阳伽蓝记》 称美之词。通常用于跟对方有关的事物 华(萢)huā〈古〉同"花"桃~。 华(萢)huá ⒈中华民族或中国的简称~夏。~裔。~侨。~南。驻~使馆。 ⒉美丽~丽。〈引〉精美精~。物~天宝。 ⒊文才才~清英。 ⒋光彩~服。光~。〈引〉显贵,显耀荣~富贵。 ⒌奢侈浮~。 ⒍兴旺繁~。 ⒎光阴韶~(青年时代)。 ⒏敬词~诞(生日)。~函(书信)。 ⒐ 华(萢)huà ⒈姓~佗(汉代名医)。 ⒉华山,又称"太华山",五岳中的西岳,在陕西省~山天下险。智取~山。 华kuā 1.见"华离"

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:悬 (形声。从心,县声。本作县”,象断首倒挂,后加系”。假借为行政区域的县”后,另加心”字表示悬挂。本义吊挂) 同本义 悬者植梯接之。--《徐霞客游记·游黄山记》 以叵幅悬之。--清·薛福成《观巴黎油画记》 倒悬之。--清·张廷玉《明史》 又如悬丝诊脉(传说古代中医诊脉法之一。不见面将丝线系于病人腕上诊脉治病);悬壁(相学术语。指脸部接近耳垂下端处的部位) 牵挂;挂念 凭空设想;揣测 悬(懸)xuán ⒈吊,挂~挂。~灯。~梁刺股。 ⒉挂念,惦记,关切的心情~念。 ⒊无着落,没结果~案。~而未决。 ⒋无依据,凭空揣度~断。~揣。 ⒌距离远~隔。~殊。 ⒍ ⒎ ⒏