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"犁锄聊自把"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 02:23:28


简介: “犁锄聊自把”出自宋代郑樵的《涤愫》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lí chú liáo zì bǎ,诗句平仄:平平平仄仄。
出处: 《涤愫》
内容:
枳棘何榛榛,猿狖不敢下。
芳苓何烨烨,雹霜不敢洒。
骅骝驰曲囏,举足难宽假。
所以古之人,犁锄聊自把
朝代: 宋代
分类:
诗人: 郑樵
诗人介绍: 郑樵(1104年4月26日—1162年4月26日),字渔仲,南宋兴化军莆田(福建莆田)人,世称夹漈先生,中国宋代史学家、目录学家。郑樵生于北宋崇宁三年三月三十日(1104年4月26日),一生不应科举,刻苦力学30年,立志读遍古今书,毕生从事学术研究,在经学、礼乐学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就,卒于南宋绍兴三十二年三月七日(1162年4月26日)。郑樵著述有80余种,但大部分已佚亡,今存《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》等遗文,其中《通志》堪称世界上最早的一部百科全书。
翻译:

《涤愫》是一首宋代的诗词,作者郑樵。这首诗通过描绘自然景物来表达人情之美和自我的追求。

诗词的中文译文:
枳棘何榛榛,猿狖不敢下。
芳苓何烨烨,雹霜不敢洒。
骅骝驰曲囏,举足难宽假。
所以古之人,犁锄聊自把。

诗意:
这首诗通过一系列自然景物的描绘,表达了人心的高尚和自我追求的态度。枳棘丛生,猿狖不敢下来,芳苓草光芒四溢,雹霜不敢落下。高贵的骅骝马儿驰骋曲折的山地,举步维艰,难以舒展。因此,古代的人们只好自己扛起犁锄,努力耕种,寄托着对美好生活的追求。

赏析:
这首诗通过对枳棘、猿狖、芳苓、雹霜和骅骝马的描绘,展现了一种对高尚品质和追求的向往。枳棘和猿狖象征着世俗的困扰和低级趣味,而芳苓和雹霜则代表着美好和纯洁。骅骝驰骋曲囏,举步维艰,象征着追求高尚之路的艰辛和困难。

诗人用这些景物的对比描写,表达了自己对高尚情操和追求的向往,同时也借此批判了世俗的琐事和迷失自我的境地。最后,诗人通过提到古代人们自己扛起犁锄的形象,强调了个人的奋斗和自强不息的精神。

整首诗用简练而富有意境的语言,通过自然景物的描写,传达了一种追求高尚和自我超越的情感。诗人以简单的词句表达了自己对美好生活的向往,同时也隐含着对现实境遇的不满和对个人奋斗的呼唤。这首诗通过对自然景物的运用,将人的情感与自然相融合,展示了诗人独特的思想和对美好的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǐ jí hé zhēn zhēn, yuán yòu bù gǎn xià.
枳棘何榛榛,猿狖不敢下。
fāng líng hé yè yè, báo shuāng bù gǎn sǎ.
芳苓何烨烨,雹霜不敢洒。
huá liú chí qū jiān, jǔ zú nán kuān jiǎ.
骅骝驰曲囏,举足难宽假。
suǒ yǐ gǔ zhī rén, lí chú liáo zì bǎ.
所以古之人,犁锄聊自把。
韵脚: 拼音:lí chú liáo zì bǎ
平仄:平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :犁 (形声。从牛,利声。本义牛耕) 同本义 犂,耕也。--《说文》。字亦作犁。 犁其庭。--《汉书·匈奴传》。注耕也。” 犂牛之子。--《论语》。皇疏或音梨,谓耕犂也。” 古墓犁为田,松柏摧为薪。--《古诗十九首》 又如犁耕(用犁耕田;耕田);犁花(犁翻的土块);犁春(春耕) 摧毁,平毁 割开,划开。通剺” 通黎”。及,等到 犂二十五年,吾冢上柏大矣。--《史记·晋世家》 犁 〈名〉 耕地的农具 犁(犂)lí ⒈耕地的农具,用畜力或拖拉机等牵引。 ⒉用犁耕田地~田。~地。

:锄〈名〉 (形声。从金,助声。本义锄头。一种长柄农具,其刀身平薄而横装,专用于中耕、除草、疏松植株周围的土壤) 同本义 纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。--杜甫《兵车行》 又如大锄;小锄 锄 〈动〉 用锄头整理田地,除草 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--辛弃疾《清平乐·村居》 又如锄社(古代北方农村的一种组织。平时协同耕作,有事时则互相帮助);锄耘(耕作农地。也作鉯耘);锄谷(耕作) 根除,铲除 又不可使天下之民斫直,删密,锄正,以夭梅病梅为业以术钱也。--龚自珍《病梅馆记》 又如锄拔 锄 chú ①松土和除草用的农具~头。 ②用锄头松土除草。 ③铲除~奸铲霸。 【锄奸】铲除通敌的奸细。 锄(耡、鉯)chú ⒈一种松土、除草等的工具。 ⒉使用锄~地。~草。 ⒊铲除~奸。

:聊〈动〉 (形声。从耳,卯声。本义耳鸣) 同本义 聊,耳鸣也。--《说文》 横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。--刘向《九叹》 又如聊啾(耳鸣) 依赖,凭藉 百姓不聊生。--《战国策·秦策》 衣与缪与不女聊。--《荀子·子道》 上下相愁民无所聊。--《战国策·秦策》 苦不聊生,自经于道树。--《史记·平津侯主父列传》 穷饿无聊。--宋·文天祥《指南录后序》 不复聊赖--《聊斋志异·促织》 又如聊生;聊赖 聊 〈副〉 略微,略 开春理常 聊liáo ⒈姑且,略微~以塞责。~胜于无。 ⒉依靠,依赖民无所~。 ⒊闲谈~天⊥他们~了一阵。别闲~啦!寥liáo ⒈稀少,孤单,稀疏~ ~无几。~若晨星。 ⒉空虚寂~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:把 (形声。从手,巴声 。本义握持;执) 同本义 把,握也。--《说文》 其拱把而上者。--《庄子·人间世》 拱把之桐梓。--《孟子》。注以一手把之也。” 汤自把铖以伐昆吾。--《史记·殷本纪》 无把铫推耨之劳,而有积粟之实。--《战国策·秦策四》 把酒临风。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 把其袖。--《战国策·燕策》 把酒话桑麻。--唐·孟浩然《过故人庄》 又如把杯(拿着杯子);把刀(掌刀,上灶烧菜);把卷(持卷);把玩(握在手中或置于手中赏玩);把腕(握住手腕) 把守;看守。站岗放哨 街亭有兵把守。 把 bǎ ①抓~住锄头。 ②从后面托起小孩儿的两腿,让其大小便~尿。 ③把持~持职权。 ④看守;把守~门。 ⑤约束住使紧合用铁锔子~住裂缝。 ⑦车把。 ⑧把东西扎在一起的捆子草~。 ⑧量词两~椅子、~米。(介词。与将相当~书拿走。 ⑩加在百、千、万和里、斤、个等量词后,表示数量近于该单位数(前面不能再加数词)个~星期。 ⑾指拜把子的关系~兄弟。又见bà。 【把柄】器物上便于用手拿的部分。比喻可以被人用来进行要挟的过失或错误等不给人留~。 【把持】 ①独占位置、权利等,不让别人参与(含贬义)~大权,为非作歹。 ②抑制(感情等)。 【把关】 ①守住关口。 ②比喻根据已定标准严格检查,防止差错质量问题由你~。 【把酒】端起酒杯~问青天。 【把脉】见【切脉】。 【把头】旧时把持某一行业并从中剥削的人。 【把戏】 ①杂技耍~。,骗人的手法你的这套鬼~,我早就料到了。 【把斋】见【封斋】。 【把盏】端着酒杯(多用于斟酒敬客)。盏浅而小的杯子。 【把字句】汉语句式之一。用介词把构成的句子。如把这本书看完。 【把总】我国古代官名。明代京营兵分三大营,设千总、把总等领兵官。各地总兵之下,分设把总领兵,职次千总。清代绿营军制,营以下为汛,设把总分领,职亦次千总。此 外,四川、云南等省的土司官有土把总一职。 把 bà ①器具上便于用手拿的部分茶壶~。 ②花、叶或果实的柄苹果~。又见bǎ。 把pá 1.通"爬"。刨;挖。 2.通"爬"。搔,抓。参见"把搔"。 3.通"爬"。攀援。参见"把竿"。 4.姓。西魏有襄州刺史把秀,明有把安。见《正字通。手部》。 把bā 1.见"把掌"。 2.盼望。 3.靠;凑。 4.见"把鼻"。