小区吧首页 查名句 G 构火暾暾初吐日

"构火暾暾初吐日"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 11:30:44


简介: “构火暾暾初吐日”出自宋代苏辙的《次韵子瞻赠张憨子》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gòu huǒ tūn tūn chū tǔ rì,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
出处: 《次韵子瞻赠张憨子》
内容:
得罪南来正坐言,道人闭口意深全。
天游本自有真乐,羿彀谁知定不贤。
构火暾暾初吐日,飞流滚滚旋成川。
此心此去如灰冷,肯更逢人问复然。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏辙
诗人介绍: 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
翻译:

《次韵子瞻赠张憨子》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
得罪南来正坐言,
道人闭口意深全。
天游本自有真乐,
羿彀谁知定不贤。
构火暾暾初吐日,
飞流滚滚旋成川。
此心此去如灰冷,
肯更逢人问复然。

诗意:
这首诗词是苏辙的回韵诗,以表达他对张憨子的赠言。诗中描述了苏辙和张憨子之间的友谊,并表达了一种对真正乐趣和智慧的追求,以及对社会观念和评判的质疑。

赏析:
这首诗词运用了充满哲理的语言,表达了作者对传统观念和价值观的反思。以下是对每个句子的详细解析:

得罪南来正坐言,
诗的开头以一种自责和自嘲的语气开始,暗示了作者有时会得罪别人的言论。

道人闭口意深全。
道人指的是张憨子,他闭口不言,但内心却深藏着智慧和见解,这句话表达了作者对他的敬佩和认可。

天游本自有真乐,
这句话表达了作者对真正的快乐和人生意义的思考。天游指的是超越尘世的境界,本自有真乐意味着真正的快乐来自内心的追求,而不是外在的物质享受。

羿彀谁知定不贤。
羿彀是传说中的英雄人物,他以弓箭射日的故事闻名。这句话质疑了传统价值观对人才的评判标准,暗示了作者对当时社会评价体系的质疑。

构火暾暾初吐日,
飞流滚滚旋成川。
这两句话用形象的语言描绘了火焰升起和江河流动的景象,暗喻着世事的变迁和人生的起伏。作者通过这种描写,表达了对生命的短暂性和无常性的认识。

此心此去如灰冷,
肯更逢人问复然。
最后两句诗表达了作者的心境。此心此去如灰冷表示作者的内心已经冷淡了,不再追求虚名和外在的评价。肯更逢人问复然暗示作者不再在乎别人的评价和询问,坚持自己的内心追求。

总体而言,这首诗词通过对传统观念和评判标准的质疑,表达了对真正快乐和人生意义的思考。作者以形象的语言描绘了世事变幻和人生起伏的景象,表达了对生命短暂性和无常性的认识,并表明了坚持内心追求的决心。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dé zuì nán lái zhèng zuò yán, dào rén bì kǒu yì shēn quán.
得罪南来正坐言,道人闭口意深全。
tiān yóu běn zì yǒu zhēn lè, yì gòu shéi zhī dìng bù xián.
天游本自有真乐,羿彀谁知定不贤。
gòu huǒ tūn tūn chū tǔ rì, fēi liú gǔn gǔn xuán chéng chuān.
构火暾暾初吐日,飞流滚滚旋成川。
cǐ xīn cǐ qù rú huī lěng, kěn gèng féng rén wèn fù rán.
此心此去如灰冷,肯更逢人问复然。
韵脚: 拼音:gòu huǒ tūn tūn chū tǔ rì
平仄:仄仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :构 (会意。古字为冓。从木,冓声。字本作冓”,金文象屋架两面对构形。本义架木造屋) 同本义 冓,交积材也。--《说文》 构,盖也。--《说文》 字亦作搆” 大搆驾,兴宫室。--《淮南子·本经》 筑土构木。--《淮南子·泛论》 观其结构。--《鲁灵光殿赋》 有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。--《韩非子·五蠹》 骊山北构而西折,直走咸阳。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如构木(架木造物);构天(构造天地);构巢(构木为巢);构厦(营造大厦);构第(营造宅第) 构成,造成 构gòu ⒈架(木),各部件的组合~木为巢。组织结~。火车的~造。 ⒉造成,结成~成。~词。又指构成的事物(房屋、诗文等)佳~。杰~。 ⒊结怨,幻想,心思~怨。虚~。~思。 ⒋交接~兵(交战)。两国之~。 ⒌图谋~陷(设计陷害人)。 ⒍ 构gōu 1.见"构栏"。

:火 (象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热) 同本义 火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》 离为火。--《易·说卦》 火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》 火,日气也。--《论衡·诘术》 人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 火令药熔。 又如火链( 火huǒ ⒈物体燃烧时所发的光和焰烈~熊熊。若~灼人。〈喻〉紧急~速增援。十万~急。 ⒉焚烧~攻。〈喻〉急躁,发怒~气大。他冒~了。莫发~嘛。 ⒊红色~鸡。 ⒋同"伙"~伴。 ⒌兴隆生意~起来了。 ⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上~了。要败~。 ⒎五行之一金木水~土。 ⒏〈古〉兵制,十人为"一火"。 ⒐枪炮弹药军~库。开~炮轰。 ⒑ ⒒ ⒓ ①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。 ②电路中输送电的电源线。 ⒔ ⒕ 火huō 1.方言。缺豁。

:暾〈名〉 刚出的太阳 暾tūn刚升起的太阳朝~。

:暾〈名〉 刚出的太阳 暾tūn刚升起的太阳朝~。

:初〈名〉 (会意。从刀,从衣∠起来表示用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义起始,开端) 同本义 初,始也。裁者衣之始也。--《说文》 初,舒也。--《广雅》。按,谓展帛以就裁。 初吉终乱。--《易·既济》 名曰初虑。--《易·书大传》 我生之初。--《诗·王风·兔爰》 初疾畏惊,见鬼之来。--《论衡·订鬼》 初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。--陶渊明《桃花源记》 又如初岁(年初);初枯(秋季里植物开始枯萎);初头(起初;开头);初化(变化之始);初末(始末) 本原 欲知

:吐〈动〉 (形声。从口,土声。本义东西从口腔中涌出) 同本义 吐,写也。--《说文》 柔则茹之,刚则吐之。--《诗·大雅·焌民》 然我一沫三捉发,一饭三吐哺。--《史记·鲁周公世家》 血入乎牙,不肯吐口。--韩愈《元和圣德》 机发吐丸。--《后汉书·张衡传》 与风水相吞吐。--宋·苏轼《石钟山记》 又如吐气纳元(道家的一种练功修身之法。吐、纳是我国古人的一种养生之术);吐信(吐舌头);吞吐(吞进和吐出);吐沫(吐出沫子);吐茹,吐哺(吐出嘴里食物) 口说,陈说 吐tǔ ⒈使东西从嘴里出来~出。~痰入盂。 ⒉说出,发表~露。~辞。该~真情。 ⒊开放,出现棉花~絮了。家蚕~丝了。心喜谈月~。 吐tù呕呕~。上~下泻。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。