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"寻绎自成诗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 09:03:30


简介: “寻绎自成诗”出自宋代秦观的《次韵奉酬丹元先生》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xún yì zì chéng shī,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《次韵奉酬丹元先生》
内容:
金华紫烟客,来作牧羊儿。
至言初无文,寻绎自成诗
二景入妙解,元气含烟词。
怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
劝解冠上缨,一濯含风漪。
摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
维斗错明珠,望舒耿修眉。
真游无疆界,浩荡天风吹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

《次韵奉酬丹元先生》是宋代秦观创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

金华紫烟客,来作牧羊儿。
A traveler from Jinhua, wrapped in purple mist,
He comes as a shepherd boy.

至言初无文,寻绎自成诗。
His words were initially lacking in eloquence,
Yet they spontaneously formed into a poem.

二景入妙解,元气含烟词。
Two scenes merge into profound understanding,
His spirit infused with the essence of poetic words.

怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
He sympathizes with my disheveled and desolate appearance,
As the yellow dust blinds the silken threads of insects.

劝解冠上缨,一濯含风漪。
He advises me to adjust my hat's tassel,
To wash away the ripples of wind.

摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
He captures my figure outside the cracks,
And treads backward on the winding dragon's scales.

维斗错明珠,望舒耿修眉。
Like the stars scattered with misplaced pearls,
His gaze is tranquil, his eyebrows refined.

真游无疆界,浩荡天风吹。
He truly roams without bound,
In the vast expanse where the wind of heaven blows.

诗意与赏析:
这首诗词描绘了一个金华紫烟的客人,以牧羊儿的形象出现在诗中。这位客人起初的言辞并不文雅,但却自然而然地形成了一首诗。他对作者的困境和颓废感到同情,就像黄沙使眼中的细丝一样,黄埃眩虫丝指的是作者的颓废和困苦。他劝告作者调整帽子上的缨带,洗去风中的涟漪,帮助作者走出困境。他能够捕捉到作者隐藏在外表之下的特点,并以倒退的方式踏上蜿蜒的龙鳞。他的目光平静,眉毛修长,就像星星上散落的明珠一样。他真正地漫游于无边无际的领域,随着天风的吹拂。

整首诗词以寓言的方式表达了作者对这位金华紫烟客人的敬佩和赞美。客人的到来给了作者启示,帮助他超越困境,重新获得灵感和创作力。诗中使用了形象生动的描写和意象,以及对客人的赞美和讴歌,展示了作者对诗歌的追求和对人生的思考。整首诗词通过描绘客人的形象和言行,以及与作者之间的交流,表达了秦观对诗歌创作的热情和对友谊的珍视。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn huá zǐ yān kè, lái zuò mù yáng ér.
金华紫烟客,来作牧羊儿。
zhì yán chū wú wén, xún yì zì chéng shī.
至言初无文,寻绎自成诗。
èr jǐng rù miào jiě, yuán qì hán yān cí.
二景入妙解,元气含烟词。
lián wǒ liè cāng làng, huáng āi xuàn chóng sī.
怜我鬣苍浪,黄埃眩虫丝。
quàn jiě guān shàng yīng, yī zhuó hán fēng yī.
劝解冠上缨,一濯含风漪。
shè shēn liè quē wài, dào niè wān yán qí.
摄身列缺外,倒蹑蜿蜒鬐。
wéi dòu cuò míng zhū, wàng shū gěng xiū méi.
维斗错明珠,望舒耿修眉。
zhēn yóu wú jiāng jiè, hào dàng tiān fēng chuī.
真游无疆界,浩荡天风吹。
韵脚: 拼音:xún yì zì chéng shī
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寻 (会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》 是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。” 舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。--《小尔雅》 蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说 精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺, 寻(尋)xún ⒈找,探求~找。~觅。~访。~求。~根究底。 ⒉随即,不久~即。 ⒊〈古〉长度单位。八尺为~,十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。 ⒋ ⒌ ⒍

:绎 (形声。从糸,瞘声。本义抽丝) 同本义 绎,抽丝也。--《说文》 绎,理也。丝曰绎之。--《方言一》 绎,抽也。--《三苍》 引出头绪,寻求事理 陈述 庶言同则绎。--《书》。孔传众言同则陈而布之 又如绎志(抒陈自己的志向;书名) 陈列 射之为言者绎也,或曰舍也。绎者,各绎己之志也。--《礼记》。孔颖达疏绎,陈也,言陈己之志。” 继续,连续不断 绎(?

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉