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"仙篆驱龙效水灵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 18:22:14


简介: “仙篆驱龙效水灵”出自宋代范成大的《再次喜雨诗韵,以表随车之应》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiān zhuàn qū lóng xiào shuǐ líng,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《再次喜雨诗韵,以表随车之应》
内容:
仙篆驱龙效水灵,佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润,便借炉薰作晦冥。
一念故应周法界,万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应,不似周时莫我听。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《再次喜雨诗韵,以表随车之应》
朝代:宋代
作者:范成大

仙篆驱龙效水灵,
佛螺吹梵演云经。
何烦础汗生蒸润,
便借炉薰作晦冥。

一念故应周法界,
万神元不隔明庭。
昌时圭璧形声应,
不似周时莫我听。

中文译文:
仙篆鼓动龙,效仿水灵;
佛螺吹奏梵音,演绎云经。
为何烦恼基础之汗,生发蒸腾滋润,
便借炉火薰熏,使其昏暗而幽冥。

一念之间即可应和周遍的法界,
万神元神无障碍地在明亮的庭院中往来。
如今的时光,圭璧声音相应,
却不如周时代,无法让我倾听。

诗意和赏析:
这首诗是范成大创作的一首诗词,他是宋代著名的文学家和文化名人。这首诗描绘了喜雨的景象,并以此为引子,表达了对于人生中种种境遇和体悟的思考。

诗中运用了比喻和象征的手法,将仙篆、龙、水灵、佛螺、梵音、云经等形象化的元素融入其中,形成了丰富的意象和音韵的交融。通过描述仙篆鼓动龙、佛螺吹奏梵音,诗人表达了自然界的神奇和生命的活力。

诗中还提到了炉火薰熏,使得景象变得昏暗而幽冥,这可以被理解为一种暗示,暗示人们在追求世俗欢愉的同时,也会失去一些纯粹和明亮的东西,有时候需要在昏暗中寻找更深层次的意义。

最后两句诗则表达了范成大对于时光变迁的感慨和对于传统价值的思考。他说一念之间即可应和周遍的法界,意味着人们的内心境遇可以与宇宙万物相通,而不受限于时空的局限。然而,他又提到现在的时光不如周时代,无法让他倾听。这或许是对于当时社会变迁和文化衰落的感叹,也可以理解为对于人们追求内心宁静和真实的期盼。

总体而言,这首诗以意象丰富的语言表达了自然界的神奇和生命的活力,并通过对时光变迁和内心体悟的思考,抒发了对于纯粹和明亮的渴望。诗中运用了音韵和意象相结合的手法,给人以美感和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān zhuàn qū lóng xiào shuǐ líng, fú luó chuī fàn yǎn yún jīng.
仙篆驱龙效水灵,佛螺吹梵演云经。
hé fán chǔ hàn shēng zhēng rùn, biàn jiè lú xūn zuò huì míng.
何烦础汗生蒸润,便借炉薰作晦冥。
yī niàn gù yīng zhōu fǎ jiè, wàn shén yuán bù gé míng tíng.
一念故应周法界,万神元不隔明庭。
chāng shí guī bì xíng shēng yīng, bù shì zhōu shí mò wǒ tīng.
昌时圭璧形声应,不似周时莫我听。
韵脚: 拼音:xiān zhuàn qū lóng xiào shuǐ líng
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:篆 (形声。从竹,彖声。从竹,与简册有关。本义即篆书『字的一种书体,通常包括大篆、小篆,一般指小篆) 同本义 篆,引书也。谓引笔而箸之于竹帛。--《说文》。故史籀所作为大篆,李斯所作为小篆,又有以摹印者为缪篆。其实许君所云八体,唐元度所云十体,下至韦绩所云五十六种云,梦 英所云十八种书,皆得之篆也。 鸟书篆素。--左思《吴都赋》。注篆书于素也。” 用篆章一。--明·魏学洢《核舟记》 又如篆炉(有篆字形图案的香炉);篆体(篆字的书体『字书体的一种);篆虫(篆书);篆题(用篆书所写的字);篆隶(篆书和 篆zhuàn ⒈汉字的一种字体~字,有大~和小~两种。 ⒉印章。印章多用篆字,旧时借指官印接~(接印,官员接任)。摄~(暂代官职)。 ⒊书写或雕刻篆字~额。~刻。

:驱 (形声。从马,区声。本义奔驰;疾行) 同本义 驱,马驰也。--《说文》 驱,奔也。--《广雅·释室》 王用三驱。--《易·比》 驱马悠悠。--《诗·鄘风·载驰》 负而前驱。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如驱弛;驰驱(骑马快跑);长驱(迅速地向很远的目的地走);驱侵(驱车侵袭);驱劳(奔走辛劳);驱突(驱驰奔跑);驱骇(奔走惊骇) 赶马 并驱从两肩兮。--《诗·齐风·还》 并驱从两牡兮。 驱而之薛。--《战国策·齐策四》 冯谖先 驱(驅、敺)qū ⒈赶马。〈引〉赶,赶走~马。~虫。~逐。~车前进。 ⒉快跑驰~。并驾齐~。长~直入。 ⒊ ①差遣,迫使~使他去干。 ②推动为好奇心所~使。 驱ōu 1.捶击,殴打。

:龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙(龍)lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物,有鳞、有角、有脚,能走、能飞、能游泳,还能兴云降雨飞~乘云。叶公好~。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐~。翼手~。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西~颜。~袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色,色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。

:效 (形声。从攴,交声。攴”有致力的意思。本义献出;尽力) 同本义 司城荡意诸来奔,效节于府人而出。--《左传》 异日韩王纳地效玺。--《史记》 又如效力;效绩(呈献功绩);效玺(呈献国君的印章,表示臣服);效己(贡献一己之力);效芹(自称贡献微薄) 明白 由此效之也。--《荀子·正论》 乡也,效门室之辨。--《荀子·儒效》 效,明也。--《方言十三》 通校(榞澄????)”。考查。考核 彼将任我以事而效我以功。--《庄子·列御寇》 又如效试(考核试验);效 效xiào ⒈成果,功用~果。成~。有~。 ⒉摹仿~法。仿~。 ⒊尽,致,送,献出~力。~劳。~命。纳地~玺。 ⒋ ①单位时间内完成工作量的大小高~率的工作。 ②物理学上指作出来的有用之功跟所加上的功相比。 ⒌ ⒍

:水 (象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水”是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的 液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为 h2o,是一切生物体的主要成分) 同本义 水,准也。--《说文》 水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》 积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》 五行一曰水。--《书·洪范》 凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》 水曰清滌。--《礼记·曲礼》 冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》 水shuǐ ⒈一种无色无味无臭而透明的液体,它是氢和氧的化合物节约用~∪开~。 ⒉河流汉~。湘~。 ⒊江、河、湖、海洋等的通称隔~相望。~路运输。 ⒋泛指汁液药~。汽~。菊花~。 ⒌指用水洗的次数这衣服已洗过两~。 ⒍旧时指银子的成色,后来转指补贴、汇费贴~。汇~。 ⒎ ⒏ ①静水的平面。 ②达到的程度学识~平。 ⒐ ①以海平面为基点,对地面高低的测定标准。 ②对事物要求的标准。 ⒑ ⒒

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。