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"聚为七袠书"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 21:56:09


简介: “聚为七袠书”出自宋代范成大的《衡嶽寺僧刺血法華經贊》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jù wèi qī zhì shū,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《衡嶽寺僧刺血法華經贊》
内容:
佛手真法身,晃耀紫金色。
散滿十方界,聚为七袠书
七袠徧河沙,震誦説妙法。
非聚亦非散,是則法眼觀。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《衡嶽寺僧刺血法華經贊》是范成大所作,出自宋代。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
佛手真法身,晃耀紫金色。
散满十方界,聚为七袠书。
七袠遍河沙,震诵说妙法。
非聚亦非散,是则法眼观。

诗意:
这首诗词描绘了法华经的崇高与神奇。佛手被视为真正的法身,散发出紫金色的光芒,照亮了整个十方世界。佛经被分为七卷书,这七卷书遍布河沙,僧侣们振奋精神地诵读和解说着这妙法。这种法华经既不是聚集也不是散落,而是通过这种方式使得法眼得以观照。

赏析:
这首诗词通过精练的语言和形象的描绘,表达了对佛法的称颂和赞美。其中的"佛手真法身,晃耀紫金色"形象地描绘了佛法的崇高和神秘,紫金色的光芒使人感受到其无比的庄严和力量。"散满十方界,聚为七袠书"描述了法华经的广泛传播和内容的丰富,七袠书遍布河沙,显示了佛法的无边无际。"震诵说妙法"表达了僧侣们对佛法的虔诚和热情,他们用心诵读和解说佛经中的妙法。最后一句"非聚亦非散,是则法眼观"表达了佛法的特殊性,它既不是聚集在一处,也不是散落在各处,而是通过佛法的实践,使人的法眼得以观照,领悟佛法的智慧。

整首诗词以简洁有力的语言展现了佛法的庄严与神奇,既表达了对佛法的敬仰和赞美,也启发人们对佛法的思考和领悟。范成大通过这首诗词传递了佛教的精神和价值观,展现了他对佛法的深入理解和推崇。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fó shǒu zhēn fǎ shēn, huǎng yào zǐ jīn sè.
佛手真法身,晃耀紫金色。
sàn mǎn shí fāng jiè, jù wèi qī zhì shū.
散滿十方界,聚为七袠书。
qī zhì biàn hé shā, zhèn sòng shuō miào fǎ.
七袠徧河沙,震誦説妙法。
fēi jù yì fēi sàn, shì zé fǎ yǎn guān.
非聚亦非散,是則法眼觀。
韵脚: 拼音:jù wèi qī zhì shū
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聚 (形声。小篆,下面是三个人,表示人多;上面的取”,作声符。本义村落) 同本义 聚,会也。--《说文》。按,邑落曰聚,今曰邨,曰镇,北方曰集皆是。 一年而所居成聚。--《史记·五帝纪》 聚曰序。--《史记·平帝纪》 所止聚落化其德。--《后汉书·王扶传》。注小于乡曰聚。” 乡聚里中人哀而救之。--刘向《说苑》 禹无十户之聚,以王诸侯。--枚乘《上书谏吴王》 又如聚落(村落里邑,人群聚居的地方) 众;集团;一伙 我是以有辅氏之聚。--《左传·成公十三年》 陈人恃其聚。--《左传·哀公十七 聚jù ⒈集合,会合~集。~会。积~。欢~一堂。~精会神。~沙成塔。 ⒉〈古〉村落,居民点。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:七〈数〉 (指事。从一ㄣ。画以纪数。本义六加一的和) 同本义 七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。--《说文》 其数七。--《礼记·月令》 七者,天地四时人之始也。--《汉书·律历志》 七主星。--《大戴礼记·易本命》 七日得。--《易·既济》。虞注震为七。” 凡攻木之工七。--《周礼·考工记》 有子七人。--《诗·邶风·凯风》 又如七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战 国时秦、韩、魏 七qī数目字~天。~擒~纵。~~事变。

:袠zhì 1.书套,书函。书一函亦称一袠。 2.卷册,函册。 3.小囊。 4.引申为束缚﹑包裹。 5.通"秩"。十年为一袠。 6.通"秩"。程序,次第。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓