小区吧首页 查名句 D 吊古悲纯孝

"吊古悲纯孝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 01:40:43


简介: “吊古悲纯孝”出自宋代苏轼的《留题峡州甘泉寺?姜诗故居?》, 诗句共5个字,诗句拼音为:diào gǔ bēi chún xiào,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《留题峡州甘泉寺?姜诗故居?》
内容:
轻舟横江来,吊古悲纯孝
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
清泉不可挹,涸尽空石窖。
古人飘何之,惟有风竹闹。
行行玩村落,户户悬网罩。
民风坦和平,开户夜无钞。
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《留题峡州甘泉寺?姜诗故居?》是苏轼的一首诗词。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析:

轻舟横江来,
吊古悲纯孝。
逶迤寻远迹,
婉娈见遗貌。

清泉不可挹,
涸尽空石窖。
古人飘何之,
惟有风竹闹。

行行玩村落,
户户悬网罩。
民风坦和平,
开户夜无钞。

丛林富笋茹,
平野绝虎豹。
嗟哉此乐乡,
毋乃姜子教。

诗词的中文译文:
轻舟横渡江河到达,
缅怀古人对纯孝的悲哀。
曲折蜿蜒寻找古迹,
优美婉转地见证留存的模样。

清澈的泉水无法尽挹,
干涸的石窖只剩空荡。
古人的灵魂飘荡何方,
只有风声和竹叶的喧嚣。

步行游览村落风景,
每户门前都挂起渔网。
民风坦诚和谐平和,
夜晚无需关上门窗。

茂密的丛林里长满嫩笋,
平原上已绝迹虎豹。
唉哟,这个乐土之乡,
怎能不称颂姜子教。

诗意和赏析:
这首诗词描述了苏轼游历峡州甘泉寺和姜诗故居的情景,并表达了对古人的敬仰和对美好乡土的赞美之情。

诗的开篇,苏轼乘舟横渡江河,抵达目的地。他在这个地方吊古悼念纯孝的古人,表达了对传统美德的敬仰和思考。

接下来,苏轼描述了自己在这个地方寻找古迹的过程,逶迤曲折。他看到了留存下来的古人的面貌和风采,以婉转优美的笔调描绘出来。

诗的下半部分,苏轼写道清泉无法尽挹,石窖已经干涸,表达了对古人的思念和遗失的感慨。他反问古人的灵魂飘荡何方,唯有风声和竹叶的喧嚣,暗示古人的精神在风竹中继续存在。

苏轼继续描写了他在这个乐土之乡游览村落的情景,每户门前都悬挂渔网,显示出这个地方平静和谐,夜晚无需关上门窗,民风纯朴。

最后,苏轼描述了丛林中茂密的竹林中长满嫩笋,平原上已经绝迹了虎豹。他由此唏嘘不已,称颂这个乐土之乡,赞美姜子教(可能是姜子牙)对这个地方的贡献。

整首诗词通过描绘景物和表达感慨,展现了苏轼对峡州甘泉寺的游览之情,以及对古人智慧和美好乡土的赞美。诗中运用了优美的描写和反问,表达了对古代美德的思考和对现实社会的观察,展示了苏轼独特的感慨和审美情趣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng zhōu héng jiāng lái, diào gǔ bēi chún xiào.
轻舟横江来,吊古悲纯孝。
wēi yí xún yuǎn jī, wǎn luán jiàn yí mào.
逶迤寻远迹,婉娈见遗貌。
qīng quán bù kě yì, hé jǐn kōng shí jiào.
清泉不可挹,涸尽空石窖。
gǔ rén piāo hé zhī, wéi yǒu fēng zhú nào.
古人飘何之,惟有风竹闹。
xíng xíng wán cūn luò, hù hù xuán wǎng zhào.
行行玩村落,户户悬网罩。
mín fēng tǎn hé píng, kāi hù yè wú chāo.
民风坦和平,开户夜无钞。
cóng lín fù sǔn rú, píng yě jué hǔ bào.
丛林富笋茹,平野绝虎豹。
jiē zāi cǐ lè xiāng, wú nǎi jiāng zi jiào.
嗟哉此乐乡,毋乃姜子教。
韵脚: 拼音:diào gǔ bēi chún xiào
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声十九效   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :吊 (吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形,象人持弋射砫缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义悼念死者 ) 同本义 弔,问终也。古之葬者,厚衣之以薪。从人持弓,会敺禽。--《说文》 知生者弔,古弔辞曰,如何不淑。--《礼记·曲礼》 敬吊先生。--贾谊《吊屈原赋》 又如吊纸(在死者灵前烧纸吊祭);吊问(吊念死者,慰问生者);吊死(吊慰死者;自缢而死);吊祠(吊唁祭祀) 引申为慰问 人皆吊之。--《淮南子·人间训》 有君不弔。--《左传·襄公十四 吊 diāo ①悼念死者或对有丧事的人家、团体予以慰问~丧。 ②悬挂~灯。 ③用绳子等系着向上提或向下放~装。 ④把毛皮缀在衣面上~皮袄。 ⑤提取;收回~卷、~销。 ⑥旧时一千个制钱(明清两代官府铸造的铜钱)为一吊。 【吊环】 ①一种体操器械。在架上挂两根绳,下面各有一个环。 ②竞技体操项目之一。运动员用手握住吊环,做摆荡、倒立等动作。 【吊民伐罪】慰问被压迫的老百姓,讨伐有罪的统治者。 【吊球】 ①排球运动中扣球的一种变化。利用紧张的手指轻击球体,使球越过球网落入对方场区的空档。 ②羽毛球运动技术。把底线的高球击到对方近网区。用以调动对方位置,利于进攻。 【吊丧】到丧家吊唁。 【吊嗓子】戏曲或歌唱演员在乐器伴奏下锻炼嗓子。 【吊销】收回并注销 ②营业执照。 【吊唁】祭奠死者并对家属进行慰问到灵堂~。 吊diào 1.祭奠死者或对遭丧事及不幸者给予慰问。 2.指祭奠的仪式。 3.伤痛;凭吊。 4.文体名。 5.钓取。参见"吊名"。 6.勾起;引逗。 7.勾引,勾搭。参见"吊 膀子"。 8.悬挂。 9.牵挂。 10.掉落;跌落。 11.调换;搬弄。 12.旧时钱币单位。最初以一千个制钱为一吊,后来各地算法不一。北京以一百个制钱或十个铜元为一吊 。 13.装扮。 14.把皮桶子加面子或里子缝成衣服。参见"吊面"。 15.调取;提取。 16.男性生殖器。多用作詈词。 吊dì 1.至;来。 2.善。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:悲 (形声。从心,非声。本义哀伤;痛心) 同本义 悲,痛也。--《说文》 悲,伤也。--《广雅》 忧心且悲。--《诗·小雅·鼓钟》 我心伤悲。--《诗·召南·草虫》 并于肺则悲。--《素问·宣明五气篇》 至于悲谷。--《淮南子·天文》。注西南方之大壑也。言深峻,临其上令人悲思,故名。” 何哭之甚悲也。--晋·干宝《搜神记》 少壮不努力,老大徒伤悲。--《乐府诗集·长歌行》 不以物喜,不以己悲。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如悲怆(悲伤);悲怨(悲痛怨恨);悲惋(悲伤惋惜);悲吟(悲伤哀叹);悲忧(悲 悲 bēi ①哀伤~哀、~喜交集。 ②怜悯慈~。 【悲惨世界】法国作家雨果的长篇小说。写失业者冉阿让受主教感化而成为市长的故事,揭示资本主义制度的矛盾,表现作者的人道主义思想。 【悲怆】悲伤曲调~低沉。 【悲悼】悲伤悼念。 【悲愤填膺】悲痛和愤怒充满胸膛。膺胸。 【悲欢离合】悲哀和欢乐,别离和团聚。泛指生活中的种种遭遇和心情人有~。 【悲剧】 ①戏剧类别之一,以表现理想与现实之间不可调和的冲突及主人公的悲惨结局为基本特点。 ②比喻不幸的遭遇。 【悲苦】悲哀痛苦。 【悲戚】悲痛哀伤。 【悲切】悲痛;悲哀莫等闲白了少年头,空~。 【悲天悯人】对社会腐败和人民疾苦感到悲愤不平。 【悲恸】极其悲哀伤心~欲绝。 【悲喜交集】见【悲喜交加】。 【悲喜交加】悲痛和喜悦的心情交织在一起。又作悲喜交集。 【悲喜剧】戏剧类别之一。兼有悲剧、喜剧因素。多指结局圆满的戏剧。通常在轻松的喜剧形式下展示深刻的悲剧性内容。 【悲辛】悲痛辛酸。 【悲咽】悲哀哽咽。 【悲壮】(声音、诗文等)悲哀而雄壮。

:纯 (形声。从糸,屯声。从糸”,表示与线丝有关。本义蚕丝) 同本义 纯,丝也。--《说文》 纯衣。--《仪礼·士冠礼》 被我纯缋。--《法言·孝至》 又如纯衣(古时士的祭服,以丝为之) 同一颜色的丝织品 一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。--《汉书·梅福传》。王先谦补注官本醇”作纯”,是 纯 纯正,纯粹 侍中侍郎郭攸之、费瑋、董允等,此皆忠臣措志虑忠纯。--诸葛亮《出师表》 不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。--蔡元培《图画》 又如纯固(品行 纯 chún丝难与道~绵之丽密。(《汉书·王l传》) ②纯净;不含杂质~天然食物。 ③纯粹;单一~黄。 ④纯熟工夫不~。 【纯电感电路】除交变电源外,只含有电感元件的电路。电感两端的电压与电流同频,但电压比电流的相位超前π/z。线圈不消耗能量。 【纯电容电路】除交变电源外,只含有电容元件的电路,在纯电容电路中,电容两端的电压与电流同频,但电压比电流的相位落后π/z。电容不消耗能量。 【纯电阻电路】除交变电源外,只有电阻元件的电路,或有电感和电容元件,但它们对电路的影响可忽略。电压与电流同频且同相位。电阻将从电源获得的能量全部转变成内能 。 【纯合体】基因型完全处于同质结合状态的生物体。如aa、aabb等基因型的生物。它们的自交后代是相对一致的,不会发生分离现象。 【纯碱】见【碳酸钠】。 【纯碱工业】以食盐、氨、水和二氧化碳为原料,以吸氨塔、碳酸化塔和滤碱机为主要设备制取纯碱的工业设施。 【纯净物】只由一种单质或化合物所组成的物质,纯净物可分为单质和化合物两类。通常所指的纯净物是指含杂质少,具有一定纯度的物质。 【纯利】总收支除去一切耗费后剩余的利润。 【纯律】、音~音律的一种。根据自然之和弦制订。即在纯五度之间加入第五个泛音,使其成为自然之和弦,并顺次来确定音阶中各音的高度。纯律中基本音级间的音高关系, 不同于十二平均律和五度相生律中基本音级间的音高关系。 【纯朴】见【淳朴】。 【纯虚数】实部等于零而虚部不等于零的复数。可用bi表示。 【纯真】纯洁真挚。 【纯正】 ①纯粹他能说一口~的英语。 ②纯洁正当他的动机是~的。 纯chún ⒈〈古〉指丝~绵。 ⒉单一,不杂~色。~粹。~净。~正。~铜。~青。 ⒊熟练~熟。 ⒋美,善好品德~。 纯zhǔn 1.镶边;边缘。 2.古代布帛的宽度。 纯tún 1.缠束;包裹。参见"纯束"。 2.计量单位。布帛一段为一纯。 纯quán 1.全;一双。 纯zhūn 1.见"纯纯"。 纯zī 1.黑色丝织物。

:孝 (形声。从老省,从子。本义尽心奉养和服从父母) 同本义 孝,善事父母者。--《说文》 孝利亲也。--《墨子经》 子爱利亲谓之孝。--《贾子道术》 慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝,秉德不回曰孝。--《周书·谥法》 众之本教曰孝。--《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。--《孝经》 孝,文之本也。--《国语·周语》 孝,礼之始也。--《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。--《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。--《诗·鲁颂·泮水》 孝悌之义。--《孟子·梁惠王 孝xiào ⒈旧指尽心奉养和绝对服从父母。现指尊敬、奉养父母~敬。~养。 ⒉有关居丧的事。~服。