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"愕梦连宵不用占"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 04:30:53


简介: “愕梦连宵不用占”出自明代钱谦贞的《岁暮书斋即事次夕公韵四首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:è mèng lián xiāo bù yòng zhàn,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。
出处: 《岁暮书斋即事次夕公韵四首》
内容:
永夜行吟伴老蟾,有时索笑一巡檐。
已看孤影同梅瘦,真觉香醪类蜜甜。
耐冷岂须人作障,却寒何处鸟为帘。
前程似漆君平少,愕梦连宵不用占
朝代: 明代
分类:
诗人: 钱谦贞
诗人介绍: 钱谦贞,明末藏书家、刻书家。字履之,号耐翁。常熟(今属江苏)人。钱谦益从祖弟。早谢举子业,唯喜藏书,与冯舒等藏家多所酬唱并往借古籍。曾建“怀古堂”以奉养老母,作“竹深堂”、“未学庵”为藏书楼,校雠不断,书签横列。仿唐陆龟蒙,明窗棐几,丹黄点勘不辍;效宋赵明诚,金石翰墨,金石彝鼎环列。明亡入清后,以坎坷未得志而卒。抄本有李群玉《唐风集》、李益《李君虞诗集》、方干《元英集》等,所抄书格纸版心有“竹深堂”三字。藏书印有“钱履之读书记”、“竹深堂”等。子钱孙保,藏书亦富。著作有《未学庵诗稿》。
翻译:

《岁暮书斋即事次夕公韵四首》是明代钱谦贞创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
永夜行吟伴老蟾,
有时索笑一巡檐。
已看孤影同梅瘦,
真觉香醪类蜜甜。
耐冷岂须人作障,
却寒何处鸟为帘。
前程似漆君平少,
愕梦连宵不用占。

诗意:
这首诗以作者钱谦贞夜晚在书斋中吟咏为背景,表达了对岁末时光的思索和感慨。诗人伴着老蟾蜍一起行走,有时候索性笑一笑绕着屋檐巡行。诗人观察到自己的影子瘦弱如同梅花,而此刻品尝到的美酒更加甜美如蜜。诗人认为,真正能够耐受严寒的并不需要人为搭建遮挡物,而在这寒冷的时节,鸟儿又在哪里做帘子呢?诗人对未来的前程与命运感到迷茫,他感觉自己的人生就像黑漆一般晦暗,无法预料,连连的梦境也不再需要解卦。

赏析:
这首诗词通过描绘作者夜晚的书斋景象,抒发了对岁末时光的思考和感慨。诗中使用了一些意象和比喻,给人以深思和遐想的空间。

首先,诗中的老蟾蜍和笑语索索的场景,增添了一丝幽默和生动感。老蟾蜍在中国文化中常被视为寓意吉祥的动物,与诗人一同行走,给诗词增添了一种宁静和祥和的氛围。

其次,诗人将自己的影子比作瘦弱的梅花,并将品尝到的美酒比作甜蜜的蜜糖,通过对感官的描写,表达了对美好事物的渴望和追求。这种对美的追求与岁末时节的感慨相映成趣。

最后,诗人以黑漆来比喻自己的前程和命运,表达了对未来的迷茫和不确定。他不再需要占卜梦境的含义,暗示着对未来的预测已经变得无关紧要,而是希望能够在当下的生活中获得一份宁静和平和。

整首诗词以清新自然的意象,表达了诗人对岁末时光的感慨和对美好事物的追求,同时也透露出对未来的迷茫和对生活的思考。这种抒发内心感受的方式,使得诗词充满了诗意和韵味,值得品味和欣赏。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǒng yè xíng yín bàn lǎo chán, yǒu shí suǒ xiào yī xún yán.
永夜行吟伴老蟾,有时索笑一巡檐。
yǐ kàn gū yǐng tóng méi shòu, zhēn jué xiāng láo lèi mì tián.
已看孤影同梅瘦,真觉香醪类蜜甜。
nài lěng qǐ xū rén zuò zhàng, què hán hé chǔ niǎo wèi lián.
耐冷岂须人作障,却寒何处鸟为帘。
qián chéng shì qī jūn píng shǎo, è mèng lián xiāo bù yòng zhàn.
前程似漆君平少,愕梦连宵不用占。
韵脚: 拼音:è mèng lián xiāo bù yòng zhàn
平仄:仄仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平十四盐  (仄韵) 去声二十九艳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :愕 (形声。从心,咢声。本义惊讶) 同本义 愕,然欲殴之。--《汉书·张良传》 犹愕眙而不能阶。--班固《西都赋》 成骇立愕呼。--《聊斋志异·促织》 又 成益愕,急逐趁之,蟆入草间。 先生且喜且愕,舍狼而前。--马中锡《中山狼传》 又如愕怪(惊奇);愕窒(惊惶得不敢出气);愕梦(惊愕而梦) 直言 愕愕者不以天下为忧。--《管子·白心》 万里之朝,日闻唯唯,而后闻诸生之愕愕,此乃公卿之良药针石。--《盐铁论·国疾》 謇愕之操,华首弥固。--《后汉书·陈蕃传》 又 愕 è惊讶。 【愕然】形容惊讶为之~。

:梦 (会意。小篆字形,由宀”(房子)、爿”(床)、夢”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前凝看不清,即作梦。夢”由苜”(眼看不清)、宀”(人的变形) 、夕”(晚间)三字会意。本义睡眠中的幻象) 同本义 妇梦中咳嗽。--《虞初新志·秋声诗自序》 铁马冰河入梦来。--宋·陆游《十一月四日风雨人作》 形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 梦中得我。--清·林觉民《与妻书》 又如梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言 梦(夢)mèng ⒈睡眠时局部大脑皮层还未停止活动,因体内、外各种刺激而引起大脑内的表现影像日有所思,夜有所~。 ⒉指做梦~见。~游。 ⒊〈喻〉虚幻~幻。~想。~求。 梦méng 1.不明。 2.昏乱。见"梦梦"。 3.最细的雨。 4.用同"蒙"。

:连 (会意。从辵,从车。本义人拉的车) 同本义 遙,负车也。--《说文》。段注连即古文輦也。 连车组輓。--《周礼·故书巾车》 与其輂连。--《周礼·乡师》 行服连轺辇者。--《管者·海王》 民相连而从之。--《庄子·让王》。郑君、房君、司马君皆云读为辇。” 姻亲关系 又如连亲(连姻);连昏(连婚。本有姻亲关系而又结亲。即 连lián ⒈连接,相接~年丰收。两岸~山。〈引〉连续~夜(夜间不休息)工作。烽火~三月。 ⒉联合外~友邦。 ⒊带,加上~说带拉。~根拔掉。~他俩总共四人。 ⒋就是,即使(常跟"都"、"也"连用)~几分钱的使用,她都要精打细算。~一个字也得弄明白。 ⒌军队编制单位,是"营"的下一级,"排"的上一级。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ 连liǎn 1.艰难。 连làn 1.见"连石"。

:宵 (形声。从宀,肖声。从门”表夜间昏暗。本义夜晚) 同本义 宵,夜也。--《说文》 宵中星。--《书·尧典》 禁宵行者。--《周礼·司寤氏》 甘暝太宵之长。--《淮南子·精神》。注长夜之中也。” 宵扈宵。--《尔雅·释鸟》。樊注夜为农驱兽者也。” 昼尔于茅,宵尔索宵。--《诗·豳风·七月》 晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。--李白《塞下曲》 今宵酒醒何处。--宋·柳永《雨霖铃》 又如宵烟(指夜晚的烟雾);宵宿(住宿;住宿的地方);宵夕(晚上);宵中(夜里,晚上);宵分(半夜,深夜);宵行(夜间出行);宵征(宵行, 宵xiāo ⒈夜通~营业。 ⒉小~人。 ⒊ 宵xiào 1.相似。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:用 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用) 同本义 用,可施行也。--《说文》 用,以也。--《苍颉篇》 利用为大作。--《易·益》 五行五用哉。--《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》 用水彩。--蔡元培《图画》 兼用激刺 用yòng ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。 ⒋化费~钱。费~。零~。 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。 ⒍因,因此~此。~特函达。 ⒎以儒者~文乱法。 ⒏ ①当权。 ②行事。 ⒐ ①居心。 ②企图。 ⒑ ①打仗。 ②指挥作战。 ③善于使用军队作战~兵如神。 ⒒

:占 (会意。从卜,从口。以口问卜。本义推测吉凶,即察看甲骨的裂纹或蓍草排列的情况取兆推测吉凶) 同本义 占,视兆问也。--《说文》 未占有孚。--《易·萃》 极数知来之谓占。--《易·系辞》 三人占。--《书·洪范》 占者三人。--《仪礼·士丧礼》。注三人,掌玉兆、瓦兆、原兆者也。” 占衿兆。--《荀子·王制》 以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。--《易·系辞上》 史苏占之,曰不吉。--《左传·僖公十五年》 又如占旺相(占卜时运);占人(掌占卜的官员);占工(占者。占家。专门从事占卜的人);占术(占卜 占(佔)zhàn ⒈据有,夺取~据。~有。~领。攻~。 ⒉处于某种地位或情况~优势∠格率~百分之九十九以上。 占zhān迷信者用龟甲、铜钱或竹签等所谓"算命、推算吉凶"的一种活动~卦、~卜等都是骗人的把戏。 占tiē 1.戏曲角色行当。次要的旦角。原为"贴"字的简写,如明沈采所作传奇《千金记》第六出扮演漂母的角色,富春堂刊本作"贴旦",或简作"贴",《六十种曲》本写作"占 旦",或作"占"。近代戏曲里,"旦行"也可称为"占行"。 占chān 1.见"占占"。 占diān 1.见"占俲"。