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"蹑屩佩剑来相寻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 15:25:32


简介: “蹑屩佩剑来相寻”出自宋代张咏的《与进士宋严话别》, 诗句共7个字,诗句拼音为:niè juē pèi jiàn lái xiāng xún,诗句平仄:仄平仄仄平平平。
出处: 《与进士宋严话别》
内容:
人之相知须知心,心通道气情转深。
凌山跨陆不道远,蹑屩佩剑来相寻
感君见我开口笑,把臂要我谈王道。
几度微言似惬心,投杯着地推案叫。
此事置之无复言,且须举乐催金船。
人生通塞未可保,莫将闲事索心田。
兴尽忽告去,挑灯夜如何。
弹琴起双舞,拍手聊长歌。
我辈本无流俗态,不教离恨上眉多。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张咏
诗人介绍: (946—1015)濮州鄄城人,字复之,号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州,参与镇压李顺起事,对蜀民实行怀柔政策,恩威并用。真宗立,入拜御史中丞。又出知杭州、永兴军、益州、升州,所至有政绩。累进礼部尚书,上疏极论丁谓、王钦若大兴土木,致国库空虚,请斩之以谢天下。旋遭排挤出知陈州。卒谥忠定。平生以刚方自任,为政尚严猛,好慷慨大言。与寇准最善,每面折其过,虽贵不改。有《乖崖集》。
翻译:

诗词:《与进士宋严话别》

人之相知须知心,
心通道气情转深。
凌山跨陆不道远,
蹑屩佩剑来相寻。

感君见我开口笑,
把臂要我谈王道。
几度微言似惬心,
投杯着地推案叫。

此事置之无复言,
且须举乐催金船。
人生通塞未可保,
莫将闲事索心田。

兴尽忽告去,
挑灯夜如何。
弹琴起双舞,
拍手聊长歌。

我辈本无流俗态,
不教离恨上眉多。

【中文译文】
与进士宋严话别

人与人之间的相互了解必须懂得心意,
心与道、气与情相通则感情更加深厚。
虽然山高路远,但我们不惧艰险,
穿着屩子佩剑而来相会。

感谢你看到我时开怀一笑,
拥抱我,希望我讲述王道。
几次微言似乎让内心感到舒适,
举起酒杯放在地上,推开案几高声叫好。

这件事情不再多言,
而且还要举杯犒劳金船。
人生的道路通畅和阻塞都无法保证,
不要让琐事占据内心的田地。

兴致尽头,忽然告别,
点亮灯火,夜晚如何度过。
弹琴起舞,共舞双人,
拍手欢唱长歌。

我们本不具有世俗的态度,
不让离别和憾恨掠过眉梢。

【诗意和赏析】
这首诗词《与进士宋严话别》是宋代张咏的作品。诗人以离别之情为主题,表达了相知相惜的深情和对人生道路的思考。

诗的开头指出,要真正相互了解,人与人之间必须懂得心意。心与道、气与情相通,才能使感情更加深厚。作者以此呼唤人们在相互交往中注重真诚的沟通,而非只是表面的套话。

接下来,诗人描述了自己和宋严相见的情景。虽然路途遥远,但他们不畏艰险,穿着屩子佩剑而来相会。这里的屩子和佩剑象征着旅途的辛苦和准备迎接挑战的勇气。

诗的后半部分,诗人表达了对宋严的感激之情。宋严面对他开怀一笑,拥抱他并希望他讲述王道,使他内心感到舒适。此时,他举起酒杯,放在地上,推开案几,高声叫好,表示对宋严的赞许和喜爱。

然后,他表示这件事情不再多言,而且还要举杯犒劳金船,意味着他们即将分别,但仍然秉持喜乐的心情,举杯祝福对方。

最后两句表达了人生的无常和离别的感慨。人生道路通畅和阻塞都无法保证,不要让琐事占据内心的田地,要有追求高尚的品质。诗人表示,即使面临离别,他们也不愿意流于世俗的态度,不让离别和憾恨掠过眉梢,坚守自己的原则和情感。

整首诗以离别为线索,融入了对人际关系、心与道的思考,以及对人生意义和追求的思索。通过描绘情景、表达感激和展示坚守,诗人呈现出一种真挚而高尚的情感氛围,引发读者对于人情世故和人生价值的思考。

这首诗词的诗意在于传达了相知相惜的情感和对高尚品质的追求。同时,通过对离别的描绘,诗人提醒人们要珍惜人与人之间的相知相伴,不被琐事所累,坚守内心的真诚和高尚,以及对人生道路的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén zhī xiāng zhī xū zhī xīn, xīn tōng dào qì qíng zhuǎn shēn.
人之相知须知心,心通道气情转深。
líng shān kuà lù bù dào yuǎn, niè juē pèi jiàn lái xiāng xún.
凌山跨陆不道远,蹑屩佩剑来相寻。
gǎn jūn jiàn wǒ kāi kǒu xiào, bǎ bì yào wǒ tán wáng dào.
感君见我开口笑,把臂要我谈王道。
jǐ dù wēi yán shì qiè xīn, tóu bēi zháo dì tuī àn jiào.
几度微言似惬心,投杯着地推案叫。
cǐ shì zhì zhī wú fù yán, qiě xū jǔ lè cuī jīn chuán.
此事置之无复言,且须举乐催金船。
rén shēng tōng sāi wèi kě bǎo, mò jiāng xián shì suǒ xīn tián.
人生通塞未可保,莫将闲事索心田。
xìng jìn hū gào qù, tiǎo dēng yè rú hé.
兴尽忽告去,挑灯夜如何。
tán qín qǐ shuāng wǔ, pāi shǒu liáo cháng gē.
弹琴起双舞,拍手聊长歌。
wǒ bèi běn wú liú sú tài, bù jiào lí hèn shàng méi duō.
我辈本无流俗态,不教离恨上眉多。
韵脚: 拼音:niè juē pèi jiàn lái xiāng xún
平仄:仄平仄仄平平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蹑 (形声。从足,聂声。本义踩踏,有意识地踩踏) 同本义 蹑,蹈也。--《说文》 康子履魏桓子,蹑其踵。--《战国策·秦策》 张良、陈平蹑汉王足。--《史记·淮阴侯列传》 蹑屐登崖。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 农夫蹑丝履。--宋·司马光《训俭示康》 足下蹑丝履。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 蹑履相逢迎。 又如蹑冻(踏着未融化的冰雪行路);蹑球(踩球);蹑蹬(踩踏石级);蹑级(顺着台阶逐级上下) 登 世胄蹑高,英俊沉下僚。--左思《咏史》 又如飞空蹑壁;蹑级(逐级提拔);蹑空(旧谓得 蹑(躡)niè ⒈踩,踏上~其足。~高位。~足其间(参加进去)。 ⒉跟踪,追随追~。~踪。 ⒊动作很轻的样子,也作"捏"~手~脚。

:屩juē草鞋。

:佩 (会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品) 同本义 佩,大带佩也。--《说文》 青青子佩。--《诗·郑风·子衿》 共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。” 遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》 又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟) 姓 佩 〈动〉 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 佩之金玦。--《左传·闵公二年》 古代君子,必佩玉。 佩pèi ⒈〈古〉系在衣带上的装饰品,又特指此装饰品上的玉~带。解~欲西去。 ⒉挂,戴~剑。腰间~着手枪。~戴纪念章。 ⒊敬服~服。敬~。

:剑 (形声。从刀,佥声。本义古代兵器。长刃两面,中间有脊,短柄) 同本义 劒,人所带兵也。--《说文》。注今之匕首。” 昔葛卢之山发而出金,蚩尤受而制之为剑。--《管子》 负剑辟咡诏之。--《礼记·曲礼》 疆花不落,弓晓月逾明。--虞世南《从军行》 又如剑锷(剑的锋刃);剑首(剑环。用玉或金属制成,上面镂刻有花纹);剑气(剑的光芒;比喻人的声望) 剑术 剑 以剑杀人 剑斩虞常。--东汉·班固《汉书·李广苏建传 剑(劍、劒)jiàn〈古〉一种兵器,长条形,两面有刃,前端尖利。有柄。有剑鞘。现已作为体育运动用品拔~。 比~。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:寻 (会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻 尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。 寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》 是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。” 舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》 度寻舒两肱也。--《小尔雅》 蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说 精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺, 寻(尋)xún ⒈找,探求~找。~觅。~访。~求。~根究底。 ⒉随即,不久~即。 ⒊〈古〉长度单位。八尺为~,十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。 ⒋ ⒌ ⒍