| 简介： | “仿佛尘埃数字馀”出自宋代苏轼的《回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fǎng fú chén āi shù zì yú，诗句平仄：仄平平平仄仄平。 |
| 出处： | 《回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东》 |
| 内容： |
白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病，神仙可学道之馀。 但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。 符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。 忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。 凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字馀。 至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 原题：回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东老庵之壁云西邻已富忧不足东老虽贫乐有馀 |
| 读音： | bái jiǔ niàng lái yīn hào kè huáng jīn sàn jìn wèi shōu shū xī shǔ hé zhòng wén ér cì qí yùn sān shǒu dōng lǎo shěn shì zhī lǎo zì wèi yě hú rén yīn yǐ míng zhī qí zi xié zuò shī yǒu kě guān zhě shì sú hé zhī pín shì bìng, shén xiān kě xué dào zhī yú. 白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病，神仙可学道之馀。 dàn zhī bái jiǔ liú jiā kè, bù wèn huáng gōng mì sù shū. 但知白酒留佳客，不问黄公觅素书。 fú lí dào shì chén xīng jì, huá yuè xiān shēng shī jiě yú. 符离道士晨兴际，华岳先生尸解馀。 hū jiàn huáng tíng dān zhuàn jù, yóu chuán qīng zhǐ xiǎo zhū shū. 忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。 qī liáng yǔ lù sān nián hòu, fǎng fú chén āi shù zì yú. 凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字馀。 zhì yòng liú pí yuán dǐ shì, zhōng shū jūn qǐ bù zhōng shū. 至用榴皮缘底事，中书君岂不中书。 |
| 韵脚： | 拼音：fǎng fú chén āi shù zì yú 平仄：仄平平平仄仄平 韵脚： * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
仿 ：仿
(形声。从人,方声。本义相似。或作彷”)
同本义
仿,相似也。--《说文》。俗亦作倣。
又如仿像(仿佛相像);他俩长得相仿
仿效;模仿。也作彷”、倣”
见所制蜡人,悉仿生人。--清·薛福成《观巴黎油画记》
又如他们的罐子似乎是仿皮革容器制作的;仿刻(仿照原本的款式和字体刻印);仿模(模仿);仿写(模仿书写)
仿
供人描红的范本
照着范本写的字
正说得热闹
仿 fǎng
⒈效法，照样做～做。民相～效。
⒉写字的范本或照范本写的字～本。写～。
⒊
【相仿】类似。
⒋
【仿佛】
【彷彿】
【髣髴】
①好像，似乎你和我～佛见过面。
②类似，差不多姐妹俩的长相很～佛。
仿páng 1.见"仿佯"﹑"仿洋"。 2.见"仿偟"。
仿bàng 1.靠在一边;在一旁。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 尘 ：尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土，附着在器物上或飞扬的细土除～器。 ②人间；现实社会红～。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会，与其理想世界相对。 【尘嚣】人多，熙熙攘攘的样子。 尘（塵）chén ⒈飞扬的或浮面的灰土～土。 ⒉踪迹，事迹步人后～。 ⒊人间，现时社会～事。～世（也指佛家、道家等所称的人间，并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对）。 ⒋ ⒌ 埃 ：埃〈名〉 (形声。从土,矣声。本义尘土;灰尘) 同本义 埃,尘也。--《说文》 埃,谓风扬尘也。--《苍颉篇》 灰尘曰埃。--《通俗文》 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。--《庄子·逍遥游》 埃不漫。--《列子·黄帝》 溘埃风余上征。--《离骚》 风淫所胜,则太虚埃昏。--《素问·至真要大论》 上食埃土,下饮黄泉。--《荀子·劝学》 又如埃尘(飞扬的尘土);埃垢(灰尘污垢);埃土(泥土,尘土) 埃〈名〉 埃及的略称 两种波长单位的任一种 一百亿分之一米,即10-10米 镉的红色谱线波长除以6438.469 埃āi 灰尘尘～。 数 ：数 (形声。从攴,娄声。本义点数;计算) 同本义 數,计也。--《说文》 以岁之上下数邦用。--《周礼·廪人》 递数之不能终其物。--《礼记·儒行》 善数不用筹策。--《老子》 珠可历历数也。--明·魏学洢《核舟记》 自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。--《三国志·诸葛亮传》 又如从一数到十;数拾(查点;收拾);数白道黑(卖弄口舌);数白论黄(计较银钱。白白银。黄黄金);数筹定点(数筹码计算时间);数东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);数米而 炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);数数儿;数不胜数;数课(计算并予登记); 数（數）shuò ⒈屡次，经常频～。～见不鲜。～犯边境。 数（數）shǔ ⒈查点，计算当面～清。不可胜～。 ⒉指责，列举过失～落。～说。 ⒊比较起来最突出就～她勤奋。 数(數) shù ⒈指数目，数量岁～。基～。回～。人～太多，这屋容纳不了。 ⒉几，几个（指不确定的数目）～个。～年。～百种。 ⒊迷信者所谓的"天运"、"命运"天～、气～、劫～等都是胡编瞎说。 ⒋ 数cù 1.细密;稠密。 2.细小。参见"数目"。 字 ：字 (会意兼形声。从宀从子,子亦声。在屋内生孩子。本义生孩子) 同本义 字,乳也。--《说文》。 字,生也。--《广雅》 妇人疏字者子活,数乳者子死。--《论衡·气寿》 六畜遂字。--《汉书》。颜师古注字,生也。” 苦山有木,服之不字。--《山海经·中山经》 亭有畜字马,岁课息。--《汉书·食货志下》 又如字乳(生育);字育(生育、蕃育) 怀孕,体内怀着胎儿 女子贞不字,十年乃字。--《易·屯》 乘字牝者,傧而不得聚会。--《史记·平准书》 又如字牝(怀孕的母畜);字孕(怀胎;生殖) 字zì ⒈记录语言的符号～体『～。难～。拼音～。 ⒉音咬～清楚。～正腔圆。 ⒊字的形体柳～。正楷～。 ⒋书法作品～画。 ⒌用文字写成的条据、凭证、契约等～条。～据。 ⒍人的姓名或别名（也叫表字或号）签～。刘备～玄德。 ⒎旧时称女子许嫁待～。 ⒏生子，〈引〉养育妇人疏～者子活（疏稀疏）。 ⒐ 字义未详。 馀 ：馀 姓。如后燕有馀蔚 馀” 馀（餹）yú简化为"余"，同"余 ⒉-⒌"。 |