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"盖公当自过曹参"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 00:37:10


简介: “盖公当自过曹参”出自宋代苏轼的《和子由寄题孔平仲草庵次韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gài gōng dāng zì guò cáo cān,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《和子由寄题孔平仲草庵次韵》
内容:
逢人欲觅安心法,到处先为问道庵。
卢子不须従若士,盖公当自过曹参
羡君美玉经三火,笑我枯桑困八蚕。
犹喜大江同一味,故应千里共清甘。
二虫君不见水马儿,步步逆流水。
大江东流日千里,此虫趯趯长在此。
君不见鷃滥堆,决起随冲风。
随风一去宿何许,逆风还落蓬蒿中。
二虫愚智俱莫测,江边一笑无人识。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《和子由寄题孔平仲草庵次韵》
朝代:宋代
作者:苏轼

逢人欲觅安心法,
到处先为问道庵。
卢子不须従若士,
盖公当自过曹参。

羡君美玉经三火,
笑我枯桑困八蚕。
犹喜大江同一味,
故应千里共清甘。

二虫君不见水马儿,
步步逆流水。
大江东流日千里,
此虫趯趯长在此。

君不见鷃滥堆,
决起随冲风。
随风一去宿何许,
逆风还落蓬蒿中。

二虫愚智俱莫测,
江边一笑无人识。

中文译文:
逢见他人时,想要寻找心灵的安宁之法,
无论到哪里,首先会问及道庵。
卢子不必跟从像你这样的士人,
因为盖公(指孔子)本应自行前往曹参处。

羡慕你拥有美玉,经历了三次火炼,
而我却笑自己像干枯的桑树一样困顿,只能孤单度过八个蚕茧。
仍然喜欢大江的清甜滋味,因此应该和你一同千里共同品味。

你是否看到了水面上的马儿,
它们步步逆流而行。
大江东流,每日行进千里,
而这些小虫却一直在此处不停地前进。

你是否见过淹没的小鸟堆,
它们在决口处起伏,随着冲击的风浪。
随风一去,宿在何处?
逆风吹来,它们又落在蓬蒿之中。

这两只小虫的愚蠢和智慧都无法预料,
它们在江边笑着,却无人能认识它们。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼的《和子由寄题孔平仲草庵次韵》。诗中通过对心灵追求和境遇的对比,表达了诗人的思考和感慨。

首先,诗人追求内心的宁静与安宁,希望找到一种能够让自己安心的方法。他到处寻求,首先向孔子的庵庙请教,体现了对传统文化的尊重和崇敬。

接着,苏轼以自己与卢仝的对比,展现了对卢仝的羡慕和自嘲。卢仝被比作美玉,经历了三次磨炼,而诗人自己则像是干枯的桑树一样困顿,只能孤独地度过八个蚕茧。这里表达了诗人对卢仝才华的赞赏和对自己才华的无奈。

然后,诗人又表达了对大江的喜爱和向往。他喜欢大江的清甜滋味,并认为自己应该与卢仝一同品味千里江水的甘甜。这里大江象征着宽广的世界和人生的道路,诗人表达了对自由自在、追求美好的生活的向往。

接下来,诗人以水马和淹没的小鸟为象征,描绘了逆流和随风的景象。水马步步逆流,象征着逆境中的奋斗和坚持;淹没的小鸟随冲风起伏,象征着顺境中的摇摆和不定。通过这种对比,诗人表达了人生中逆境和顺境的变幻无常,以及人们在变幻中的追寻和坚持。

最后,诗人描述了两只小虫的情景。这两只小虫愚蠢而智慧,无人能够理解它们。这里可以理解为诗人对自己的自嘲,也可以理解为对人生智慧的思考。人们在追求和探索的过程中,有时会感到迷茫和无助,智慧也常常被误解和无人理解。

总体而言,这首诗通过对内心追求和境遇的描绘,表达了诗人对人生和世界的思考和感慨。诗中运用了对比和象征等修辞手法,展示了苏轼独特的诗意和才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: féng rén yù mì ān xīn fǎ, dào chù xiān wèi wèn dào ān.
逢人欲觅安心法,到处先为问道庵。
lú zi bù xū cóng ruò shì, gài gōng dāng zì guò cáo cān.
卢子不须従若士,盖公当自过曹参。
xiàn jūn měi yù jīng sān huǒ, xiào wǒ kū sāng kùn bā cán.
羡君美玉经三火,笑我枯桑困八蚕。
yóu xǐ dà jiāng tóng yī wèi, gù yīng qiān lǐ gòng qīng gān.
犹喜大江同一味,故应千里共清甘。
èr chóng jūn bú jiàn shuǐ mǎ ér, bù bù nì liú shuǐ.
二虫君不见水马儿,步步逆流水。
dà jiāng dōng liú rì qiān lǐ, cǐ chóng tì tì zhǎng zài cǐ.
大江东流日千里,此虫趯趯长在此。
jūn bú jiàn yàn làn duī, jué qǐ suí chōng fēng.
君不见鷃滥堆,决起随冲风。
suí fēng yī qù sù hé xǔ, nì fēng hái luò péng hāo zhōng.
随风一去宿何许,逆风还落蓬蒿中。
èr chóng yú zhì jù mò cè, jiāng biān yī xiào wú rén shí.
二虫愚智俱莫测,江边一笑无人识。
韵脚: 拼音:gài gōng dāng zì guò cáo cān
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :盖 (形声。从苃,盍声。本义用芦苇或茅草编成的覆盖物) 苫,用茅草编成的遮盖物,可以蔽体或覆屋顶 李巡曰编菅茅以覆屋曰苫。--《尔雅》。按,覆屋用茅若苇。苇不白,惟茅白也。 乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。--《左传·襄公十四年》 又如苫盖(茅草覆盖物) 雨伞 今王公贵人处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖,凡所以虑患之具莫不备至。--宋·苏轼《教战守》 车篷 县尉得张黄盖、拥纛,前驱清道而后行,非故事,邑人以为荣。--清·邵长蘅《青门剩稿》 庭有枇杷 盖(蓋)gài ⒈遮蔽器物的东西茶杯~。瓶~子。锅~儿。 ⒉〈古〉遮阳遮雨的用具华~。 ⒊遮掩,蒙上覆~。~住。~被子。 ⒋建筑~房子。~高楼。 ⒌打上~手印。~公章。 ⒍压倒,超过,没有人比得上气~山河。功~五帝。~世英雄。 ⒎动物的甲壳龟~。蟹~。 ⒏文言虚词。 ①发语词~闻。 ②大概~近年之事。 ③连词。〈表〉原因为何不知,~未学也。 ⒐〈古〉通"盍"∥不。 ⒑见gě。 盖(蓋)gě ⒈姓。 ⒉见gài。 盖hé 1.通"盍"∥不。 2.通"盍"∥。 3.通"阖"。门扇。 盖hài 1.桅。

:公〈形〉 (会意。小篆字形,上面是八”,表示相背,下面是厶”(私”的本字)∠起来表示与私相背”,即公正无私”的意思。本义公正,无私) 同本义 公,平分也。--《说文》 背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。--《韩非子·五蠹》 公之为言公正无私也。--《春秋·元命苞》 兼覆无私谓之公。--《贾子·道术》 举公义,辟私怨。╠《墨子·尚贤上》 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。--《史记·屈原贾生列传》 又如公气(正大,公正);公素(公正质朴);公洁(公正廉洁);公慎(公正谨慎);公诚( 公gōng ⒈国家的或集体的,跟"私"相对~文。~款。~粮。~而忘私。立党为~。爱护~共财产。 ⒉正直,合理~事~办。~正无私。买卖~平。 ⒊共同的,大家认可的,大家适用的~约。~认。~海。 ⒋能普遍用于同类事物的~式。 ⒌让大家知道~布账目。可以~开。发布~报。 ⒍雄性的~牛。 ⒎称祖辈或年老的男人大~。外~。老~ ~。 ⒏丈夫的父亲赡养~婆。 ⒐对男子的尊称诸~。 ⒑〈古〉五等爵位(~侯伯子男)的第一等。 ⒒公制的计量单位和历法~斤。~里。~尺。~历。~元。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过(過)guò ⒈经历,经历某个空间、时间、地点~去。经~。走~。度~。~节。~桥。~河。 ⒉进行某种处理~磅。~滤。~目。 ⒊超越,超出某种范围或限度胜~。太~分。莫~火。~于激动。刚刚~期。已~半数。 ⒋转移,传递,交往~户。~电。~从。 ⒌错误~失。~错。知~必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见~。去~了。曾用~。吃~了。 ②与"来"、"去"连用,〈表〉趋向搬~来。走~去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过(過)guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。

:曹 古代指诉讼的原告和被告。即两曹 两曹,今俗所谓原告被告也。--《说文》段玉裁注 古代分科办事的官署或部门 品其名位,犹不失下曹从事。--《资治通鉴》 又如曹干(官署中的干事人员);曹掾(泛指一般官员);曹务(古代官署中分类所管理的事务);法曹(唐、宋地方司法机关) 管某事的官职 双方;班;组 分曹并进。--《楚辞·招魂》。注偶也。”

:参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定