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"缨濯沧浪志尚违"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 04:59:47


简介: “缨濯沧浪志尚违”出自宋代韩维的《和仲巽诮京尘》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yīng zhuó cāng láng zhì shàng wéi,诗句平仄:平平平平仄仄平。
出处: 《和仲巽诮京尘》
内容:
轻如游泛坌如驰,朝雨才暗暮即飞。
常恐旱风增气劳,却教晴日损光辉。
衣缁京洛言何验,缨濯沧浪志尚违
此物无情君莫诮,九衢声利走轮騑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 韩维
诗人介绍: 韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
翻译:

《和仲巽诮京尘》是宋代韩维的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
轻如游泛坌如驰,
朝雨才暗暮即飞。
常恐旱风增气劳,
却教晴日损光辉。
衣缁京洛言何验,
缨濯沧浪志尚违。
此物无情君莫诮,
九衢声利走轮騑。

诗意:
这首诗词描绘了京城中尘埃飞扬的景象,以及诗人对尘埃带来的困扰和对光明的追求之情感。诗人通过描写朝雨暮飞的尘埃,表达了尘埃轻盈而又迅速的特性。他常常担心干燥的风会增加尘埃的扬起,增加了人们的劳累,而晴朗的天气却会减弱光芒的辉煌。诗人提到了衣服和头巾的沾染,暗示尘埃无情地侵蚀一切,即使是京都和洛阳这样的重要城市也无法幸免。然而,诗人呼吁不要嘲笑尘埃,因为在繁忙的街道上,声利之人匆忙奔走,这是现实世界中的常态。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,勾勒出城市中尘埃扬起的景象,表达了诗人对现实生活中浮躁和喧嚣的思考和感慨。诗人通过对尘埃的描写,暗示了尘埃的无情和不可避免的存在,以及人们面对尘埃所感受到的无奈和困扰。诗中的"朝雨才暗暮即飞"一句,形象地表达了尘埃的迅速和短暂,给人以轻盈的感觉。

诗人在诗词的结尾,以"九衢声利走轮騑"一句,通过对繁忙街道上人们匆忙奔走的描写,暗示了现实世界中的喧嚣和繁忙。整首诗以尘埃为象征,寄托了诗人对于现实生活的思考和对纷扰世俗的反思,以及对纯净和光明之境的追求。

这首诗词以简洁的语言、鲜明的意象和深邃的思考,成功地表达了诗人对尘埃和喧嚣世俗的反思,并在其中融入了对纯净和追求的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng rú yóu fàn bèn rú chí, zhāo yǔ cái àn mù jí fēi.
轻如游泛坌如驰,朝雨才暗暮即飞。
cháng kǒng hàn fēng zēng qì láo, què jiào qíng rì sǔn guāng huī.
常恐旱风增气劳,却教晴日损光辉。
yī zī jīng luò yán hé yàn, yīng zhuó cāng láng zhì shàng wéi.
衣缁京洛言何验,缨濯沧浪志尚违。
cǐ wù wú qíng jūn mò qiào, jiǔ qú shēng lì zǒu lún fēi.
此物无情君莫诮,九衢声利走轮騑。
韵脚: 拼音:yīng zhuó cāng láng zhì shàng wéi
平仄:平平平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平五微   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缨 (形声。从糸,婴声。本义系在脖子上的帽带) 同本义 缨,冠系也。--《说文》 鲜冠组缨,绛衣博袍。--《墨子·公孟》 正冠而缨绝。--《庄子·让王》 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。--《楚辞·渔父》 戴朱缨宝饰之帽。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如缨冠(把帽带连同帽子一齐加于头上。形容极为急迫,来不及整束) 彩带,古代女子许嫁时所佩 套马的革带,驾车用。引申指绳索 咸龙旂而繁缨。--张衡《东京赋》。薛注缨,马 缨yīng ⒈线、绳、彩带等做的装饰品彩灯~子§~枪。慷慨泪沾~。 ⒉像缨的东西萝卜~儿。蒜苗~子。 ⒊长带,拘捆人的绳子长~在手。

:濯 (形声。从水,翟声。本义洗) 同本义 濯,洒也。--《广雅》 视壶濯及豆笾。--《仪礼·特牲礼》。注溉也。” 王乃淳濯飨醴。--《国语·周语》。注洗也。” 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。--《楚辞·渔父》 可以濯罍。--《诗·大雅·泂酌》 濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多?--韩愈《石鼓歌》 濯清莲而不妖。(清莲,清净的水。妖妖艳,妖媚。)--宋·周敦颐《爱莲说》 又如濯缨(洗涤帽带。指避世隐居或清高自守);濯磨(洗涤磨炼,以求上进);濯足(本谓洗去脚污◇以濯足比喻清除世尘,保持高洁);濯沐(洗涤) 涤 濯zhuó洗~手。 濯zhào 1.船桨。

:沧 (形声。从水,仓声。本义寒冷) 同凔”‘冷 沧,寒也。--《说文》 天地之间有沧热。--《周书·周祝》 疾养滄热,滑铍轻重以形体异。--《荀子·正名》 欲汤之滄,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。--《汉书·枚乘传》 日初出,沧沧凉凉。--《列子·汤问》 又如沧凉(寒凉;寒冷);沧热(寒冷与炎热) 通苍”。水深绿色 沧 州名 沧 cāng(水)暗绿色~海。 【沧海桑田】大海变成农田,农田变为大海。比喻世事变化很大。 【沧海一粟】大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小集体的力量是无穷的,个人的力量只不过是~。 【沧桑】沧海桑田的略语历尽~。

:浪〈名〉 波浪,水因风吹、石激而形成的涌动 风起浪涌。--《世说新语·雅量》 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。--李白《行路难》 温泉毖涌而自浪。--左思《魏都赋》 又如风浪(水面上的风和波浪);激浪(汹涌急剧的波浪);浪波(浪头。波浪);浪淘淘(波浪翻滚的样子) 像波浪起伏的样子 浪 〈动〉 逛,无事到处遛 勾引,劝…发生性关系 浪làng ⒈大波波~。乘风破~。 ⒉像波浪的声~。麦~滚滚。 ⒊放纵~游。反对~费。 浪láng 1.流貌。引申为流逝。 2.古水名。即沧浪水。参见"沧浪"。 3.清水。参见"沧浪"。 4.见"浪汗"。 5.见"浪抗"。

:志 (形声。从心,士声。战国文字,从心之,之亦声。意为心愿所往。本义志气,意愿心之所向,未表露出来的长远而大的打算) 同本义 志,意也。--《说文》 志,德义之府也。--《国语·晋语》 夫志,气之帅也。--《孟子》 在心为志。--《毛诗序》 思虑为志。--《春秋·说题辞》 志者,臧也。--《荀子·解蔽》 志者,欲之使也。--《鬼谷子·阴府》 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 父在观其志。--《论语·学而》 燕雀安知鸿鹄之志哉!--《史记·陈涉世家》 小子安知壮士志哉!--《后汉书·班超传》 又曰士志 志zhì ⒈心意,意向,决心诗言~。意~。立~。~在四方。有~者事竟成。 ⒉记,记住博闻强~。永~不忘。〈引〉表示不忘乔迁~喜。沉痛~哀。 ⒊记述,又指记事物的书或文章杂~。碑~。墓~。《三国~》。地方~。 ⒋记号,标记标~。栽树为~。 ⒌〈方〉称轻重,量长短用秤~一~。拿尺~一~。 ⒍ ⒎ ①自愿。 ②志向,意愿。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:违 (形声。从辵,韦声。本义离开;背离) 同本义 违,离也。--《说文》 违,远也。--《尔雅》 中心有违。--《诗·邶风·谷风》。传离也。” 薄违农父。--《书·酒诰》 虽信美而无礼兮,来违弃而改求。--《楚辞·离骚》 又如违别(离别);违离(离别;分离;背离);违恋(依依惜别);违阔(离别;阔别);违署(离开官署。指辞去官职);违远(远离;离别);违间(离别);违弃(离弃;丢弃);违异(离别;分离 ) 避开 纪侯大去其国,违齐难也。--《左传·庄公四年》 又如违强凌弱(畏避强大,欺凌弱小);违难(避难);违避(避开 违(違)wéi ⒈背,反,不遵守~背。~反。~犯。~法。不~农时。 ⒉离别,不见面久~了。 ⒊〈古〉避开以~其害。 ⒋〈古〉邪恶昭德塞~(发扬好的品德,杜绝邪恶)。 违huí 1.掉转。 2.返回。