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"葬得竹溪铭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 04:30:52


简介: “葬得竹溪铭”出自宋代刘克庄的《挽惠安林丞》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zàng dé zhú xī míng,诗句平仄:仄平平平平。
出处: 《挽惠安林丞》
内容:
策名迫榆景,谢病去松厅。
博取儒先说,尤深道德经。
族通艾轩谱,葬得竹溪铭
愁绝蟆陵路,哀笳不忍听。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《挽惠安林丞》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
策名迫榆景,
谢病去松厅。
博取儒先说,
尤深道德经。
族通艾轩谱,
葬得竹溪铭。
愁绝蟆陵路,
哀笳不忍听。

诗意:
诗中描述了诗人刘克庄挽词的情景。诗人策马在榆树下驻足,欣赏榆树的美景,但由于疾病的缘故,他告别了松厅(即官署)的职务。他广泛涉猎儒家经典,特别是对《道德经》有深入的研究。他的族谱中记录了他的家族荣誉,他希望能在竹溪留下铭文,以表达对祖先的尊敬。然而,他的心情沉重,愁苦填满了他走在蟆陵路上的心田,悲伤的笳声令人难以忍受。

赏析:
这首诗词描绘了刘克庄面对离别和生活困境时的心境。首先,他用"策名迫榆景"来形容自己驻足榆树下,享受美景的情景。这里的"策名"指的是刘克庄的官职,"榆景"则是指榆树的美景。然而,接下来的"谢病去松厅"表明他因为疾病而辞去了在松厅的职务,暗示着他离别官场的苦闷之情。

接着,诗人提到自己广泛涉猎儒家经典,特别是深入研究了《道德经》,这表明他对儒家学说和道德伦理有着深厚的造诣。他希望自己的家族荣誉能被记录在族谱中,同时也希望能在竹溪留下铭文,以表达对祖先的尊敬和追思。

然而,诗词的最后两句却展现了诗人内心的愁苦和悲伤。"愁绝蟆陵路,哀笳不忍听"形象地描绘了他沉重的心情和悲伤的状态。"愁绝"表达了他忧虑的心情,"蟆陵路"则象征着离别的道路上的孤独和沉思。"哀笳"指的是哀乐的笛声,诗人表示自己无法忍受那悲伤的音乐。

整首诗以简练的语言表达了诗人在离别和困境中的内心感受,展现了他对家族和道德的关注,以及他在离别的路上所感受到的愁苦和悲伤。这首诗词通过细腻的描写和抒发情感的手法,使读者能够感受到诗人内心的痛苦和无奈,具有一定的抒情意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cè míng pò yú jǐng, xiè bìng qù sōng tīng.
策名迫榆景,谢病去松厅。
bó qǔ rú xiān shuō, yóu shēn dào dé jīng.
博取儒先说,尤深道德经。
zú tōng ài xuān pǔ, zàng dé zhú xī míng.
族通艾轩谱,葬得竹溪铭。
chóu jué má líng lù, āi jiā bù rěn tīng.
愁绝蟆陵路,哀笳不忍听。
韵脚: 拼音:zàng dé zhú xī míng
平仄:仄平平平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :葬 (会意。小篆字形。从死”,在茻”中,一”其中,所以荐之。指人死后盖上草席埋藏在丛草中。荐,草席覆盖。本义人死用草覆盖埋葬,后用棺木埋入土中) 同本义 葬,臧也。--《说文》 葬也者,藏也。--《礼记·檀弓》 故葬埋敬藏其形也。--《荀子·礼论》 赐钱二百万以葬。--《汉书·李广苏建传》 分其汤肉葬之。--晋·干宝《搜神记》 而卒葬之。--宋·王安石《游褒禅山记》 以衣冠葬之。--清·全祖望《梅花岭记》 又如葬堂(为古代我国南方少数民族处置死者遗骨的一种方式);葬式(葬礼);葬虞(葬礼和虞祭。虞 葬zàng ⒈掩埋~花。特指掩埋尸体,处理尸体埋~。火~。 ⒉

:得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者~我与(《孟子·告子上》) ②〈古〉贪得戒之在~。(《论语·季氏》) ③得到~奖。 ④适合~体。 ⑤得意扬扬自~。 ⑥完成饭~了。 ⑦可以;许可不~随地吐痰。又见děi,·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助,失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助,违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后,又想攻西蜀。比喻得了这个,还想那个,贪得无厌。陇古地名,现甘肃省东部。蜀古地名,现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势(多用于贬义)。 【得体】(言语行动等)得当,恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的;天然的。 【得心应手】心里怎样想,手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适;恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态,忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现(多指名利等愿望得到满足)。 得 ·de用在动词后表可能拿~动、说不~。 ②用在动词或形容词后连接补语走~慢、白~耀眼。又见dé;děi。 得 děi ①必须学习上~高标准。 ②需要~花时间。 ③必然夜里不穿多点~挨冻。又见dé;·de。

:竹 (象形。小篆字形,象竹茎与下垂的叶片。竹”是汉字的一个部首。从竹”的字大部分是乐器、竹器和记载文字的东西。本义竹子) 同本义 竹,冬生草也。象形。--《说文》 伐竹取道,下见小潭。--柳宗元《小石潭记》 官用竹,皆令录厚头,积之如山。--《世说新语·政事》 又如竹笋汤(竹板子);竹夫人(中空、有孔的竹编床上用品);竹撞(竹编提盒);竹箨(竹笋的皮;笋衣);竹笥(竹箱);竹蓖(竹棍。一端劈开的篾条,用于打人的一种刑具);竹笆(竹 篱);竹皮 竹zhú ⒈多年生常绿植物。竿多节,节间一般中空。种类很多,常见的有慈~、毛~、淡~、苦~子等。竿可造纸、供建筑、制器具等。 ⒉称箫管类的乐器~笛。~箫。 ⒊ ⒋ ①史册,书籍。 ②竹简和绢帛(〈古〉刻写材料)著之~帛。

:溪 (溪本作豨) 山间不与外界相通的小河沟 嵠,山渎无所通者。--《说文》 是故溪狭者速涸。--《墨子·亲士》 子越自石溪。--《左传·文公十六年》。注入庸道。” 振溪通谷,蹇产沟渎。--司马相如《上林赋》 又如溪步(水涯与渡船处);溪径(小路。引申谓途径) 泛指小河流 武陵有五溪,谓雄溪 、无溪、酉溪、辰溪其一焉。--《水经注·沅水》注 缘溪行,忘路之远近。--晋·陶渊明《陶渊明集·桃花源记》 灌水之阳有溪焉,东流入潇水。--柳宗元《愚溪诗序》 又如溪头(溪边) 没有出口的山沟 溪(豨)xī(又读qī)山里的小河沟。 溪jī 1.见"勃溪"。 2.见"衛溪"。

:铭 (形声。从金,名声。从金,与钟鼎器物有关。本义在器物上雕刻文字) 同本义 铭者,自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。--《礼记·祭统》 铭,明旌也。--《礼记·檀弓》 铭书于王之大常。--《周礼·司勋》。注铭之言名也。” 名,题勒也。--《字林》 其铭有之。--《国语·晋语》。注刻器曰铭。” 铭功会稽岭。--李白《古风五十九首·三》 又如铭功(在金石上刻文字来记下功勋);铭戒(在金石等物品上,刻下言辞,以为劝诫);铭勒(镌刻金石,以记述功德) 牢记不忘 铭心立报,永矣无贰。 铭míng ⒈刻写在器物上记述生平、事业或警语等的文字鼎~。墓志~。座右~。 ⒉在器物上刻字~刻。也〈喻〉深刻记住~记在心。 ⒊文体的一种陋室~。