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"敬亭与吾期"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 17:40:45


简介: “敬亭与吾期”出自宋代张耒的《喜雨止》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jìng tíng yǔ wú qī,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《喜雨止》
内容:
敬亭与吾期,今日雨当止。
静扫峰头云,秀色粲如喜。
我惭无以酢,园径欣细履,夜来四檐声,添我北池水。
破圩久不补,积潦啮其址。
南人麦禾薄,稻垄鱼尾尾。
丰穰未敢望,疲饿何由起。
饱食但高眠,自惭称刺史。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《喜雨止》是一首宋代诗词,作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
敬亭与吾期,今日雨当止。
静扫峰头云,秀色粲如喜。
我惭无以酢,园径欣细履,
夜来四檐声,添我北池水。
破圩久不补,积潦啮其址。
南人麦禾薄,稻垄鱼尾尾。
丰穰未敢望,疲饿何由起。
饱食但高眠,自惭称刺史。

诗意和赏析:
《喜雨止》描绘了一幅雨后的景象,表达了诗人对雨的期盼和对自然景色的赞美,同时也透露出对社会现实的忧虑。

诗的开头,诗人与敬亭约定在特定的时刻相会,希望雨能在今天停下来。这里的敬亭可能是诗人的友人或知己。雨是一种自然的恩赐,人们期待雨水止住,带来晴朗的天气。

接下来,诗人描绘了雨后的景色。他静静地扫视山峰上的云彩,发现山峰被雨洗过后显得格外美丽。这里的秀色指山峰的美景,粲如喜表示其美丽如同喜庆的样子。

接着,诗人表达了自己因没有佳酿来招待敬亭而感到惭愧,但他却很高兴能在园径上细细地踏着,享受这美好的时刻。

然后,诗人提到夜晚来临时屋檐发出的滴水声,增添了他北池水的声音。这里的北池指的是诗人的一片池塘。这一描写使诗人感到更加喜悦,因为雨水填满了他的池塘。

接下来,诗人切入社会现实的描写。他提到圩堤久未修补,潦水积聚已经侵蚀了堤坝的地基。这里的圩堤指的是灌溉农田的水利工程,诗人通过描写圩堤的破损表达了社会的困境和失修的现象。

然后,诗人描述了南方人的麦禾稀疏,稻田如鱼尾般稀疏。这里的麦禾和稻田象征着农田的收成,诗人通过这种描写表达了南方农田的贫瘠和艰难。

最后,诗人表示丰收还没有到来,穷困和饥饿依然存在,他无法奢望富饶的生活。他只能依靠吃饱后的长时间睡眠来忘却疲劳和饥饿,但他对自己自称刺史(一种官职)感到惭愧,因为他无法解决社会上的问题。

整首诗通过描绘雨后的景色和社会现实的对比,表达了诗人对自然的赞美和对社会困境的忧虑。诗人通过雨水停歇后的美景,展现了自然的恩赐和喜悦之情,但同时也透露出对社会问题的担忧和对自身能力的无奈。这首诗通过对自然景色和社会现实的描绘,将个人情感与社会意识相结合,既展现了诗人对美的追求和对自然的赞美,又反映了对社会现实的关注和对人民疾苦的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jìng tíng yǔ wú qī, jīn rì yǔ dāng zhǐ.
敬亭与吾期,今日雨当止。
jìng sǎo fēng tóu yún, xiù sè càn rú xǐ.
静扫峰头云,秀色粲如喜。
wǒ cán wú yǐ cù, yuán jìng xīn xì lǚ,
我惭无以酢,园径欣细履,
yè lái sì yán shēng, tiān wǒ běi chí shuǐ.
夜来四檐声,添我北池水。
pò wéi jiǔ bù bǔ, jī lǎo niè qí zhǐ.
破圩久不补,积潦啮其址。
nán rén mài hé báo, dào lǒng yú wěi wěi.
南人麦禾薄,稻垄鱼尾尾。
fēng ráng wèi gǎn wàng, pí è hé yóu qǐ.
丰穰未敢望,疲饿何由起。
bǎo shí dàn gāo mián, zì cán chēng cì shǐ.
饱食但高眠,自惭称刺史。
韵脚: 拼音:jìng tíng yǔ wú qī
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :敬 (会意。从攴,以手执杖或执鞭,表示敲打,从苟,有紧急、急迫之义。本义恭敬;端肃。恭在外表,敬存内心) 同本义 敬,肃也。--《说文》 毋不敬何允。--《礼记·曲礼》。注在貌为恭,在心为敬。” 宾客主恭,祭祀主敬。--《礼记·少仪》 入门主敬,升堂主慎。--《仪礼·聘礼》 敬德之聚也。--《左传·僖公二十三年》 敬诺。--《战国策·赵策》 敬受命。--《史记·陈涉世家》 敬进如姬。--《史记·魏公子列传》 敬闻命关。--唐·李朝威《柳毅传》 又如敬让(恭敬谦让);敬诚缉熙(恭敬诚实而光明); 敬jìng ⒈尊重,热爱,仰慕,佩服尊~。~业。~爱。~仰。~慕。~佩。 ⒉以礼貌待人~客。~之有礼。 ⒊有礼貌的送上~献。~茶。恭~奉送。 ⒋〈表〉敬意的礼物喜~。 ⒌严肃,慎重~慎。~始而慎终。 ⒍

:亭〈名〉 (象形。战国文字字形,其中t”象矗立的亭柱。小篆以为从高省,丁声。本义古代设在路旁的公房,供旅客停宿) 同本义◇指驿亭 亭,人所安定也。亭有楼。--《说文》 汉家因秦十里一亭。亭,留也。--《一切经音义经》 亭,停也,亦人所停集也。--《释名·释宫释》 为泗上亭长。--《汉书·高祖纪》 安阳城南有一亭,夜不可宿,宿辄杀人。--晋·干宝《搜神记》 何处是归程?长亭更短亭。--李白《菩萨蛮》 如亭邮(驿站);亭民(驿亭附近的居民);亭寺(驿亭。寺,办公的官署);亭舍(驿亭的客舍);亭传(客栈);亭置(邮亭驿站);亭 亭tíng ⒈亭子,一般是圆顶或多角形无墙的建筑物。多建筑在路旁、花园或公园里,供休息凉~子。八角~。 ⒉亭式的或结构简单的小屋子邮~。书报~。售货~。 ⒊适中,均匀配色~匀。 ⒋ ⒌ ⒍

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:期〈动〉 (形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定) 同本义 期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。” 归妹愆期。--《易·归妹》 若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。” 而不能期月守也。--《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》 与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》 与友期行。--《世说新语·方正》 又 期日中。 期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》 又如期要(约定,预先约定); 期(杘)jī ⒈〈古〉周年,一个月~年。~月。 ⒉见qī。 期qī ⒈规定的时间如~完工。定~办理。 ⒉一段时间本学~。潜伏~。 ⒊刊物出版的编号第八~。 ⒋约定的时间莫误佳~。按~赴约。 ⒌盼望,希望~望。~待。~求解决。