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"饭已八九眠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 07:57:25


简介: “饭已八九眠”出自宋代王安石的《一日不再饭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fàn yǐ bā jiǔ mián,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《一日不再饭》
内容:
一日不再饭,饭已八九眠
忽忽返照闲,顿羸不可迁。
筋骸徽纆束,肺腑鼎铛煎。
长往理不惜,高堂思所牵。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词: 《一日不再饭》
作者: 王安石
朝代: 宋代

中文译文:
一日不再饭,饭已八九眠。
忽忽返照闲,顿羸不可迁。
筋骸徽纆束,肺腑鼎铛煎。
长往理不惜,高堂思所牵。

诗意和赏析:
这首诗词描述了一个人日复一日地辛勤劳作,忽视了自己的身体健康和休息,最终导致身体衰弱和无法迁移的痛苦。

诗的开头写道:“一日不再饭,饭已八九眠。”这句话表达了作者长时间工作的状态,甚至连饭都顾不上吃,已经快要倒头睡下了。这种劳累的状态使得他的身体疲惫不堪。

接下来的两句,“忽忽返照闲,顿羸不可迁。”描绘了作者疲惫后的状态。他无精打采地回到家中,倦怠的身躯无法再前行。这里的“返照闲”可以理解为归家后的静谧和放松,但同时也透露出一种无奈和无力。

随后的两句,“筋骸徽纆束,肺腑鼎铛煎。”形象地描绘了作者身体的状况。他的筋骨酸痛,似乎被捆绑住了,无法自由伸展。肺腑之中仿佛有一座铛煎的大炉,炙烤着他的内脏器官,暗示了他的身体不堪重负。

最后两句,“长往理不惜,高堂思所牵。”表达了作者对于长期劳作的一种无奈和痛苦,但他仍然坚守在这个高堂(指官场)上思念着那个牵挂着他的家庭。这里的“高堂思所牵”表达了作者即使身体疲惫,依然牵挂着家人、追求事业的责任和使命感。

整首诗通过描写作者长时间劳作的状态和身体的疲惫,表达了对于辛劳生活的思考和反思。它反映了宋代社会普通人劳作辛苦、生活压力大的现实,同时也传递出对于家庭的眷恋和思念之情。这首诗词充满了深沉的思考和情感,展现了王安石对于生活和人生的独到洞察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī rì bù zài fàn, fàn yǐ bā jiǔ mián.
一日不再饭,饭已八九眠。
hū hū fǎn zhào xián, dùn léi bù kě qiān.
忽忽返照闲,顿羸不可迁。
jīn hái huī mò shù, fèi fǔ dǐng chēng jiān.
筋骸徽纆束,肺腑鼎铛煎。
zhǎng wǎng lǐ bù xī, gāo táng sī suǒ qiān.
长往理不惜,高堂思所牵。
韵脚: 拼音:fàn yǐ bā jiǔ mián
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :饭 (形声。从食,反声。本义吃饭) 同本义 饭,食也。--《说文》 饭飱者三饭也。--《礼记·玉藻》 呼饭饮之。--《汉书·朱买臣传》 饭疏食,饮水。--《论语·述而》 饭糗(干粮)茹草。--《孟子·尽心下》 廉颇老矣,尚能饭否?--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 又如尚能饭否;饭粥(吃粥);饭蔬(吃蔬菜) 给人喂饭或喂牲口 有一漂母见信饥,饭信。--《史记·淮阴侯列传》 吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。--《楚辞·九章·惜往日》 又如饭牛(饲牛);饭僧(施舍饭食给僧人) 含。古代将米贝珠玉之类放 饭 fàn ⒈熟的谷物食品,多指大米饭这~好吃。这~好香哟! ⒉进食,定时吃的食品能~否?开~了。吃晚~了。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变

:九 (指事。本义数词。比八大一的基数) 同本义 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九 可数序列中第八加一的序数。如九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用 九jiǔ ⒈数目字~鼎。泛指多数、多次或多层~牛二虎之力。~死一生。~霄云外。 ⒉时令。 九jiū 1.聚。

:眠 (形声。从目,民声。本义闭上眼睛) 同本义 眠,寐也。--《玉篇》 吾子有疾,虽不能省视,而竟夕不眠。--《后汉书·第五伦传》 致命于帝,然后得眠些。--《楚辞·招魂》 余峨之山有兽焉,见人则眠。--《山海经·东山经》 久之,目似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼》 睡觉 不眠忧战伐。--杜甫《宿江边阁》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩然《春晓》 又如不眠之夜;失眠(夜间睡不着);安眠(安稳地熟睡);眠食(睡眠和饮食) 横卧;平放 眠琴绿阴,上有飞瀑。--司空图《诗品》 又如眠桅( 眠mián ⒈闭上眼睛微~。 ⒉睡觉睡~。安~药。长~(人死)。 ⒊某些动物在一个时期不吃不动的状态冬~。家蚕四~。 眠miǎn 1.见"眠娗"。