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"陪坐无杂侣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:37:23


简介: “陪坐无杂侣”出自明代陶安的《秦友谅元帅邀饮》, 诗句共5个字,诗句拼音为:péi zuò wú zá lǚ,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《秦友谅元帅邀饮》
内容:
戎帅忽踵门,拱手向我语。
儿从金陵来,江船载酒脯。
请公饮一觞,陪坐无杂侣
但有守镇官,新晴共鸡黍。
老夫慨然诺,策杖至其户。
盘飧已罗列,爵行闻乐府。
不意寂寞滨,乃有此樽俎。
郡民方凋瘵,贫家受饥苦。
安得皆醉饱,丰年欢屡舞。
朝代: 明代
分类:
诗人: 陶安
诗人介绍: (1315—1371)明太平府当涂人,字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长,避乱家居。朱元璋取太平,安出迎,留参幕府,任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史,寻出任江西行省参知政事,卒官。有《陶学士集》。
翻译:

《秦友谅元帅邀饮》是一首明代的诗词,作者是陶安。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

秦友谅元帅邀饮
戎帅忽踵门,拱手向我语。
儿从金陵来,江船载酒脯。
请公饮一觞,陪坐无杂侣。
但有守镇官,新晴共鸡黍。
老夫慨然诺,策杖至其户。
盘飧已罗列,爵行闻乐府。
不意寂寞滨,乃有此樽俎。
郡民方凋瘵,贫家受饥苦。
安得皆醉饱,丰年欢屡舞。

译文:
秦友谅元帅邀请我共饮
戎帅突然来到门前,向我鞠躬致词。
儿子从金陵来,江船上载着美酒和美食。
请您喝一杯,陪坐无其他人。
只有守备官在,新晴共享鸡黍。
老夫欣然答应,拄着拐杖来到他的家。
酒食已经摆好,乐府中传来赞美之声。
没想到在这寂寞的滨边,竟有这样的盛宴。
郡民正忍受疾病的折磨,贫家也饱受饥苦。
但愿大家都能醉饱,丰收时欢乐地舞蹈。

诗意和赏析:
这首诗词描述了秦友谅元帅邀请诗人共饮的情景。戎帅(元帅)突然来到诗人的门前,虚心和诗人交谈。诗人的儿子从金陵(南京)来,带着江船上的美酒和美食。戎帅邀请诗人共饮一杯,两人坐在一起,没有其他人的干扰。只有守备官在场,新晴时节共享美食。诗人欣然答应,拄着拐杖来到戎帅的家中。盘飧已经摆放齐整,此时乐府中传来赞美之声。诗人感到意外的是,在这样寂寞的地方,竟有如此盛宴。郡民正受疾病的折磨,贫困的家庭饱受饥苦之苦。诗人希望大家都能喝醉并吃饱,享受丰收时的欢乐舞蹈。

这首诗词以敬酒为主题,表达了诗人对友谅元帅的敬佩和对丰收欢乐的向往。通过邀请诗人共饮,友谅元帅展示了他的宽厚和豁达,不拘小节。诗人则对友谅元帅的邀请表示欣喜,同时也表达了对社会不平等和贫困的思考。作者以简洁明快的语言描绘了这一场景,将战乱背景下的人间温情和对美好生活的向往融入其中,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: róng shuài hū zhǒng mén, gǒng shǒu xiàng wǒ yǔ.
戎帅忽踵门,拱手向我语。
ér cóng jīn líng lái, jiāng chuán zài jiǔ pú.
儿从金陵来,江船载酒脯。
qǐng gōng yǐn yī shāng, péi zuò wú zá lǚ.
请公饮一觞,陪坐无杂侣。
dàn yǒu shǒu zhèn guān, xīn qíng gòng jī shǔ.
但有守镇官,新晴共鸡黍。
lǎo fū kǎi rán nuò, cè zhàng zhì qí hù.
老夫慨然诺,策杖至其户。
pán sūn yǐ luó liè, jué xíng wén yuè fǔ.
盘飧已罗列,爵行闻乐府。
bù yì jì mò bīn, nǎi yǒu cǐ zūn zǔ.
不意寂寞滨,乃有此樽俎。
jùn mín fāng diāo zhài, pín jiā shòu jī kǔ.
郡民方凋瘵,贫家受饥苦。
ān dé jiē zuì bǎo, fēng nián huān lǚ wǔ.
安得皆醉饱,丰年欢屡舞。
韵脚: 拼音:péi zuò wú zá lǚ
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :陪〈名〉 (形声。从阜,咅声。左耳旁为阜”的变形。阜,土山。本义重叠的土堆) 同本义 陪,重土也。--《说文》。朱骏声通训按,重阜也,所谓再成邱也。” 分之土田陪敦,陪犹山也。--《左传·定公四年》。注增也。” 辅佐之臣,公卿之臣 陪臣也。--《广雅》 又如陪贰(副手,助手);陪推(以推官出任主考官的副官) 陪 〈动〉 伴随,陪伴 以无陪无卿。--《诗·大雅·荡》。传无陪贰也。” 自称曰陪臣某。--《礼记·曲礼》。注重也。” 陪臣敢辞。--《左传·僖公十二年》。 陪péi ⒈伴随~伴。~同。奉~。 ⒉

:坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对~下。请~。〈引〉 ①乘,搭~车。~飞机。〈引〉 ②位置~落。~北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子~了。那门炮~力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪,定罪~陷。连~。随~。 ⒌因,因为~罪解职。 ⒍植物结子实~瓜。~果。 ⒎自然而然孤蓬自振,惊沙~飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:杂 (形声。从衣,集声。本义五彩相合) 同本义 画绘之事,杂五色。--《周礼·考工记》 混合;搀杂 故先王以土与金木水火杂,以成百物。--《国语·郑语》 彼此错杂。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如杂烩菜(将各种剩菜合并在一起的菜淆);夹杂(搀杂);杂就(参杂而成);混杂(混合搀杂) 聚会;聚集 杂,聚也。--《广雅》 四方来杂,远乡皆至。--《吕氏春秋》 又如杂物(聚集事物) 杂 驳杂不纯 夹岸数百步,中无杂树。--晋·陶潜《桃 杂(雜、襰)zá ⒈不单纯的,各种各样的~事。~色。~粮。~技。人多太~。 ⒉渗入,混合搀~。混~。 ⒊交错长短相~。 ⒋ ⒌ ⒍

:侣〈名〉 (形声。从人,吕声。本义伴侣,同伴) 同本义 命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚。--曹植《洛神赋》 我来无伴侣,把酒对南山。--唐·韩愈《把酒》 故人念我寡徒侣,持用赠我比知音。--唐·韩愈《利剑》 以元侣悲。--清·林觉民《与妻书》 告其故侣。--清·侯方域《壮悔堂文集》 携来百侣曾游。--毛泽东《游泳》 又如仙侣;僧侣(出家修行的佛教徒);侣俦(朋友) 侣 〈动〉 结为伴侣;陪伴 侣鱼虾而友麋鹿。--苏轼《赤壁赋》 又如侣行(结伴而行) 侣lǚ同伴伴~。