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"艾人懽悦"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 05:39:21


简介: “艾人懽悦”出自宋代释梵琮的《偈颂九十三首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:ài rén huān yuè,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《偈颂九十三首》
内容:
今朝正当端午节,衲僧倒用真妙诀。
转圣作凡,点金成铁。
却把山茶,以替竹叶。
角黍满盘,菖蒲细切。
虽然俗气未除,也要大家暖热。
百草头边,艾人懽悦
千峰影里笑不休,野猿时把藤萝拽。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释梵琮
诗人介绍: 释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂九十三首》是宋代释梵琮创作的诗词。这首诗以端午节为背景,描述了僧人用巧妙的技巧将山茶代替竹叶,将角黍、菖蒲等草药用于功用。诗词展示了一种将凡物转化为圣物的手法,并以此表达了作者对世间草木的热爱和喜悦,以及与大自然和谐相处的愿景。

诗词的中文译文:
今天是端午节,我这个出家人竟然运用了奇妙的功夫。
将世间凡物转化为神圣之物,将山茶代替竹叶。
角黍堆满盘中,菖蒲细细切成片。
尽管世俗气息未被消除,我依然希望大家温暖热烈。
在百草的丛生中,人们欣喜地闻着艾草的香气。
笑声不断地从千峰的阴影中传出,野猿时不时抓住藤萝嬉戏。

诗词的诗意和赏析:
这首诗以端午节为背景,表达了作者对自然的热爱和赞美。作者以诗意化用的手法,将山茶代替竹叶,将角黍、菖蒲等世俗的物品用于自己的修行之中,表示了一种高超的技艺和悟性。诗中展现了一种凡物转圣的手段,传递了一种将平凡的事物赋予特殊意义和美好感受的观念。同时,诗人也希望身为出家人的自己能够温暖他人,以及与大自然和谐相处。

在赏析这首诗时,我们可以欣赏到作者对自然的敏感和细致的观察。他通过将世俗的物品赋予神性,表达了对自然界万物的尊崇和敬畏之情。此外,他还以幽默的方式描绘了野猿抓住藤萝玩耍的场景,增添了诗词的趣味性和生动性。

总体而言,这首诗词展现了作者对自然的热爱和赞美之情,以及对将世俗物品转化为神圣存在的向往。通过娓娓道来的描写,营造了一种诗意悠然的意境,使人感受到作者对大自然的敬仰和对生活的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn zhāo zhèng dāng duān wǔ jié, nà sēng dào yòng zhēn miào jué.
今朝正当端午节,衲僧倒用真妙诀。
zhuǎn shèng zuò fán, diǎn jīn chéng tiě.
转圣作凡,点金成铁。
què bǎ shān chá, yǐ tì zhú yè.
却把山茶,以替竹叶。
jiǎo shǔ mǎn pán, chāng pú xì qiè.
角黍满盘,菖蒲细切。
suī rán sú qì wèi chú, yě yào dà jiā nuǎn rè.
虽然俗气未除,也要大家暖热。
bǎi cǎo tóu biān, ài rén huān yuè.
百草头边,艾人懽悦。
qiān fēng yǐng lǐ xiào bù xiū, yě yuán shí bǎ téng luó zhuāi.
千峰影里笑不休,野猿时把藤萝拽。
韵脚: 拼音:ài rén huān yuè
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :艾〈名〉 (形声。本义草名) 即艾蒿 。一种菊科的多年生草本植物叶制成艾绒,供针灸用 艾,冰台也。--《说文》 削冰令圆举以向日,干艾于后,承其景则得火,故曰冰台。--《博物志》 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。--《诗·王风·采葛》 求三年之艾也。--《孟子》。 又如艾人(用艾草结成的草人。旧俗在端午节以艾人悬挂于门上,可以避邪除毒) 老年,对老年人的敬称 有幼、壮、艾之期。--刘禹锡《送鸿举师游江南引》 五十曰艾,服官政。--《礼记》。郑玄注艾,老也 艾ài ⒈多年生草本,有香气,秋季开黄色小花。全草供药用,可杀虫,防治植物病虫害。叶可制艾绒,供灸病用。枝叶熏烟,可驱蚊、蝇等。 ⒉止,绝方兴未~。 ⒊美好幼~。 艾yì ⒈治理,改正。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:悦 (形声。从心,说省声。本作说”。本义高兴,愉快) 同本义 悦,犹说也,拭也,解脱也。若人心有郁结能解释之也。--《说文系传统论》 说”、悦”古今字 客见太子有悦色也。--枚乘《七发》 怒可以复喜,愠可以复悦。--《孙子》 桓侯又不悦。--《韩非子·喻老》 张飞等不悦。--《三国志·诸葛亮传》 权大悦。--《资治通鉴》 又如悦心(愉悦心情);悦情(欢乐之情);悦笑(欢乐笑谑);悦喜(喜悦);悦畅(和畅,欢畅);悦乐(快乐);悦泽(光润悦目);心悦诚服 悦 顺服,悦服,从心里佩服 悦yuè ⒈高兴,愉快喜~。心~⊥颜~色。 ⒉使愉快~耳。~目。