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"竽籁自然作"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:22:18


简介: “竽籁自然作”出自宋代曾几的《松风亭四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yú lài zì rán zuò,诗句平仄:平仄仄平仄。
出处: 《松风亭四首》
内容:
回环数株松,老干极落落。
清风一披拂,竽籁自然作
喧嚣世俗事,只使人意恶。
谁能洗耳来,相与憩寂寞。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 曾几
诗人介绍: 曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
翻译:

《松风亭四首》是宋代曾几所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《松风亭四首》

回环数株松,
老干极落落。
清风一披拂,
竽籁自然作。

喧嚣世俗事,
只使人意恶。
谁能洗耳来,
相与憩寂寞。

译文:

围绕着几棵松树,
枯干古朴而孤傲。
清风吹拂之时,
竹笛的音乐自然而然响起。

喧嚣的世俗事物,
只会使人感到厌恶。
谁能洗净耳朵,
与我一起享受宁静的寂寞。

诗意和赏析:

这首诗词以松风亭为背景,通过描绘松树、清风和竹笛的画面,表达了作者对宁静、远离喧嚣世俗的向往。

首先,作者描述了几棵松树围绕着松风亭回环曲折,树干古朴而高大。这种景象让人感受到松树的坚韧与孤傲,也给人一种静谧的感觉。

接着,作者描写了清风吹过的情景,清风拂过松树,使得竹笛自然而然地奏响。这里清风和竹笛的出现给整个场景增添了一种和谐的氛围,暗示了自然界的韵律和美好。

然后,作者表达了对喧嚣世俗事物的厌恶。他认为现实社会的喧嚣只会使人们感到痛苦和厌倦,而不愿意沉浸其中。这种观点反映了作者对纷扰世事的疲惫和对宁静的向往。

最后,作者希望有人能够洗净耳朵,与他一同寻求宁静和寂寞的休憩。这种寂寞并非孤独,而是一种远离喧嚣、与自然相伴的心境。作者希望与那些有相同追求的人相聚,共同享受宁静的时光。

整首诗词通过对松树、清风和竹笛的描绘,表达了作者对宁静、远离喧嚣的向往,并呼唤与他有相同心境的人一同寻求内心的宁静和满足。这种追求与现实社会的喧嚣形成了鲜明的对比,凸显了作者对真实自然和内心净土的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huí huán shù zhū sōng, lǎo gàn jí luò luò.
回环数株松,老干极落落。
qīng fēng yī pī fú, yú lài zì rán zuò.
清风一披拂,竽籁自然作。
xuān xiāo shì sú shì, zhǐ shǐ rén yì è.
喧嚣世俗事,只使人意恶。
shuí néng xǐ ěr lái, xiāng yǔ qì jì mò.
谁能洗耳来,相与憩寂寞。
韵脚: 拼音:yú lài zì rán zuò
平仄:平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十一个  (仄韵) 入声十药   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :竽〈名〉 (形声。从竹,于声。从竹的字有时与乐器有关。本义古簧管乐器。形似笙而略大) 同本义 竽,竹三十六簧也。--《说文》。按,管乐也。 调竽奇声以耳异。--《荀子·正名》 又如竽瑟(竽与瑟);竽籁(指笙和箫) 竽yú〈古〉簧管乐器名。形状像笙,但略大滥~充数(一个不会吹竽的人混在乐队里凑数。〈喻〉没有本领的人混入占着工作岗位;又指次货冒充好货)。

:籁 (形声。从竹,赖声。本义古代一种管乐器,三孔) 同本义 吹鸣籁。--《史记·司马相如传》。集解籁,箫也。” 爽籁发而清风生。--王勃《滕王阁序》 又如籁竽(箫与竽,用竹制的管乐器);籁龠(古管乐器。籁,三孔;龠,六孔)。又指箫 从孔穴中发出的声音。亦泛指一般的声响 籁lài〈古〉一种三孔管乐器吹鸣~。〈引〉从孔穴中发出的声音。泛指声音万~俱寂。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。