小区吧首页 查名句 K 坤裳有正色

"坤裳有正色"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 08:31:34


简介: “坤裳有正色”出自宋代苏轼的《赠朱逊之》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kūn shang yǒu zhèng sè,诗句平仄:平仄仄仄。
出处: 《赠朱逊之》
内容:
黄花候秋节,远自夏小正。
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一从人伪胜,遂与天力争。
易姓寓非族,改颜随所令。
新奇既易售,粹驳宜相倾。
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
君言我所印,世论谁敢评。
愿君为霜风,一扫紫与頳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《赠朱逊之》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

黄花候秋节,远自夏小正。
秋天的黄花开放,时节已到了夏小正(农历八月十五)。
这里以黄花候秋节为引子,表达了时光的流转和季节的变迁。

坤裳有正色,鞠衣亦令名。
坤裳(古代女子的裳)有正派的品德,鞠衣(整理衣裳)也使人名声远扬。
描绘了被称颂的女子,她的品德高尚,令她的名声传遍。

一从人伪胜,遂与天力争。
自从人们追求虚伪而胜过真实,便与天命的力量争斗。
表达了作者对社会风气虚伪的不满,并呼吁恢复真实和诚实的价值观。

易姓寓非族,改颜随所令。
易姓(改换姓氏)寓意非族(非自己的本族),改变面容来顺应别人的意愿。
描述了人们为了逢迎权贵而改变自己的身份和容貌。

新奇既易售,粹驳宜相倾。
新奇的事物易于销售,精良的事物反而容易被忽视。
表达了对于时尚浮躁、品味淡薄的批评,主张追求真正的精华和价值。

疾恶逢伯厚,识真似渊明。
对于邪恶的迅速斥责会遭到众人的厚待,认识真相则像渊明一样明智。
表达了对于追求正义、坚持真实的人应得到赞赏和支持的观点。

君言我所印,世论谁敢评。
你说的话是我所印证的,世人的评论又有谁敢评判呢?
表达了对于自己的信念和言论的坚定,对于他人的评判持怀疑态度。

愿君为霜风,一扫紫与頳。
希望你能像寒霜和清风一样,扫除一切的浮华和虚伪。
以寒霜和清风的形象来表达对于真实和纯粹的向往,希望能够净化社会风气。

这首诗词通过对于社会风气的反思和对于真实价值的追求,表达了苏轼对于时代虚伪和浮躁的批评,并呼吁追求真实和纯粹的精神境界。同时,诗中也表达了对于坚持正义、追求真相的人应得到认可和支持的观点。整体上,这首诗词既有批判现实的意味,也有对于理想境界的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng huā hòu qiū jié, yuǎn zì xià xiǎo zhèng.
黄花候秋节,远自夏小正。
kūn shang yǒu zhèng sè, jū yī yì lìng míng.
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
yī cóng rén wěi shèng, suì yǔ tiān lì zhēng.
一从人伪胜,遂与天力争。
yì xìng yù fēi zú, gǎi yán suí suǒ lìng.
易姓寓非族,改颜随所令。
xīn qí jì yì shòu, cuì bó yí xiāng qīng.
新奇既易售,粹驳宜相倾。
jí è féng bó hòu, shí zhēn sì yuān míng.
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
jūn yán wǒ suǒ yìn, shì lùn shuí gǎn píng.
君言我所印,世论谁敢评。
yuàn jūn wèi shuāng fēng, yī sǎo zǐ yǔ chēng.
愿君为霜风,一扫紫与頳。
韵脚: 拼音:kūn shang yǒu zhèng sè
平仄:平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :坤 (形声。从土,申声。本义八卦之一,象征地) 地,大地 坤,地也,易之卦也。--《说文》 坤,土也。--《左传·庄公二十二年》 坤也者,地也。--《易·说卦》 山岳河渎,皆坤之灵。--《宋书·乐志》 又如坤元(坤的元始之德,指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆) 《易》卦名 八卦之一 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。--《易·说卦》 又如坤卦(八卦之一,代表地); 坤(堃)kūn ⒈八卦之一,代表地。 ⒉女性的,阴性的~伶。~包。~衣。 "堃"多见于人名。

:裳 (形声。从衣,尚声。本义下衣) 古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子 裳下饰也。--《左传·昭公十二年》 黄裳元吉。--《易·坤》 绿兮衣兮,绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 制芰荷 以为衣兮,集芙蓉以为裳。--《楚辞·离骚》 整顿衣裳起敛容。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 又如裳衣(裳与衣。泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟) 泛指衣服 脱我战时袍,著我旧时裳。--《乐府诗集·木兰诗》 又如裳袂(衣袖);裳裙(衣襟) 裳shang ⒈ 裳cháng ⒈遮蔽身体下部的裙子,〈古〉裙子的一种绿衣黄~(衣上衣)。 裳chéng 1.古代称下身穿的衣裙,男女皆服。 2.泛指衣服。 3.见"裳裳"。 4.通"常"。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:正 农历一年的第一个月 正,岁之首月,夏以建寅月为正,殷以建丑月为正,周以建子月为正。--《集韵·清韵》 箭靶的中心 终日射候,不出正兮。--《诗·齐风·猗嗟》 引申为目标 刑(形)名已立,声号已建,则无所逃迹若正匿。--《马王堆汉墓帛书》 正 通征” 征税 正其货贿。--《周礼·地官·司门》。郑注正,读为征。” 唯加田无国正。--《周礼·夏官·司勋》 谨正盐筴。--《管子·海王》。李哲明云正,税也,正、征古字通用。” 出兵,征讨 正zhèng ⒈在中间,不偏不斜~中。~午。~厅。~东。~前方。〈引〉 ①合符法则的,规矩的~道。~派。~当。~楷。 ②图形的各边长度相等,各个角的大小也相等的~方形。~三角形。 ①端庄,正派~经样。他是~经人。 ②正当,合格办~经事。买~经货。 ⒉言行好,办事公道~直。公~。品质~。光明~大。 ⒊纯,不杂~红。~宗川味。 ⒋副词。恰,合适~打八点钟。他来得~好。 ⒌副词。〈表〉动作在进行中~在研究。~在办理。~下着雨。 ⒍改掉偏差或错误~误。改~。纠~。矫~。 ⒎使不歪斜~一~帽子。 ⒏〈表〉相对两个面之积极的或主要的一面,跟"反"、"负"、"副"等相对~面。~比。~电。~极。~数。~职。~本。~件。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ 正zhēng正月,夏历每年的第一个月新~。

:色〈名〉 (会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义脸色) 同本义 色,颜气也。--《说文》 五气五色。--《周礼·疾医》 其色必寿。--《素问·三部九侯论》 形体色理以目异。--《荀子·正名》 载色载笑。--《诗·鲁颂·泮水》 又 太后之色少解。--《战国策·赵策》 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。--《史记·魏公子列传》 我言若,王色不许我。--《史记·商君列传》 故以声声怖之。--《资治通鉴》 又如面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸 色shǎi ⒈指颜色(用于口语)掉~儿。印彩~吧。 色sè ⒈指颜色红~。黄~。目能辨~。 ⒉脸的表情、样子脸~。喜形于~。 ⒊种类,品种货~齐全。各~食品。 ⒋品质,质量英雄本~。成~。足~金首饰。 ⒌情景,景象天~。景~。春~。 ⒍妇女容貌姿~。 ⒎情欲~情。