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"蛇鼠依城社"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 17:36:53


简介: “蛇鼠依城社”出自宋代张耒的《读唐书二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shé shǔ yī chéng shè,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《读唐书二首》
内容:
二张挟嬖宠,声势各滔天。
蛇鼠依城社,自谓终千年。
天道恶满盈,五龙忽腾骞。
断头谁救汝,猳豚尸道边。
击狗不击首,反噬理必然。
智勇忽迷方,脱匣授龙泉。
区区薛季昶,先事仅能言。
留祸启临淄,败谋岂非天。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《读唐书二首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
二张挟嬖宠,声势各滔天。
蛇鼠依城社,自谓终千年。
天道恶满盈,五龙忽腾骞。
断头谁救汝,猳豚尸道边。
击狗不击首,反噬理必然。
智勇忽迷方,脱匣授龙泉。
区区薛季昶,先事仅能言。
留祸启临淄,败谋岂非天。

诗意:
这首诗词描绘了唐朝时期的政治腐败和权力斗争。诗中提到了两位官员张挟和嬖宠,他们都非常得宠,声势浩大。然而,他们的统治却像蛇鼠一样依附在城市社会中,自以为能够长久地统治下去。然而,天道不容恶人,五龙突然腾飞,象征着天降祸害。当他们遇到危险时,没有人会来救他们,只有猳豚的尸体躺在道路边缘。诗中还提到了击狗不击首的情节,意味着对于问题的治理不彻底,反而会导致更大的灾难。智勇之人也会迷失方向,最终被权力所腐蚀。薛季昶虽然是个区区小官,但他能看清事实,只能说些空话。最后,留下的祸害启示了临淄的灾难,失败的阴谋并非天意。

赏析:
这首诗词以鲜明的形象和犀利的语言揭示了唐朝时期的政治黑暗和腐败现象。通过对权力斗争和腐败的描绘,诗人表达了对社会现象的不满和对正义的呼唤。诗中运用了象征手法,如蛇鼠、五龙等形象,使诗词更具有表现力和感染力。整首诗词以批判的态度揭示了权力的腐败和人性的弱点,呼吁人们保持清醒的头脑,追求真正的正义和公平。这首诗词在揭示社会问题的同时,也展现了诗人对于理想社会的向往和对人性的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: èr zhāng xié bì chǒng, shēng shì gè tāo tiān.
二张挟嬖宠,声势各滔天。
shé shǔ yī chéng shè, zì wèi zhōng qiān nián.
蛇鼠依城社,自谓终千年。
tiān dào è mǎn yíng, wǔ lóng hū téng qiān.
天道恶满盈,五龙忽腾骞。
duàn tóu shuí jiù rǔ, jiā tún shī dào biān.
断头谁救汝,猳豚尸道边。
jī gǒu bù jī shǒu, fǎn shì lǐ bì rán.
击狗不击首,反噬理必然。
zhì yǒng hū mí fāng, tuō xiá shòu lóng quán.
智勇忽迷方,脱匣授龙泉。
qū qū xuē jì chǎng, xiān shì jǐn néng yán.
区区薛季昶,先事仅能言。
liú huò qǐ lín zī, bài móu qǐ fēi tiān.
留祸启临淄,败谋岂非天。
韵脚: 拼音:shé shǔ yī chéng shè
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蛇 (形声。从虫,它声。本写作它”。甲骨文字形,是象形字。本义一种爬行动物) 同本义 蛇,它或从虫。--《说文》 蛇乘龙。--《左传·襄公二十八年》。注蛇,元武之宿,虚危之星。” 为虺弗摧,为蛇将若何?--《国语·吴语》。注虺小蛇大也。 龙蛇之孽。--《洪紀·五行志》。注蛇龙之类也。” 龙首其中蛇交。--《仪礼·乡射礼记》 维虺维蛇。--《诗·小雅·斯干》 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如蛇豕(比喻贪婪残暴的人);蛇虺(喻指阴狠毒辣的人);蛇食(像蛇吃东西 蛇yí ⒈ 蛇(蚮)shé ⒈俗称"长虫"。受保护的爬行动物,禁止捕杀。蛇体长条形,有鳞无肢,种类很多,捕食鼠、蛙、鸟等小动物有毒~(如眼镜~、银环~)。无毒~(如蟒~、赤链~)。有 的可供药用。蛇已人工养殖,肉供食用,蛇胆药用,蛇皮可制器物。 蛇chí 1.弛;改易。

:鼠 (象形。头部象锐利的鼠牙,下象足、脊背、尾巴形。本义老鼠) 同本义 鼠,穴虫之总名也。--《说文》 谁谓鼠无牙?--《诗·召南·行露》 鼠小虫,性盗窃。--《汉书·五行志》 鼠者,人之所薰也。--《说苑·善说》 里谚曰欲投鼠而忌器。”--汉·贾谊《陈政事疏》 逆夷各狐凭鼠伏。--《三元里人民抗英》 又如鼠窜而狼忙(形容逃窜得匆忙狼狈);鼠牙雀角(比喻强暴侵凌,引起争讼);鼠盗蜂起(封建统治阶级对小股农民起义的污蔑);鼠腹蜗肠(形容器量狭小);鼠市(一种戏鼠的器具 );鼠布(以鼠毛制成的布);鼠裘(用鼠皮 鼠。伢yá〈方〉小孩子~儿。~子。 鼠shǔ通称"老鼠",俗称"耗子"。一般体小,尾巴长,毛褐色或黑色。门齿发达,常咬衣物。偷吃食物,又能传播鼠疫等疾病灭~。~窃狗盗(指小偷小盗)。

:依 (形声。从人,衣声。甲骨文字形。人在衣中。本义靠着) 同本义 依,倚也。--《说文》 依,恃也。--《广雅》 白日依山尽,黄河入海流。--王之涣《登鹳雀楼》 依柱而笑。--《史记·刺客列传》 空游无所依。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 极贫无所依。--清·方苞《狱中杂记》 又如依山之榭(靠山建造的房屋);依栖(依傍栖息);依山傍水;依着电线杆;偎依(亲密地靠着);依倚(倚靠;依傍);依门卖笑(以色媚人) 倚仗,仗恃,仰赖 无依势作威,无依法以削。--《书·君陈》 又如依仰(依赖仰仗);依阻(凭借 依yī ⒈靠着,仗赖~靠。~赖。~存。~草附木。 ⒉按照~照。~次就坐。~法惩办。 ⒊顺从,答应~从。百~百顺。 ⒋ ⒌ ⒍ ①留恋,不忍分离~~难舍。~~惜别。 ②轻柔亿的样子~~青烟。   依yǐ 1.譬喻。 2.通"扆"。户牖间有斧形饰的屏风。

:城 (会意。从土,从成,成亦声。本义城墙) 同本义 城,所以盛民也。--《说文》 城郭沟池以为固。--《礼记·礼运》 使老弱女子乘城。--《史记·田单列传》 百雉而城。--《公羊传·定公十二年》。注天子周城,诸侯轩城。” 城为保民为之也。--《谷梁传·隐公七年》 城者,可以自守也。--《墨子·七患》 青山横北郭,白水绕东城。--唐·李白《送友人》 又如城内;城外;万里长城;城守(据城守御);城 城 chéng ①城市。 ②城墙万里长~。 ③城墙以内的地方西~区。 【城邦】古代奴隶制城市国家。以一个城市为中心,包括周围农村构成。以前8世纪左右的古希腊的城邦最为典型。通常实行奴隶主的贵族政治或民主政治。 【城堡】堡垒式的小城。 【城池】城墙和护城河。也指城市。 【城府】旧指城市和官署。比喻待人接物的心机~很深、胸无~(指为人坦率)。 【城郭】泛指城市。城内城的墙。郭外城的墙。 【城隍】 ①指护城河。 ②道教所信奉的管理城市的神。 【城门失火,殃及池鱼】城门失火,用护城河里的水来救火,水干了,鱼也就死了。比喻无故受牵连而遭受祸害或损失。 【城阙】城门两侧的望楼。引申指京城、宫阙。 【城市】人口集中、具有一定规模的工业、交通运输业、商业聚集的以非农业人口为主的居民点。是历史上手工业和农业分离、阶级和国家出现时产生的。现代城市是区域政治 、经济和文化的中心。 【城市规划】城市各项建设发展的综合性规划。内容包括确定城市性质、规耐布局,统一规划、利用城市土地,综合部署城市经济、文化、基础设施等项建设。 【城市化】指由于社会生产力发展而引起的城镇数量增加及其规模扩大,人口向城镇集中的过程。也包括城市建设水平的提高,城市居民生活方式的变化。又称城镇化。 【城市贫民】城市中无固定职业,依靠自己劳动为生的贫苦的人。 【城下之盟】敌军兵临城下被迫签订的条约◇泛指被迫所签的屈辱性条约。 城chéng ⒈〈古〉为了防卫而建筑的高墙万里长~≮云压城~欲摧。 ⒉泛指都市~郭。攻~不怕坚。美化~市。~乡交流。

:社〈名〉 (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义土地神) 同本义 社,地主也。--《说文》 共工之子句龙为社神。--《春秋传》 社,土也。--《论衡·顺鼓》 以社以方。--《诗·小雅·甫田》。传社,后土也。” 命民社。--《礼记·月令·仲春》。注社,后土也。” 故社,祭社也。--《荀子·礼论》。注社,土神。” 故祀以为社。--《国语·鲁语上》。注社,后土之神也。” 不谓之土”何?封土为社,故变名谓之社”,利于众土也。--《白虎通·社稷》 又 社者,土地之神也。 后土为社。--《左传 社shè ⒈〈古〉迷信指土地神。又指祭祀土地神或祭祀土地神的地方。 ⒉指某些集体组织、团体、机构合作~。集会结~。信用~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①以一定的物质生产活动为基础与相应的上层建筑构成的总体原始~会。奴隶~会。封建~会。资本主义~会。社会主义~会。 ②指同阶层的人群贵族~会。上层~会。