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"肀来歆止"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 00:51:12


简介: “肀来歆止”出自隋代佚名的《高宗建炎初祀昊天上帝》, 诗句共4个字,诗句拼音为:yù lái xīn zhǐ,诗句平仄:仄平平仄。
出处: 《高宗建炎初祀昊天上帝》
内容:
[圜钟为宫奏]蒐讲上位,式修毖祀。
日吉辰良,礼成乐备。
风骚云旗,肀来歆止
嘉我声德,介兹繁祉。
朝代: 隋代
分类:
诗人: 佚名
诗人介绍: 亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
翻译:

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
《高宗建炎初祀昊天上帝》
圜钟敲响,奏乐于宫殿内。我们谦虚地向上天祈祷,尽心尽力地修建祭坛。这是一个美好而吉祥的日子,礼仪准备完毕,音乐和乐曲充满整个空间。风吹动着华丽的云彩和旗帜,散发着令人陶醉的香气。大家称赞着我的声誉和美德,因为我将带来繁荣和幸福。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了隋朝时期高宗举行祭天仪式的场景。祭天是古代帝王的一项重要仪式,旨在祈求上天的保佑和国家的繁荣昌盛。诗人通过描绘仪式的细节,表达了对这次祭天活动的庄严和隆重的赞美之情。

诗中提到的圜钟和奏乐,象征着庄严的祭祀仪式。诗人以谦虚和恭敬的态度,向上天祈祷,表达了对上天的敬畏和依赖。修建祭坛是一项费时费力的工作,诗人表示自己竭尽全力,以期达到完美的效果。

诗中描绘的日子是吉祥的,礼仪已经准备齐全,音乐和乐曲充满整个场所。风吹动着云彩和旗帜,给仪式增添了一份华丽和庄重。这种景象给人以宏伟和庄严之感,凸显了皇权的威严和尊严。

诗中提到的“声德”表示人们对皇帝的美誉和美德的赞扬,同时也寄托了人们对皇帝带来繁荣和幸福的期望。整首诗通过对祭天仪式的描绘,展示了皇帝威严和尊贵的形象,表达了对国家繁荣和皇帝富饶的向往。

这首诗词通过对隋代祭天仪式的描绘,展示了当时皇权的威严和庄严,以及对国家繁荣和皇帝富饶的美好愿景。同时,诗中运用了华丽的描写手法,使读者仿佛身临其境,感受到庄严而神圣的氛围。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huán zhōng wèi gōng zòu sōu jiǎng shàng wèi, shì xiū bì sì.
[圜钟为宫奏]蒐讲上位,式修毖祀。
rì jí chén liáng, lǐ chéng lè bèi.
日吉辰良,礼成乐备。
fēng sāo yún qí, yù lái xīn zhǐ.
风骚云旗,肀来歆止。
jiā wǒ shēng dé, jiè zī fán zhǐ.
嘉我声德,介兹繁祉。
韵脚: 拼音:yù lái xīn zhǐ
平仄:仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :肀niè 1.汉字部首。通称"聿字头"。用"肀"作部首的例字有﹕书﹑尽﹑画等。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:歆〈动〉 飨,嗅闻 其香始升,上帝居歆。--《诗·大雅》 又如歆享(歆止,歆飨。神灵享受供物);歆嗅(歆飨);歆尝(神灵享用祭品) 动 无然歆羡。--《诗·大雅·皇矣》。朱熹集传歆,欲之动也。” 以弗无子,履帝武敏歆。--《诗·大雅·生民》 又如歆动(触动;惊动) 贪图;羡慕 若易中下,楚必歆之。--《国语·楚语上》 又如歆美(钦羡赞美);歆淫(纵乐);歆叹(钦羡赞叹) 歆 〈形〉 悦服;欣喜 以言德于民,民歆而德之,则归心焉。--《国语·周语下》 又如歆服( 歆xīn欣喜,羡慕~羡。

:止 (趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义脚) 同本义 止,下基也。象草木出有址,故以止为足。--《说文》 北止。--《仪礼·士昏礼》。注足也。” 屦校灭止。--《易·噬嗑》 举止高。--《汉书·五行志》 四之日举止。--《汉书·食货志》 当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。--《汉书·刑法志》 止 停住,中断进程 止,停也,息也。--《广韵》 亦可以止矣。--《吕氏春秋·下贤》。注止,休也。” 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》 羽飞 止zhǐ ⒈停住~步。停~。学无~境。令行禁~。〈引〉居住,栖息投~。鸟~于桑。 ⒉禁,阻住禁~。阻~。制~。~血。~痛药。 ⒊到期停住截~。迄今为~。 ⒋只,仅不~一宿。~谈风月。 ⒌〈古〉称脚斩左~◇写作"趾"。 ⒍文言语气词高山仰~。