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"冬暖岂所宜"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:47:58


简介: “冬暖岂所宜”出自宋代王安石的《天下不用车》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dōng nuǎn qǐ suǒ yí,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《天下不用车》
内容:
天下不用车,人人乘马驰。
王良虽善御,揽辔欲从谁。
汉武伐大宛,杀人若京坻。
孝文却走马,独行先安之。
万物命在天,取舍各有时。
阴阳更用事,冬暖岂所宜
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
幸终遇良工,已剖得不疑。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《天下不用车》
朝代:宋代
作者:王安石

天下不用车,人人乘马驰。
王良虽善御,揽辔欲从谁。
汉武伐大宛,杀人若京坻。
孝文却走马,独行先安之。

万物命在天,取舍各有时。
阴阳更用事,冬暖岂所宜。
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
幸终遇良工,已剖得不疑。

中文译文:
天下不用车,人人乘马驰。
尽管王良擅长驾驭,但他揽着缰绳却不知跟随谁。
汉武帝征讨大宛,杀人如同平定京城。
然而孝文帝却骑着马,独自前行保护人民。

万物的命运由天决定,选择和放弃各有时机。
阴阳盛衰也需顺应事物的发展,冬天的温暖并不适宜。
卞氏强行献上珍贵的玉石,却将自己双腿割断,这种行为已经变得愚昧。
幸好最终遇见了一位高明的工匠,才得以解开谜团,不再怀疑。

诗意和赏析:
《天下不用车》是王安石的一首诗词,通过对马车、马匹和人物的比喻,表达了一种理念和观点。诗中以叙事的方式,反映了王安石对时代风貌和社会现象的思考。

诗中的“天下不用车,人人乘马驰”,是对时代变革和社会进步的描述。马匹代表着时代的进步和发展,而马车则象征着过时的观念和制度。通过这样的对比,王安石表达了他对新事物和新思维的认同和推崇。

诗中提到了历史上的两位帝王,汉武帝和孝文帝。汉武帝征讨大宛,以武力征服他人,展现了帝王的威严和权力。而孝文帝则通过骑马独行的方式,体现了他关心百姓、以民为本的仁德之举。王安石以这两位帝王作为对比,暗示了他对于善治和仁政的追求。

诗的后半部分涉及天命、阴阳和个人选择等哲学思考。万物命运由天决定,人们在不同的时机做出取舍。阴阳更替也需要顺应事物的发展,冬天的温暖不适宜。这些观点表达了王安石对于自然规律和人事变迁的理解。

诗的最后两句描述了一个寓言故事,卞氏割腿献玉,幸遇良工解惑。这个故事暗喻了一种追求真理和解决难题的态度。卞氏的行为虽然愚昧,但最终通过遇见一个高明的工匠,解开了谜团,得到了答案。这也象征着在人生的追求中,只要遇到正确的方法和引导,就能够解决困惑,找到真理。

《天下不用车》这首诗词展现了王安石对于时代变迁和社会进步的思考,倡导新思维和新观念的接纳。通过对马车、马匹和人物的比喻,以及对历史人物和哲学思考的引用,表达了作者对于善治、仁政和追求真理的追求和理念。整首诗意深远,言简意赅,是王安石思想的重要代表之一。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān xià bù yòng chē, rén rén chéng mǎ chí.
天下不用车,人人乘马驰。
wáng liáng suī shàn yù, lǎn pèi yù cóng shuí.
王良虽善御,揽辔欲从谁。
hàn wǔ fá dà yuān, shā rén ruò jīng chí.
汉武伐大宛,杀人若京坻。
xiào wén què zǒu mǎ, dú xíng xiān ān zhī.
孝文却走马,独行先安之。
wàn wù mìng zài tiān, qǔ shě gè yǒu shí.
万物命在天,取舍各有时。
yīn yáng gèng yòng shì, dōng nuǎn qǐ suǒ yí.
阴阳更用事,冬暖岂所宜。
biàn shì qiáng xiàn yù, liǎng yuè yì yǐ chī.
卞氏强献玉,两刖亦已痴。
xìng zhōng yù liáng gōng, yǐ pōu dé bù yí.
幸终遇良工,已剖得不疑。
韵脚: 拼音:dōng nuǎn qǐ suǒ yí
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :冬 (会意。表示时序终了,已进入寒冷季节。四季中的第四季,即农历十月至十二月) 一年四季中秋春之间的季节,天文学上认为是从12月至3月,农历十月到十二月 冬,四时尽也。--《说文》 我有旨蓄,亦以御冬。--《诗·邶风·谷风》 无冬无夏。--《诗·陈风·宛丘》 冬者,五谷成熟,物备礼成。--《后汉书·张纯传》 又如冬暖夏凉;冬酿(冬季酿酒);冬温(冬天所害的一种热病);冬计(寒冬的生计) 冬月,阴历十一月的俗称 适冬(阴历十一月)之望日(十五日)前后,窗外疏梅筛月影。--清·林觉民《与妻书》 最后, 冬 dōng. ①四季中的第四季,气候最冷严~。 ②象声词。敲鼓或敲门声。 ③姓。 【冬不拉】哈萨克族民族弹拨乐器。琴腹为半梨形,琴杆细而长。指板上装有9至12个品位。张弦2根或4根,4度或5度定弦,音高不固定。音色清秀、优美,音量不太大。 【冬草】见【冬虫夏草】。 【冬虫夏草】参见【虫草】。 【冬宫】世界著名宫殿。在列宁格勒。始建于18世纪,原为俄国沙皇的宫殿,1917年二月革命后成为资产阶级临时政府所在地。十月革命中遭阿芙乐尔巡洋舰炮击,并被工人、 士兵占领。现辟为博物馆。 【冬菇】见【香菇】。 【冬瓜】葫芦科,一年生草本。茎上有卷须,叶大,开黄花,果实球形或长圆柱形,表面有毛和白色粉状物。是普通蔬菜。种子和皮可入药。原产我国南部和印度。又叫白瓜。 【冬烘】迂腐浅薄~先生。 【冬候鸟】冬季在某个地区生活,春季飞到较冷的地区繁殖,秋季又飞回原地区的鸟。如大雁就是我国的冬候鸟。 【冬季风】因海陆差异,冬季大陆气温低于海洋,产生高气压,海洋上是低气压,故空气从大陆流向海洋,形成冬季风。在我国冬季经常出现从亚洲内陆吹向海洋的偏北风。 【冬季牧场】可供牲畜冬季放养的森林带以下的草场。如我国天山山地是新疆的主要牧场。在北坡1700-2700米的地带有云杉林。森林带以下的草场为冬季牧场。 【冬眠】动物处于休眠状态以渡过冬季不良环境。表现为不活动、体温下降、昏睡。温带和寒带地区的许多动物都有冬眠现象。又称冬蛰。 【冬蛰】见【冬眠】。

:暖 (形声。从日,爰声。煗”,从火,聏声。本义温度不冷也不热) 同本义 煖,温也。--《说文》。字亦作煗、作暖。 海多大风,冬煗。--《国语·鲁语上》 孔席不煗。--《汉书·系传上》 七十非帛不煖。--《礼记·王制》 清暖寒热,不得不救。--《韩非子·有度》 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。--王安石《元日》 早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》 狐裘不暖。--唐 ·岑参《白雪歌送武判官归京》 歌台暖响。--唐·杜牧《阿房宫赋》 春江水暖鸭先知。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 又如暖谷(冬温的山 暖(煖)nuǎn ⒈温和,不冷也不热~和。~风。温~。春~花开。 ⒉使温和~ ~身。 暖xuān 1.见"暖姝"。 2.见"暖暖"。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!