小区吧首页 查名句 * 卦义六十四

"卦义六十四"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 07:11:32


简介: “卦义六十四”出自宋代文天祥的《赠萧巽斋》, 诗句共5个字,诗句拼音为:guà yì liù shí sì,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《赠萧巽斋》
内容:
未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
卦义六十四,萧君得其一。
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝,君平意未失。
我生独骯脏,动取无妄疾。
是有命流行,谁陨复谁诎。
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
若卦有人买,不妨君卖直。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《赠萧巽斋》是宋代文天祥创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
未有大挠书,先有伏羲易。
古人尚卜筮,今人信命术。
八卦与五行,皆自河图出。
易中元有命,道一万事毕。
卦义六十四,萧君得其一。
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
言言依忠孝,君平意未失。
我生独骯脏,动取无妄疾。
是有命流行,谁陨复谁诎。
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
若卦有人买,不妨君卖直。

诗意:
这首诗词表达了作者对命运和命理的思考。他提到了古代的卜筮和现代的命理学,将八卦和五行与河图联系起来,认为易经中有命运的指引,道理适用于万事万物。诗中提到了六十四卦,而萧君得到其中的一卦,暗示他对命理学有所研究。作者还描述了江湖中琐碎的旅途,人们常常谈论命运,但言谈之间充满了曲折和嫌隙。然而,作者认为言谈中应该坚持忠孝之道,君子应该保持平和的心态。作者自称生活简朴,不追求虚荣,认为命运是不可避免的,无论是谁,都无法逃避。最后,作者提到不应该过于沉迷于家庭琐事,而应该保持清醒的头脑。如果有人愿意购买卦象,作者建议萧君直接出售。

赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对命运和命理的思考。通过对古代卜筮和现代命理学的对比,作者展示了对命运的认识和思考的深度。诗中运用了易经的概念,将命运与八卦、五行相联系,强调了宇宙间的一切事物都遵循一定的规律。作者通过描述江湖中琐碎的旅途和人们对命运的讨论,揭示了人情世故中的曲折和嫌隙。然而,作者认为在言谈中应该坚持忠孝之道,保持平和的心态。最后,作者提醒人们不要过于沉迷于家庭琐事,而应该保持清醒的头脑。整首诗词以简洁的语言表达了作者对命运和命理的思考,展示了他对人生的深刻洞察和对道德的坚持。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wèi yǒu dà náo shū, xiān yǒu fú xī yì.
未有大挠书,先有伏羲易。
gǔ rén shàng bǔ shì, jīn rén xìn mìng shù.
古人尚卜筮,今人信命术。
bā guà yǔ wǔ xíng, jiē zì hé tú chū.
八卦与五行,皆自河图出。
yì zhōng yuán yǒu mìng, dào yī wàn shì bì.
易中元有命,道一万事毕。
guà yì liù shí sì, xiāo jūn dé qí yī.
卦义六十四,萧君得其一。
jiāng hú lǚ suǒ suǒ, tán mìng yǐ xùn rù.
江湖旅琐琐,谈命以巽入。
rén qíng ài wěi qū, hóu shé xián jí jí.
人情爱委曲,喉舌嫌棘棘。
yán yán yī zhōng xiào, jūn píng yì wèi shī.
言言依忠孝,君平意未失。
wǒ shēng dú āng zàng, dòng qǔ wú wàng jí.
我生独骯脏,动取无妄疾。
shì yǒu mìng liú xíng, shuí yǔn fù shuí qū.
是有命流行,谁陨复谁诎。
ān néng cóng ér nǚ, zhāo xī tán nì nì.
安能从儿女,朝夕谈昵昵。
ruò guà yǒu rén mǎi, bù fáng jūn mài zhí.
若卦有人买,不妨君卖直。
韵脚: 拼音:guà yì liù shí sì
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :卦 (形声。从卜,圭声。本义象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用) 同本义 卦,筮也。--《说文》。按,所以筮也。 观变于阴阳而立卦。--《易·说卦》。注象也。” 神卦灵兆。--《剧秦美新》。注蓍曰卦。” 卦者在左。--《仪礼·士冠礼》。注有司主画地识爻者也。”又所卦者。注所卦者,所以画地记爻。” 《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻(╠)、阴爻(--)相配合,每卦三爻,组成八卦(即经卦),象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦相互组合重叠,组成六十四 卦(即别卦) 卦guà〈古〉占卜用的符号,用阳爻(-)、阴爻(- -)相配合而成。基本的有八卦,象征八种自然现象。

:义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正~。~愤填膺。~正辞严。见~勇为。多行不~,必自毙。 ⒉意思,含意意~。字~。释~。望文生~。 ⒊情谊有情有~。 ⒋认作亲属的~父。~女。〈引〉人工制造的(人体的一部分)~齿(镶上的假牙)。~肢(装配上的假肢)。 ⒌ ①应尽的责任尽~务。 ②不拿报酬的~务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:四 (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得) 同本义 四,阴数也。四分之。--《说文》 阴数次三也。--《玉篇》 路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。” 光被四表。--《书·尧典》 闰月定四时成岁。 良马四之--《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》 又如四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门 );四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四 四sì数目字三~五。