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"殷勤持赠君"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 02:04:24


简介: “殷勤持赠君”出自宋代戴复古的《口号送椰心簟刘使君》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīn qín chí zèng jūn,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《口号送椰心簟刘使君》
内容:
适有椰心席,殷勤持赠君
来从三屿国,织作五花文。
凉暖宜冬夏,清光隔垢氛。
桃笙与蕲簟,优劣迥然分。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《口号送椰心簟刘使君》

适有椰心席,殷勤持赠君。
来从三屿国,织作五花文。
凉暖宜冬夏,清光隔垢氛。
桃笙与蕲簟,优劣迥然分。

中文译文:
这篇诗词是宋代戴复古所作的《口号送椰心簟刘使君》。

诗意:
这首诗表达了作者向刘使君赠送一种名为椰心簟的礼物,并描述了这种簟子的特点以及与其他簟子的比较。

赏析:
这首诗以描写椰心簟为主题,通过对簟子的形容来展现作者的情感和对友人的赠送之意。首先,作者描述了这种簟子的出处,称其来自于三屿国,表明其珍贵之处。接着,作者提到簟子上织有五花文,显示了其精美的工艺和图案。接下来,作者描述了簟子的实用价值,指出它在冬暖夏凉时都能派上用场,并且能够隔绝灰尘和污垢,保持清洁。最后,作者使用了桃笙与蕲簟这个对比,来说明椰心簟的优劣迥然有别,进一步彰显了其独特之处。

整首诗以简洁明了的语言描绘了椰心簟的美好特点,既展示了作者对友人的关心和赠送之意,又通过对簟子特性的描写,表达了对精美工艺品的赞美和珍视之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì yǒu yē xīn xí, yīn qín chí zèng jūn.
适有椰心席,殷勤持赠君。
lái cóng sān yǔ guó, zhī zuò wǔ huā wén.
来从三屿国,织作五花文。
liáng nuǎn yí dōng xià, qīng guāng gé gòu fēn.
凉暖宜冬夏,清光隔垢氛。
táo shēng yǔ qí diàn, yōu liè jiǒng rán fēn.
桃笙与蕲簟,优劣迥然分。
韵脚: 拼音:yīn qín chí zèng jūn
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :殷 yan 黑红色 殷红 殷红的血迹 血流殷地。--清·薛福成《观巴黎油画记》 殷 yin (会意。从殷从殳。本义盛乐) 同本义 殷,作乐之盛称殷。--《说文》。按,殷者,舞之容,殳者,舞之器。 五年而殷祭。--《公羊传·文公二年》 服除而后殷祭。--《礼记·曾子问》 月半不殷奠。--《仪礼·士丧礼》 先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。--《易·豫》。王弼注用此殷盛之乐荐祭上帝也。” 神其来思,时歆荐殷。--《金史》 殷(慇)yīn ⒈盛,众多士与女~其盈矣(男男女女盛多)。〈引〉富足,富裕~实。~富。 ⒉情意深厚~切怀念。期望甚~。 ⒊ ①热情,周到~勤招待。 ②献媚,讨好他为谋取私利,给权贵行贿献~勤。 ⒋朝代名。殷朝,商朝迁都于殷(今河南什阳市西北)之后的别称。 ⒌ ⒍见yān。 殷yān ⒈黑红色~色。 殷yǐn 1.雷声;震动声。 2.震;震动。

:勤〈动〉 (形声。右形,左声。本义劳累,劳苦) 尽力多做,不断地做 勤,劳也。--《说文》 文王既勤止。--《诗·周颂·赍》 勤者,有事则收之。--《礼记·玉藻》。注执劳辱之事也。” 厥父母勤劳稼穑。--《书·天逸》 何勤子屠母,而死兮竟地?--《楚辞·天问》 会数而礼勤。--宋·司马光《训俭示康》 勤且艰若此。--明·宋濂《送东阳马生序》 忧勤国事。--《明史》 好学而不勤问。--《国语·晋语》 四体不勤。--《论语·微子》 勤而无所。--《左传·僖公三十二年》 以贪勤民 勤qín ⒈努力,尽力,跟"懒"相对~快。~奋。~学苦练。~俭节约。~劳致富。 ⒉劳,辛苦,跟"逸"相对~劳。业精于~。四体不~,五谷不分。 ⒊经常,次数多~看书报。来往很~。"廑"另见"仅(廑)"。 ⒋按规定时间工作或劳动出~。考~。 ⒌公务或杂务工作外~。值~。~务。 ⒍周到,尽心殷~款待。

:持 (形声。从手,寺声。本义拿着) 同本义 持,握也。--《说文》 持弓矢审固。--《礼记·射义》 有持盈。--《国语·越语》 客持头往见楚王,王大喜。--晋·干宝《干将莫邪》 秦王谓轲曰起,取武阳所持图。”--《战国策·燕策》 又如持仗(手持武器);持斧操斤(拿着斧头);持笔;持戟 引申为掌握;控制 悖乱不可以持国。--《吕氏春秋·察 今》 夫仁义辩智,非所以持国也。--《韩非子·五蠹》 又如主持(负责掌握或处理);持事(管理事务);持权(掌权) 保守,保持 持久者知止足也。--《后 持 chí ①拿着;握着~枪。 ②保持住~久。 ③掌管;料理主~、~家。 ②对抗相~不下。 【持家】料理家务~有方。 【持久战】持续时间较长的作战。通常是在一方较强大并企图速战速决的条件下,另一方采取逐步削弱敌人、最后战胜敌人的战略方针而形成的。 【持平】 ①公正;没有偏向。 ②指某一时期的数额同所相比时期的数额没有增加或减少,大致相等。 【持球】 ①排球比赛规则。球在运动员腰部以上任何部位停留时间较长,或捞球、捧球等,皆为持球。 ②手球运动技术名词。是射门和传球的准备。包括单手持球和双手持球。 【持续】连续不断最近以来、高温。 【持续音】〈音〉指上方声部的进行脱离了低音的和弦结构,低音部采用延长音或重复音的手法来持续主音或属音。上方声部的进行一般都要还原到与低音相吻和的和弦来结束 。持续音用于多声部音乐,有主音持续音、属音持续音与二重持续音等。 【持斋】宗教信仰者遵守不吃荤或其它某种食物的戒律。 【持之以恒】长期坚持下去。 【持之有故】所持的见解和主张有根据。 【持重】举动谨慎稳重老成~。 持chí ⒈拿着,撑住,支撑~笔。~刀。支~。扶~。 ⒉掌握,经管~政。主~。勤俭~家。 ⒊遵守不变~久。~续。坚~。保~。独~己见。~之以恒。 ⒋对抗,各不相让相~不下。各~己见。 ⒌控制,挟制劫~。

:赠 (形声。从贝,曾声。从贝,表示与财富有关。本义赠送) 同本义 赠,玩好相送也。--《说文》 何以赠之。--《诗·秦风·渭阳》 凡赠币无常。--《仪礼·既夕礼》。注玩好曰赠。” 赠秞所以送死也。--《荀子·大略》 以公命赠孟明。--《左传·僖公三十三年》 赠大珠四枚。--《汉书·李广苏建传》 歌以赠之。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 赠谥美显。--明·张溥《五人墓碑记》 又如赠赆(赠送给远行人的路费);赠仪(赠送的礼物);赠策(赠物以表示心意);赠诗(互相酬答);赠我药石(比喻感谢别人以 赠zèng送,无代价地送东西给别人~送。~阅。~言。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋