| 简介： | “摹笔得活法”出自宋代岳珂的《右军安问帖赞》， 诗句共5个字，诗句拼音为：mó bǐ dé huó fǎ，诗句平仄：平仄平平仄。 |
| 出处： | 《右军安问帖赞》 |
| 内容： |
唐人善书者，晨夕临鹅池。 生平安问帖，千古乃见之。 萧斋今为谁，米姓犹可窥。 摹笔得活法，一卷当得师。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 岳珂 |
| 诗人介绍： | 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。 |
| 翻译： |
《右军安问帖赞》是岳珂所作的一首宋代诗词。这首诗词以描写唐代书法家右军杨凝式的安问帖为主题，表达了对杨凝式书法的赞美和敬佩之情。 |
| 读音： | táng rén shàn shū zhě, chén xī lín é chí. 唐人善书者，晨夕临鹅池。 shēng píng ān wèn tiē, qiān gǔ nǎi jiàn zhī. 生平安问帖，千古乃见之。 xiāo zhāi jīn wèi shuí, mǐ xìng yóu kě kuī. 萧斋今为谁，米姓犹可窥。 mó bǐ dé huó fǎ, yī juàn dāng de shī. 摹笔得活法，一卷当得师。 |
| 韵脚： | 拼音：mó bǐ dé huó fǎ 平仄：平仄平平仄 韵脚：(仄韵) 入声十七洽 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
摹 ：摹
(形声。从手,莫声。本义临摹,照着样子描画、写字)
同本义
摹,规也。--《说文》。段注摹与模义略同。”
规摹宏远矣。--《汉书·高帝纪下》。邓展曰若画工规摹物之摹。”
摹法以中克。--《太玄法》
三摹九据。--《汉书·扬雄传》
余之手摹也。--韩愈《画记》
上见其发秃,又所摹画不能称上意。--韩愈《毛颖传》
六朝人尚字学,摹临特盛。--《琅琊代醉编》
又如摹帖(摹字。描摹法帖);逆(翻刻的版本);摹印(摹拓);摹肖(依样复制);摹勒(依样描字刻石;描摹勾勒)
仿效
若是,三代不摹,
摹mó仿效，按照样子做～本。临～。描～。
摹mō 1.抚摸。 2.探索;暗中进行。 笔 ：笔 (会意。从竹,从聿。聿”),是笔”的本字,小篆象以手执笔。古时毛笔笔杆都是以竹制成,故从竹。简化字笔”,从竹从毛”会意,指旧时用的毛笔。此字最早见于北齐 隽修罗碑,是六朝时的俗字。也见于《集韵》。本义毛笔) 同本义 筽,秦谓之筽。从聿从竹。--《说文》。按,此秦制字。秦以竹为之,加竹。 史载笔,士载言。--《礼记·曲礼》 不能竟书而搁笔。--清·林觉民《与妻书》 又如毛笔;钢笔;圆珠笔;笔削(修改文章);笔帕之敬(雅洁的礼品);笔楮难穷(文字难以充分表达。楮纸的代称) 指字画诗文等以笔书写绘制而成的作 笔 bǐ ①写字画图的用具钢～、蜡～、粉～。 ②（写字、画画、作文等的）笔法运～得当。 ③用笔写出代～。 ④笔画二字有两～。 ⑤量词一～帐、一～好字。 【笔触】书画、文学作品等的笔法，格调锋利的～。 【笔调】文章风格～清新。 【笔端】写作、写字、绘画时的运笔以及所表现的意境奇光异景尽收～。 【笔法】写字、画画、作文的技巧或特色这篇小说的～很新颖。 【笔锋】 ①笔尖。 ②书画的笔势；文章的气势。 【笔供】用笔写出来的供词。与口供相对。 【笔画笔顺检字法】汉字字典查阅检索方法之一。要求根据笔画的多少和笔顺的先后来查检。 【笔记文】文体的一种。以随笔记录为主，多由分条的短篇汇集而成。 【笔力】写字、画画或做文章所表现出的功力～刚劲。 【笔路】 ①笔法。 ②写作的思路这篇文章～奇特。 【笔势】 ①写字、画画用笔的风格。 ②文章的气势。 【笔削】古时在竹简、木简上写字，要删改得用刀刮去，称削◇来用做请人修改文章的敬辞。笔记录。削删改。 【笔意】书画或诗文中所表现出的作者的意境。写字、绘画时运笔的精心构思以及所表现的风格、功力。也指诗文的意境。 【笔札】札是古时写字用的小木片，后来用笔札指纸笔，又转指写的文章。 【笔战】用文章来进行辩论，打官司，与舌战相对。 【笔者】某篇文章或某书的作者（多为作者的自称）。 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 活 ：活 (形声。从水,昏声。本义流水声。用本义时读 生存。与死”相对 不我活兮。--《诗·邶风·击鼓》 不可活。--《书·太甲》 民非水火不生活。--《孟子》 巫何活焉?--《楚辞·天问》 又如鱼在水里才能活;这个孩子只活三个月;活到高龄而且精力充沛;活头儿(生存的趣味) 救活 臣活之。--《史记·项羽本纪》 又如活人(使人活,救活他人);活国(救国) 养活 复生 活 〈形〉 有生气;生动;活泼 活huó ⒈生存，有生命，跟"死"相对～人。救～。栽的树～了。～到老，学到老。 ⒉谋生，手艺，工作～计。巧～儿。干～。 ⒊产品这批～儿做得很好。 ⒋生动，不呆板～泼。灵～。 ⒌不固定，能移动的～期储蓄。～页本。～动玩具。 ⒍逼真的～像真猫。～龙～现。 ⒎ ⒏ ①流水声流水鸣～ ～。 ②在活的状态下，多用于指有生命的东西遭到损害～ ～烧死。～ ～饿死。～ ～气死。 活guō 1.见"活活"。 法 ：法 (会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度) 同基本义 灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》 利用刑人,以正法也。--《易·蒙》 惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》 法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》 杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》 礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》 失期 法 fǎ ⒈由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则～令。～律。宪～。民～。刑～。犯～∠～。 ⒉规律～则。 ⒊处理事物的手段方～。办～儿。乘～。疗～。想个～子。 ⒋标准，仿效，可仿效的～帖。～书。效～。便国不必～古。 ⒌佛教的教义佛～。 ⒍封建迷信的骗人把戏～术。作～。 ⒎ 【法宝】 ①佛教用语。指佛说法，也指僧尼的衣钵、锡杖等。 ②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设，是中国革命的三大～宝。 ⒏ 【法院】行使审判权的国家机关。 ⒐ 【法家】 ①对书法家、画家的尊称。 ②春秋战国时期主张"法治"的一个学派，以商鞅、韩非等为代表。 |