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"兆姓歌谣贺太平"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 00:00:23


简介: “兆姓歌谣贺太平”出自元代杨维桢的《舟次秦淮河》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhào xìng gē yáo hè tài píng,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《舟次秦淮河》
内容:
舟泊秦淮近晚晴,遥观瑞气在金陵。
九天日月开洪武,万国山河属大明。
礼乐再兴龙虎地,衣冠重整凤凰城。
莺花三月春如锦,兆姓歌谣贺太平
朝代: 元代
分类:
诗人: 杨维桢
诗人介绍: 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
翻译:

诗词:《舟次秦淮河》

舟泊秦淮近晚晴,
遥观瑞气在金陵。
九天日月开洪武,
万国山河属大明。
礼乐再兴龙虎地,
衣冠重整凤凰城。
莺花三月春如锦,
兆姓歌谣贺太平。

中文译文:
船只停泊在秦淮河畔,天色渐渐晚晴,
远眺金陵城中的吉祥气息。
在九天之上,太阳和月亮都见证着洪武(明朝永乐年间)的开创,
万国的山川都属于大明王朝。
礼乐再度兴盛于龙虎之地,
衣冠也重新整齐华丽于凤凰城中。
在三月的春天,莺花如锦缤纷盛开,
人们高唱着赞美太平盛世的歌曲。

诗意:
这首诗描绘了元末明初时期的大气和豪迈。作者以秦淮河畔的船只为背景,表达了对明朝盛世的祝福和期望。他用洪武年间的开创、大明王朝的山河,以及礼乐再兴和华丽的衣冠,来吟咏太平盛世的美好景象。同时,他也提醒人们要珍惜这来之不易的和平与繁荣。

赏析:
这首诗语言简练,用词优美,表达了作者对明朝盛世的渴望和祝福。通过描绘秦淮河畔的景象,作者将目光投向了金陵城,表现了对明朝盛世的热爱和对国家的期望。整首诗以“洪武”、“大明”、“龙虎”、“凤凰”等富有象征意义的词语为主题,既展现了诗人的爱国热情,也表达了对明朝盛世的希冀和祝福。诗中还有用“莺花如锦”来描写春天的绚烂景象,整个诗歌气势恢宏,意境优美,表达了对美好未来的期盼。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhōu pō qín huái jìn wǎn qíng, yáo guān ruì qì zài jīn líng.
舟泊秦淮近晚晴,遥观瑞气在金陵。
jiǔ tiān rì yuè kāi hóng wǔ, wàn guó shān hé shǔ dà míng.
九天日月开洪武,万国山河属大明。
lǐ yuè zài xīng lóng hǔ dì, yì guān chóng zhěng fèng huáng chéng.
礼乐再兴龙虎地,衣冠重整凤凰城。
yīng huā sān yuè chūn rú jǐn, zhào xìng gē yáo hè tài píng.
莺花三月春如锦,兆姓歌谣贺太平。
韵脚: 拼音:zhào xìng gē yáo hè tài píng
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :兆 (象形。大篆字形像龟甲受灼所生的裂痕。本义卜兆,龟甲烧后的裂纹) 同本义 兆卜,灼龟拆也。--兆,古文兆卜省。--《说文》 掌三兆卜之法。--《周礼·大卜》 不占卦兆。--《淮南子·本经》 卜之龟,卦兆得大横。--《史记》 又如兆象(占卜时龟板上显示的征象);兆文(据以卜占吉凶的龟甲裂纹);兆卦(显示于卦象上的征兆);兆梦(占梦,圆梦) 征兆,预兆 相阴阳,占祲兆。--《荀子》 其兆既成,已在宫中。--《新唐书》 又如兆相(预先显示的迹象);兆见(征召显现) 人民;百姓 兆zhào ⒈数目字百万为~。〈古〉又称万亿为~。常用于〈表〉极多~民。 ⒉〈古〉(迷信)占卜时观看烧灼龟甲形成的裂纹判断吉凶,这种裂纹就叫"兆"。 ⒊预先显示,事情发生前的征候或迹象预~。征~∶~。瑞雪~丰年。

:姓 (会意兼形声。从女,从生,生亦声。本义标志家族系统的字) 同本义 姓,人所生也。--《说文》 左氏传曰天子建德,因生以赐姓。--《春秋·隐公八年》。按,神农母居姜水,黄帝母居姬水,舜母居姚虚,因以为姓。故从女生。 赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》 世为著姓。--《后汉书·张衡传》 姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。--刘恕《通鉴外纪》 又如姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第) 命,性命 救民之姓而不夸,行补三君而不有。-- 姓xìng表明家族系统的称号~氏。她~什么?

:歌 (形声。从欠,哥声。从欠”,表示与口有关系。本义唱) 同本义 歌,咏也。--《说文》 歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》 不鼓缶而歌。--《易·离》 歌永言。--《虞书》 歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》 曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传 昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》 楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》 乃歌夫长铗归来”者也。--《战国策·齐策》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如对歌(一问一答地 歌gē ⒈能唱的诗、词语诗~。山~。民~儿。~词。 ⒉唱,咏~唱。~咏。高~一曲。曲项向天~。 ⒊

:谣 (形声。) 有章句曰歌,无章曲曰谣。--《韩诗章句》 辨妖祥于谣。--《国语·晋语》 其歌声比余谣。--《书·大传》 西王母为王谣。--《列子·周穆王》 心之忧矣,我歌且谣。--《诗·魏风·园有桃》 谣 流言 众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫。--《楚辞·离骚》 又如谣诱(花言巧语,诱人上当) 行歌,乐曲 吾闻文、成之世,童谣有之。--《左传·昭公二十五年》 好为庐山谣。--李白《庐山谣》 又如谣曲(谣言。风谣,歌谣);民谣;童谣 谣yáo ⒈不用伴奏的韵语、歌词童~。民~。歌~。 ⒉凭空捏造的话,没有根据的传说~言(〈古〉又指民间流行的歌谣谚语)。~传。造~。传~。信~。辟~。

:贺 奉送礼物表示庆祝 贺,以礼相奉庆也。--《说文》 不然,则重币帛,以贺其福而吊其凶。--《左传·襄公二十八年》 受天之祜,四方来贺。--《诗·大雅·下武》 叔向贺之。--《国语·晋语》 是以贺。 何贺之有。 人皆贺之。--《淮南子·人间训》 又如贺敬(贺礼);贺吊往还(庆贺吊唁往来应酬);贺冬(庆祝冬至节);贺厦(庆祝大厦落成) 嘉奖;犒劳 今文余一人贺之。--《仪礼·觐礼》 又如贺彩(奖品);贺功(庆功);贺军(犒劳将士);贺酒(表示庆贺的酒宴) 赞许;附和 贺hè庆祝,祝颂,道喜庆~。祝~。恭~。~电。~新年。~功酒。~喜宴。

:太〈形〉 (指事。古作大”,后语音分化,在大”字下添加符号,成指事字。本义过于) 极大。古作大”,也作泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太 太,大也。--《广雅·释诂一》段曰后世还言,而以为形容未尽,则作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子,周大王俗作太王是也”。 太亦大也。--《白虎通·五行》 易有太极。--《易·系辞》。注大极者。” 王入太室裸。--《书·洛诰》 太上贵德。--《礼记·曲礼》 饮而不损兹曰太。--《后汉书·樊准传》 又如太虚幻境(天上虚幻的境界);太 太tài ⒈过于,过分~冷。~盛。 ⒉最,极~古。~伟大。 ⒊高大~空(天空)。~学。 ⒋对高一辈或两辈的人之尊称~公。~婆。~老伯。 ⒌ ⒍ ⒎ ①日。它是银河系的恒星之一。太阳系的中心体。 ②指"太阳穴"(针灸穴位名),人头上眉梢后低凹处。

:平〈形〉 (指事。小篆字形, 从于, 从八。于”是气受阻碍而能越过的意思, 八”是分的意思, 气越过而能分散, 语气自然平和舒顺。本义 语气平和舒顺) 同本义 平,语平舒也。--《说文》 终和且平。--《诗·小雅·伐木》 神气乃平。--《素问·调经论》 又如平典(和平典雅);平度(平和的法度);平气(平和之气);平远(谓性情平和,胸襟远大);平愉(平和愉悦);平睦(犹平和) 平坦,没有高低凹凸 土治曰平,水治曰清。--《诗·小雅·黍苗》传 平,正也。--《广韵》 地爱其平。--《淮南子·本经》。注 平píng ⒈不倾斜,无凹凸,无高低起伏~坦。~原。~面。水~如镜。 ⒉均等,公正~均。公~。~等。~分秋色。 ⒊普通,经常~淡。~凡。 ⒋安定,宁静~安。~静。太~。心~气和。 ⒌使平削~。铲~。~乱。~整土地。 ⒍〈古〉通"评"。评议。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①不相隶属,地位相等~行单位。 ②数学名词。两个~面、或一个~面上的两条直线、或一条直线与一个~面,永不相交~行四边形。 平pián 1.辨治。