| 简介： | “苟能御外物”出自宋代王安石的《送李宣叔倅漳州》， 诗句共5个字，诗句拼音为：gǒu néng yù wài wù，诗句平仄：仄平仄仄仄。 |
| 出处： | 《送李宣叔倅漳州》 |
| 内容： |
闽山到漳穷，地与南越错。 山川郁雾毒，瘴疠春冬作。 荒茅篁竹闲，蔽亏有城郭。 居人特鲜少，市井宜萧索。 野花开无时，蛮酒持可酌。 穷年不值客，谁与分杯杓。 朝廷尚贺俊，磊砢充台阁。 君能喜节行，文艺又该博。 超然万里去，识者为不乐。 予闻君子居，自可救民瘼。 苟能御外物，得地无美恶。 似闻最南方，北客今勿药。 林麓换风气，兽蛇凋毒虫。 如漳犹近州，气冷又销铄。 珍足海物味，其厚不为薄。 章举马甲柱，固已轻羊酪。 蕉黄荔子丹，又胜楂梨酢。 逢衣比多士，往往在丘壑。 从容与笑语，岂不慰寂寞。 太守好觞咏，嘉宾应在幕。 想即有新诗，流传至京洛。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： | 福建山到漳水穷，土地和南越错。 山川郁雾毒，瘴气春冬作。 荒草竹林闲，遮蔽有城市。 居民特别稀少，市场应该冷漠。 野花开无时，蛮酒拿可以斟酌。 整年不遇到客人，谁与他分享杯中。 朝廷还祝贺杰出，累累充台阁。 您能喜欢节举行，文艺又广博。 超然里去，有见识的人做不快乐。 我听说君子居住，自己可以拯救民众的疾苦。 如果能抵御外界，获得土地没有好坏。 似乎听到最南方，北客现在不吃药。 林麓换风，野兽毒蛇毒虫凋谢。 像漳仍然接近州，气冷又销毁。 珍贵值得海物味，其厚度不为薄。 章举马甲柱，本来已经轻羊奶酪。 香蕉黄荔子丹，又胜楂、梨醋。 碰到衣服比许多人，往往在丘陵沟壑。 从容与笑语，难道不安慰寂寞。 太守好杯歌咏，嘉宾应在幕。 想来就有新诗，流传到京城洛阳。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | mǐn shān dào zhāng qióng, dì yǔ nán yuè cuò. 闽山到漳穷，地与南越错。 shān chuān yù wù dú, zhàng lì chūn dōng zuò. 山川郁雾毒，瘴疠春冬作。 huāng máo huáng zhú xián, bì kuī yǒu chéng guō. 荒茅篁竹闲，蔽亏有城郭。 jū rén tè xiān shǎo, shì jǐng yí xiāo suǒ. 居人特鲜少，市井宜萧索。 yě huā kāi wú shí, mán jiǔ chí kě zhuó. 野花开无时，蛮酒持可酌。 qióng nián bù zhí kè, shuí yǔ fēn bēi biāo. 穷年不值客，谁与分杯杓。 cháo tíng shàng hè jùn, lěi kē chōng tái gé. 朝廷尚贺俊，磊砢充台阁。 jūn néng xǐ jié xíng, wén yì yòu gāi bó. 君能喜节行，文艺又该博。 chāo rán wàn lǐ qù, shí zhě wèi bù lè. 超然万里去，识者为不乐。 yǔ wén jūn zǐ jū, zì kě jiù mín mò. 予闻君子居，自可救民瘼。 gǒu néng yù wài wù, de dì wú měi è. 苟能御外物，得地无美恶。 shì wén zuì nán fāng, běi kè jīn wù yào. 似闻最南方，北客今勿药。 lín lù huàn fēng qì, shòu shé diāo dú chóng. 林麓换风气，兽蛇凋毒虫。 rú zhāng yóu jìn zhōu, qì lěng yòu xiāo shuò. 如漳犹近州，气冷又销铄。 zhēn zú hǎi wù wèi, qí hòu bù wéi báo. 珍足海物味，其厚不为薄。 zhāng jǔ mǎ jiǎ zhù, gù yǐ qīng yáng lào. 章举马甲柱，固已轻羊酪。 jiāo huáng lì zi dān, yòu shèng zhā lí cù. 蕉黄荔子丹，又胜楂梨酢。 féng yī bǐ duō shì, wǎng wǎng zài qiū hè. 逢衣比多士，往往在丘壑。 cóng róng yǔ xiào yǔ, qǐ bù wèi jì mò. 从容与笑语，岂不慰寂寞。 tài shǒu hǎo shāng yǒng, jiā bīn yīng zài mù. 太守好觞咏，嘉宾应在幕。 xiǎng jí yǒu xīn shī, liú chuán zhì jīng luò. 想即有新诗，流传至京洛。 |
| 韵脚： | 拼音：gǒu néng yù wài wù 平仄：仄平仄仄仄 韵脚：(仄韵) 入声五物 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
苟 ：苟
(形声。从苃,句声。本义草名。又菜名) 同本义
苟,苟草也。--《说文》
苟贞夫。--《急就篇》。注苟,草名也。”
苟
随便,轻率
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。--《孟子·告子上》
又如一丝不苟;不苟言笑;苟言(言谈轻率随便)
贪求
卑下
苟
姑且;暂且
苟者,偷合之称。所以行为廉
苟gǒu
⒈暂且，姑息一日之～安。～全性命。
⒉随便，马虎～同。一丝不～。
⒊不正当～合。
⒋假如～能如此。
⒌
①只图眼前，得过且过～且偷安。
②草率，马虎决不～且。
③不正当之事～且之事。
⒍姓。 能 ：能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干，本领～力。才～。各尽所～。 ⒉有能力的人～人。～者为师。招贤进～。 ⒊会，胜任，做得到～够。她～做。～上～下。 ⒋应该你不～这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称～源。热～∷～。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。 御 ：御〈动〉 (会意。甲骨文字形。左为行”的省写,中为绳索形,右是人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义驾驶车马) 同本义。也作驭” 御,使马也。--《说文》 徒御不惊。--《诗·小雅·车攻》 以御见,侍中。--《汉书·荀彘传》 礼乐射御书数。--《周礼·大司徒》 梁弘御戎。--《左传·僖公三十三年》 夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏。--《资治通鉴》 又如御轮(赶车);御策(驾驭马匹的鞭子);御正(驾驶使不偏斜);御夫(驾驭车马的人) 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 御轻舟而上溯, 御yù ⒈驾驭车马～车。又指驾驭车马的人～手。 ⒉驾驭，控制安上～下。振长策而～宇内（策鞭子。宇内天下）。 ⒊称与皇帝有关的～衣。～旨。～用。～河桥。 ⒋侍奉，敬献～于君。～欲王公。 ⒌抵挡，阻止～敌。抵～。～风寒。 御yà 1.迎接。 2.向;面向。 3.逢迎;迎合。 外 ：外 (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义外面;外部) 同本义。与内”或里”相对 外,远也。--《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。--《礼记·曲礼》 外骨内骨。--《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。--唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。--宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的桅);外槨(棺材外的套 外wài ⒈跟"内"、"里"相对～面。～因。～部。校～。内～交困。内忧～患。 ⒉疏远的，别处的，非正式的～人。～地。～号。 ⒊指外国～宾。～贸。中～合资办工厂。 ⒋不在一定界限之内～加。此～。另～。 ⒌称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚～公。～甥。～孙女。 ⒍戏曲角色名，多演老年男子。 ⒎ 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。 |