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"易姓寓非族"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 03:16:39


简介: “易姓寓非族”出自宋代苏轼的《赠朱逊之》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì xìng yù fēi zú,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《赠朱逊之》
内容:
黄花候秋节,远自夏小正。
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
一从人伪胜,遂与天力争。
易姓寓非族,改颜随所令。
新奇既易售,粹驳宜相倾。
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
君言我所印,世论谁敢评。
愿君为霜风,一扫紫与頳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《赠朱逊之》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

黄花候秋节,远自夏小正。
秋天的黄花开放,时节已到了夏小正(农历八月十五)。
这里以黄花候秋节为引子,表达了时光的流转和季节的变迁。

坤裳有正色,鞠衣亦令名。
坤裳(古代女子的裳)有正派的品德,鞠衣(整理衣裳)也使人名声远扬。
描绘了被称颂的女子,她的品德高尚,令她的名声传遍。

一从人伪胜,遂与天力争。
自从人们追求虚伪而胜过真实,便与天命的力量争斗。
表达了作者对社会风气虚伪的不满,并呼吁恢复真实和诚实的价值观。

易姓寓非族,改颜随所令。
易姓(改换姓氏)寓意非族(非自己的本族),改变面容来顺应别人的意愿。
描述了人们为了逢迎权贵而改变自己的身份和容貌。

新奇既易售,粹驳宜相倾。
新奇的事物易于销售,精良的事物反而容易被忽视。
表达了对于时尚浮躁、品味淡薄的批评,主张追求真正的精华和价值。

疾恶逢伯厚,识真似渊明。
对于邪恶的迅速斥责会遭到众人的厚待,认识真相则像渊明一样明智。
表达了对于追求正义、坚持真实的人应得到赞赏和支持的观点。

君言我所印,世论谁敢评。
你说的话是我所印证的,世人的评论又有谁敢评判呢?
表达了对于自己的信念和言论的坚定,对于他人的评判持怀疑态度。

愿君为霜风,一扫紫与頳。
希望你能像寒霜和清风一样,扫除一切的浮华和虚伪。
以寒霜和清风的形象来表达对于真实和纯粹的向往,希望能够净化社会风气。

这首诗词通过对于社会风气的反思和对于真实价值的追求,表达了苏轼对于时代虚伪和浮躁的批评,并呼吁追求真实和纯粹的精神境界。同时,诗中也表达了对于坚持正义、追求真相的人应得到认可和支持的观点。整体上,这首诗词既有批判现实的意味,也有对于理想境界的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng huā hòu qiū jié, yuǎn zì xià xiǎo zhèng.
黄花候秋节,远自夏小正。
kūn shang yǒu zhèng sè, jū yī yì lìng míng.
坤裳有正色,鞠衣亦令名。
yī cóng rén wěi shèng, suì yǔ tiān lì zhēng.
一从人伪胜,遂与天力争。
yì xìng yù fēi zú, gǎi yán suí suǒ lìng.
易姓寓非族,改颜随所令。
xīn qí jì yì shòu, cuì bó yí xiāng qīng.
新奇既易售,粹驳宜相倾。
jí è féng bó hòu, shí zhēn sì yuān míng.
疾恶逢伯厚,识真似渊明。
jūn yán wǒ suǒ yìn, shì lùn shuí gǎn píng.
君言我所印,世论谁敢评。
yuàn jūn wèi shuāng fēng, yī sǎo zǐ yǔ chēng.
愿君为霜风,一扫紫与頳。
韵脚: 拼音:yì xìng yù fēi zú
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :易 (象形。本义蜥易) 换,交换 寒暑易节。--《列子·汤问》 寡人欲以百里之地易安陵。--《战国策·魏策》 以大易小。 弗敢易。 易寡人之璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 楚人围宋,易子而食。--《左传·哀公八年》 移风易俗。--李斯《谏逐客书》 贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位) 改变,更改 狱词无易。--清·方苞《 易yì ⒈好办,不费力容~。~如反掌。明白~知。简便~行。 ⒉平和平~近民。 ⒊改变,变换移风~俗。 ⒋换,交易以物~物。国际贸~。 ⒌轻视高祖(刘邦)为亭长,素~诸吏(素向来)。 ⒍治,整治~田土。

:姓 (会意兼形声。从女,从生,生亦声。本义标志家族系统的字) 同本义 姓,人所生也。--《说文》 左氏传曰天子建德,因生以赐姓。--《春秋·隐公八年》。按,神农母居姜水,黄帝母居姬水,舜母居姚虚,因以为姓。故从女生。 赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》 世为著姓。--《后汉书·张衡传》 姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。--刘恕《通鉴外纪》 又如姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第) 命,性命 救民之姓而不夸,行补三君而不有。-- 姓xìng表明家族系统的称号~氏。她~什么?

:寓 (形声。从宀,禺声。宀,表示房屋。本义寄居,寄住) 同本义 寓,寄也。--《说文》 国无寄寓。--《国琼·周语》 诸侯不臣寓公。--《礼记·郊特牲》 无寓人于我室。--《孟子》 径造袁所寓。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 寓逆旅主人。--明·宋濂《送东阳马生序》 围所寓舍。--宋·文天祥《后序》 同寓数十人。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如寄寓(寄居);寓士(寄居之人);寓泊(寄住);寓食(寄食。寄居在别人家里生活);寓客(寄居他乡的人;外来暂住的旅客) 寄托 寓(庽)yù ⒈居住,寄居~居。~所。暂~朋友家。 ⒉住的地方客~。公~。 ⒊寄托,含蓄~言。~意。 ⒋寄,过~书(寄书信)。~目(过目,亲眼看)。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:族 (会意。本义箭头) 同本义 族,矢锋也。束之族族也。--《说文》。 家族,氏族 克明俊德,以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文上自高祖,下至玄孙,凡九族。” 又如大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清时聚族而居的地方;挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务,名为族正”) 姓氏,表明家族、宗族系统的称号 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》 其诗以养父母、收族为意。(收聚,团结)--宋·王安石《伤仲永》 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》 又如族地(一姓一族 族zú ⒈有一定血统关系的人群之总称家~。宗~。 ⒉指民族,种族中华民~『~。满~。 ⒊类,具有共同属性的一类万物百~。芳香~化合物。 ⒋灭族(〈古〉一种残酷刑罚)。一人有罪,将全家或家族甚至包括母家、妻家的人全都杀死以古非今者~。 族zòu 1.节奏。 族còu 1.十二律中的律名。参见"太族"。