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"尸解神已仙"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 17:42:53


简介: “尸解神已仙”出自宋代张耒的《寓陈杂诗十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shī jiě shén yǐ xiān,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《寓陈杂诗十首》
内容:
唐有元相国,实杀颜平原。
平原腹有丹,尸解神已仙
颜公死已矣,人见如生前。
致令遗其像,委曲与人言。
相国死仓卒,秽袜塞其咽。
家门随手破,但怪椒斛千。
颜公黄尘外,风节犹凛然。
元子堕九幽,遗臭万世传。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《寓陈杂诗十首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
唐朝有位元相国,实际上杀了颜平原。
平原的腹中有丹药,尸体解脱成了神仙。
颜公已经死去,但人们见他如同生前。
为了纪念他,留下了他的雕像,却委曲地与人们谈论。
相国仓促离世,秽物堵住了他的喉咙。
家门随手被破坏,却怪罪于椒斛千。
颜公的名声传遍了黄尘之外,他的风节依然凛然。
元子堕入九幽之地,留下了万世的臭名。

诗意:
这首诗词以颜平原的故事为背景,表达了对颜平原的赞美和对他死后的遭遇的思考。颜平原是唐朝的元相国,但他被杀后,他的形象仍然活灵活现地出现在人们面前。诗人通过描述颜平原的死亡和他的遗产被破坏的情景,表达了对他的敬仰和对社会不公的愤慨。诗人还提到了颜平原的名声将流传千古,即使他已经堕入九幽之地,他的名声仍然存在。

赏析:
这首诗词通过对颜平原的描写,展现了诗人对英雄人物的敬仰和对社会不公的批判。诗人通过描述颜平原的死亡和他的形象仍然存在于人们心中的情景,表达了对他的敬佩之情。诗中还揭示了社会的黑暗面,颜平原的遗产被破坏,却怪罪于无辜之物,这反映了社会的不公和对英雄的不尊重。最后,诗人提到颜平原的名声将流传千古,表达了对他的崇高评价和对他的精神永存的信念。整首诗词通过对颜平原的描写,展现了诗人对正直和英雄品质的赞美,同时也反映了对社会不公的思考和批判。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: táng yǒu yuán xiàng guó, shí shā yán píng yuán.
唐有元相国,实杀颜平原。
píng yuán fù yǒu dān, shī jiě shén yǐ xiān.
平原腹有丹,尸解神已仙。
yán gōng sǐ yǐ yǐ, rén jiàn rú shēng qián.
颜公死已矣,人见如生前。
zhì lìng yí qí xiàng, wěi qū yú rén yán.
致令遗其像,委曲与人言。
xiàng guó sǐ cāng cù, huì wà sāi qí yàn.
相国死仓卒,秽袜塞其咽。
jiā mén suí shǒu pò, dàn guài jiāo hú qiān.
家门随手破,但怪椒斛千。
yán gōng huáng chén wài, fēng jié yóu lǐn rán.
颜公黄尘外,风节犹凛然。
yuán zǐ duò jiǔ yōu, yí chòu wàn shì chuán.
元子堕九幽,遗臭万世传。
韵脚: 拼音:shī jiě shén yǐ xiān
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体~体。~首。死~。干~。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管,主持~盟(主持盟会)。 ⒋

:解 (会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义分解牛,后泛指剖开) 同本义 解,判也,从刀,判牛角。--《说文》 鹿角解。--《吕氏春秋·仲夏》 皆众理解也。--《汉书·贾谊传》 解牛之时。--《庄子·养生主》 所解数千。 磔然已解。 四肢解尽。--清·方苞《狱中杂记》 又如解腕(断腕);解手刀(随身携带的小佩刀。又称解腕尖刀);解角(锯取鹿角);解破(解剖) 解体,离散 解,散也。--《广雅》 恐天下解也。--《汉书》 又如土崩瓦解;解札(裘毛败坏散落);解泽(散布恩泽);解落(散落分 解(觧)jiě ⒈剖开,分割病理尸体~剖。庖丁~牛。 ⒉分开,融化难分难~。土崩瓦~。二月冰~。 ⒊放开,打开~缆。~包袱。 ⒋清除,废除,除去~口渴。~除职务。即行~约。~仇雪恨。 ⒌调和,为人排忧释难调~。排~⊥~。 ⒍说明,分析清楚~答。~释。 ⒎懂,明白了~。大惑不~。简明易~。 ⒏演算代数方程中未知数的值~方程。方程的~。 ⒐排泄大小便~手。小~。 ⒑ ①推翻反动政权,使人民大众不再受压迫和剥削。 ②解除束缚,使获得自由或发展~放思想。~放生产力。 解(觧)jiè ⒈押送~款。~犯人。 ⒉ 解xiè ⒈姓。 ⒉〈古〉通"懈"。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。