| 简介： | “法筵灵曜得重开”出自宋代王安石的《荣上人遽欲归以诗留之》， 诗句共7个字，诗句拼音为：fǎ yán líng yào dé chóng kāi，诗句平仄：仄平平仄平平平。 |
| 出处： | 《荣上人遽欲归以诗留之》 |
| 内容： |
道人传业自天台，千里翛然赴感来。 梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。 已能为我迂神足，便可随方长圣胎。 肯顾北山如慧约，与公西崦斸莓苔。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 王安石 |
| 诗人介绍： | 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” |
| 翻译： |
诗词：《荣上人遽欲归以诗留之》 |
| 读音： | dào rén chuán yè zì tiān tāi, qiān lǐ xiāo rán fù gǎn lái. 道人传业自天台，千里翛然赴感来。 fàn xíng pí shā wèi wài hù, fǎ yán líng yào dé chóng kāi. 梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。 yǐ néng wéi wǒ yū shén zú, biàn kě suí fāng zhǎng shèng tāi. 已能为我迂神足，便可随方长圣胎。 kěn gù běi shān rú huì yuē, yǔ gōng xī yān zhǔ méi tái. 肯顾北山如慧约，与公西崦斸莓苔。 |
| 韵脚： | 拼音：fǎ yán líng yào dé chóng kāi 平仄：仄平平仄平平平 韵脚：(平韵) 上平十灰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
法 ：法
(会意。从水”,表示法律、法度公平如水;从廳”,即解廳,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义刑法;法律;法度)
同基本义
灋,刑也。平之如水。从水,廳所以触不直者去之,从去,会意。--《说文》
利用刑人,以正法也。--《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。--《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。--《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。--《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。--《大戴礼记》
失期
法 fǎ
⒈由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则～令。～律。宪～。民～。刑～。犯～∠～。
⒉规律～则。
⒊处理事物的手段方～。办～儿。乘～。疗～。想个～子。
⒋标准，仿效，可仿效的～帖。～书。效～。便国不必～古。
⒌佛教的教义佛～。
⒍封建迷信的骗人把戏～术。作～。
⒎
【法宝】
①佛教用语。指佛说法，也指僧尼的衣钵、锡杖等。
②宗教或神魔、童话小说中所谓的法力、宝物等。〈喻〉特别有效的思想、事物、方法等统一战线、武装斗争、党的建设，是中国革命的三大～宝。
⒏
【法院】行使审判权的国家机关。
⒐
【法家】
①对书法家、画家的尊称。
②春秋战国时期主张"法治"的一个学派，以商鞅、韩非等为代表。 筵 ：筵 (形声。从竹,延声。本义竹席) 古时铺在地上供人坐的垫底的竹席,古人席地而坐,设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵,筵上面的称席 筵亦席也。铺陈曰筵,藉之曰席。--《周礼》郑玄注 又如筵几(座席和几案);筵第(筵席和床铺) 席位 张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》 又如筵席(酒宴时的座位和陈设);筵羞(酒宴美食) 宴席 筵 铺设坐席 主人筵于户西。--《仪礼·士冠 筵yán ⒈竹制的垫席铺设～席。〈引〉席位。 ⒉酒席喜～。开～。 灵 ：灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵（靈）líng ⒈有效验～验。～丹妙药。 ⒉聪明，机敏，敏捷～敏。～活。～机。心～手巧。 ⒊活动迅速，准确这部仪器很～。失～。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神～。 ⒌属于死人的～柩。移～（移动装着死人的棺材）。 曜 ：曜 (形声。从日,翟声。本义日光) 同本义 曜,耀也,光明照耀也。--《释名·释天》 日出有曜。--《诗·桧风·羔裘》 又如光曜 日、月、星都叫曜,日、月和火、水、木、金、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天 如日曜日;月曜日;火曜日 曜 照耀 扬晖吐火,曜野蔽泽。--王粲《羽猎赋》 又如曜煜(辉耀);曜仪(闪耀;光辉的仪容) 炫耀;显示 若无越,则吾何以春秋耀吾军士?--《国语》 又如曜甲(炫耀武力);曜名 曜yào ⒈日光。泛指光芒日星隐～（隐隐藏）。 （星期六）。 ⒉照耀明灯～书房。 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 重 ：重 chong (字源见重”) 重复,重叠 四阿重屋。--《考工记·匠人》。注复笮也。” 设重帘。--《周礼·掌次》 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。--屈原《涉江》 王无重世之德。--《史记·春申君传》 重金兼紫。--《后汉书·吕强传》 圜有九重,孰营度之?--《楚辞·天问》 又如这两个例子重了;重句(重复的文句);重字(重复的字);重卦(重叠八卦);重席(重叠的垫席);重轩(双重栏杆) 双,成对 盖二以重。--《仪礼·少牢礼》 又如重五(阴历五月初五日,即端阳节);重瞳(传说舜与 开 ：开 (会意。小篆字形,两边是两扇门,中间一横是门闩,下面是一双手,表示两手打开门闩之意。本义开门) 同本义 開,张也。--《说文》 天门开阖。--《老子》十章 善闭,无关楗而不可开。--《老子》 开物成务。--《易·系辞上》 开我东阁门。--《乐府诗集·木兰诗》 遂开门纳众。--《资治通鉴·唐记》 开轩面场圃。--唐·孟浩然《过故人庄》 午后又开西门归德门。--《广东军务记》 又如开城(打开城门);开门钱(男家迎亲的轿子到女家,女家开门前索取的钱财) 打开,开启 微子开封于宋。--《荀 开（開）kāi ⒈跟"关"相对。把关着的东西打开～门。～窗。～锁。〈引〉 ①放散，张开百花盛～。笑逐颜～。～口讲话。 ②化整体为部分六十四～本。 ③凝合物融化～冻（解冻）。 门、电键。 ⒉发掘，辟出，使显露出来～发。～辟。～煤矿。～荒山。～采黄金。 ⒊发动，发放，操纵～火车。～枪。～炮。～动机器。 ⒋起始～始。～头。～学。～春。 ⒌创立，建立，设置～创。～拓创新。～建。～国（建立新国家）大典。 ⒍举行～会讨论。～学典礼。 ⒎揭示，表明～诚布公。～宗明义。 ⒏通，启发，使通～通。～导。～窍。～路先锋。 ⒐列举，列出～清单。计～。〈引〉逐个付出～支。～销。 ⒑清除，革除～除。 ⒒摆脱～脱。 ⒓沸，滚喝～水。汤～了。 ⒔分离，分配分～。离～。三七～。 ⒕写～处方。～收据。 ⒖扩大，发展～拓。～展。～源节流。 ⒗广阔，爽朗，乐观～阔。～朗。 ⒘用在动词后面，〈表〉效果走～。传～了。打～窗户。张～嘴巴。睁～眼睛。放～双手。 ⒙〈外〉黄金的纯度单位，二十四～为纯金。⒚热力学温度单位"开尔文"的简称，符号k。⒛ |