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"溢作百世享"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 02:23:11


简介: “溢作百世享”出自宋代谢安之的《世居亭》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì zuò bǎi shì xiǎng,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
出处: 《世居亭》
内容:
后皇来何从,顿此八纮网。
神皋尘冥冥,冠盖争勇往。
研桑到白首,塞屋犹怏怏。
云何石南牧,上印归州党。
虚装绝佳海,借石压轻桨。
清风肃炎涨,心事映莽沆。
一朝入吴门,几载耀庭幌。
取廉报常丰,溢作百世享
英英玉华姿,宛有郁林象。
开轩函位置,得地甫寻丈。
何以诏云仍,世居如此榜。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 谢安之
诗人介绍: 谢安之,字体仁,号西坡(影印《诗渊》册四页三○一七)。
翻译:

诗词中文译文:

《世居亭》

后皇来何从,
顿此八纮网。
神皋尘冥冥,
冠盖争勇往。

研桑到白首,
塞屋犹怏怏。
云何石南牧,
上印归州党。

虚装绝佳海,
借石压轻桨。
清风肃炎涨,
心事映莽沆。

一朝入吴门,
几载耀庭幌。
取廉报常丰,
溢作百世享。

英英玉华姿,
宛有郁林象。
开轩函位置,
得地甫寻丈。

何以诏云仍,
世居如此榜。

诗意和赏析:

这首诗词作者是宋代谢安之,以形容自己在世间的处境。

诗的开头:“后皇来何从”,意思是“君王离去又从何处来”。接着描写“顿此八纮网”,表示人世之中,处处都有纷扰之事,好像被纷乱的世事困住无法逃脱。

接下来的两句诗“神皋尘冥冥,冠盖争勇往”,形容的是尘世中充满争斗和追逐的景象,人们为了名利奋斗,不畏艰险。

接着,“研桑到白首,塞屋犹怏怏”,意思是作者长时间研习学问,苦心经营,但是仍然感到有所遗憾。可能表达了对自己一生功业的忧愁和思索。

“云何石南牧,上印归州党”,指的是石南牧,他是谢安之的故乡周口的官员。诗中作者称赞他的能力和贤德,暗示自己也想效法他,为人民尽职尽责。

“虚装绝佳海,借石压轻桨”,以虚名为诗意的元素,形容作者是用不起眼的资源来展现自己的才能。再表达作者为了理想,即使条件有限,也要努力奋斗。

“清风肃炎涨,心事映莽沆”,描绘了作者内心的情绪,虽然心情忧虑,但是仍然保持镇定。

之后的几句诗描绘了作者入仕门,取得一定成就,展现了他的政绩和声望。

最后两句诗“何以诏云仍,世居如此榜”,通过反问,表达了作者的困惑和不解,他在这个世上究竟应该如何居住和行事。

总的来说,这首诗词描绘了作者在尘世中的奋斗和困难,以及对人生的思索和困惑。展示了作者深沉的人生观和对理想的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hòu huáng lái hé cóng, dùn cǐ bā hóng wǎng.
后皇来何从,顿此八纮网。
shén gāo chén míng míng, guān gài zhēng yǒng wǎng.
神皋尘冥冥,冠盖争勇往。
yán sāng dào bái shǒu, sāi wū yóu yàng yàng.
研桑到白首,塞屋犹怏怏。
yún hé shí nán mù, shàng yìn guī zhōu dǎng.
云何石南牧,上印归州党。
xū zhuāng jué jiā hǎi, jiè shí yā qīng jiǎng.
虚装绝佳海,借石压轻桨。
qīng fēng sù yán zhǎng, xīn shì yìng mǎng hàng.
清风肃炎涨,心事映莽沆。
yī zhāo rù wú mén, jǐ zài yào tíng huǎng.
一朝入吴门,几载耀庭幌。
qǔ lián bào cháng fēng, yì zuò bǎi shì xiǎng.
取廉报常丰,溢作百世享。
yīng yīng yù huá zī, wǎn yǒu yù lín xiàng.
英英玉华姿,宛有郁林象。
kāi xuān hán wèi zhì, de dì fǔ xún zhàng.
开轩函位置,得地甫寻丈。
hé yǐ zhào yún réng, shì jū rú cǐ bǎng.
何以诏云仍,世居如此榜。
韵脚: 拼音:yì zuò bǎi shì xiǎng
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十二养   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :溢 (形声。从水,益声。本作益”。象水从器皿中漫出。本义水漫出来) 同本义 溢,器满也。--《说文》 溢,盈也。--《尔雅》 溢,满也。--《广雅》。按,过满为溢。 满而不溢。--《考经·诸侯》 东流不溢,孰知其故?--《楚辞》 惧满溢。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 溢于辞。--清·黄宗羲《原君》 又如溢决(水满破堤);溢满(平满) 水泛滥成灾,淹没 虽有凶旱水溢,民无菜色。--《礼记》 又如溢涌(洪水腾涌) 满,充塞 增加;提高 溢yì ⒈充满而外流洪水~。〈引〉过分,超过~美。~誉(过分称赞)。~出范围。 ⒉〈古〉通"镒"。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:百 (会意。从一,从白。白”假借为百”。本义数词) 十个十。一百,100 百,十十也。--《说文》 律中百钟。--《淮南子·时则》 虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官) 概数。言其多,许多的,众多的 千禄百福。--《诗·大雅·假乐》 将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》 猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》 又如百花争艳;百发百中。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:享 (会意。本作亯”。从高”省,曰”象进献熟物形。本义祭献,上供。用物品进献人,供奉鬼神使其享受) 同本义 享,献也。--《说文》 享于祖考。--《诗·小雅·信南山》 是用孝享。--《诗·小雅·天保》 以享以祀。--《诗·小雅·楚茨》 诸侯侯以享天子。--《考工记·玉人》 王用享于西山。--《易·随》 享尝乃止。--《礼记·祭法》 相夺予享。--《左传·僖公三十一年》 兹予大享于先王。--《书·盘庚》 杀牛宰马,祭天享地。--《西游记》 又如享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方);享牛(供 享xiǎng ⒈受用,满足~受。~有。~福。共~太平。