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"肤使行原显"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:52:36


简介: “肤使行原显”出自宋代张栻的《追饯马宪》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fū shǐ xíng yuán xiǎn,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《追饯马宪》
内容:
肤使行原显,清风伴往还。
诗情浑漫兴,雪意正相关。
许国心何壮,忧民鬓易斑。
留连三日语,解后十年间。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张栻
诗人介绍: 张栻(1133年9月15日——1180年3月22日)字敬夫,后避讳改字钦夫,又字乐斋,号南轩,学者称南轩先生,谥曰宣,后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人,右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年(1241年)从祀孔庙,后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称石鼓七贤。
翻译:

《追饯马宪》是宋代诗人张栻创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
肤使行原显,
清风伴往还。
诗情浑漫兴,
雪意正相关。
许国心何壮,
忧民鬓易斑。
留连三日语,
解后十年间。

诗意:
这首诗词表达了诗人对马宪离去的追思之情。马宪是一个肤色晦暗的使者,他的离去让张栻感到惋惜。清风伴随着他的行程,诗人的情感在往来中渐渐显露。诗人的情感丰富而浓烈,与飘雪的意境相得益彰。他心怀国家的事业,壮志凌云,但忧国忧民使他的发髻渐渐斑白。他们相聚的几天里,言谈不尽,但分别之后,已有十年时光逝去。

赏析:
这首诗以简洁而凝练的语言,表达了诗人对离别友人的思念之情。诗人通过对马宪肤色的描绘,突显他与常人不同的形象,使诗人对他的离去感到惋惜。清风作为自然的伴随者,与马宪的行程相伴相随,增添了诗意的情感色彩。诗人的情感在往来中渐次显现,使诗词情感丰富而浓烈。与飘雪的景象相呼应,雪意正好与诗人的情感相符。诗人的壮志和忧国忧民之情,使他的发髻逐渐斑白,体现了他对国家大业的关切和担忧。他们相聚的几天里,言谈不尽,但分别之后已有十年时光流逝,表达了诗人长久的思念之情。

这首诗词通过简洁明了的语言和细腻的描写,表达了诗人对离别友人的深深思念和对国家大事的忧虑。同时,通过雪的意象和时间的流逝,增添了诗词的意境和情感厚度。整首诗词情感真挚,意境深远,展示了宋代诗人张栻的才华和情感的表达能力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fū shǐ xíng yuán xiǎn, qīng fēng bàn wǎng huán.
肤使行原显,清风伴往还。
shī qíng hún màn xìng, xuě yì zhèng xiāng guān.
诗情浑漫兴,雪意正相关。
xǔ guó xīn hé zhuàng, yōu mín bìn yì bān.
许国心何壮,忧民鬓易斑。
liú lián sān rì yǔ, jiě hòu shí nián jiān.
留连三日语,解后十年间。
韵脚: 拼音:fū shǐ xíng yuán xiǎn
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :肤 (形声。从肉,眗省声。本义人的皮肤) 同本义 肤受之愬。--《论语·颜渊》 衣不暖肤。--《商君书·算地》 手如柔荑,肤如凝脂。--《诗·卫风·硕人》 又如肌肤(肌肉皮肤);肤革(皮肤的表皮和真皮;外面,表面);肤不生毛(皮肤上长满了厚茧而长不出毛) 树木、果实的表皮 某些像皮层那样的东西 纸光洁如玉,肤如卵膜。--宋·陈师道《后山谈丛》 又如草皮;纸张 古代用于祭祀或供食用的肉类 麋肤,鱼醢。--《礼记》。郑 肤(膚) fū身体表面包在肌肉外面的组织皮~组织。~色发黄。切~之痛。〈喻〉表面的,浅薄的~浅。~见(浅薄的见解)。

使 :使 (形声。从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义命令) 同本义 使,伶也。--《说文》。按,伶者,令也。 故君使其臣。--《礼记·表记》。注谓使之聘问师役之属也。” 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 怀王使屈原造为宪令。--《史记·屈原列传》 魏王使将军晋鄙将十万众救赵。--《史记·魏公子列传》 又如支使(命令人去做事) 派遣 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。--汉·贾谊《过秦论》 郑穆公使视客馆,则束载,厉兵,秣马矣。--《左传·僖公三十三年》 又如差使(差遣;派遣) 使shǐ ⒈命令,派遣,支配指~。差~。支~。~臂~指(身体支配胳膊,胳膊支配手指。〈喻〉指挥如意)。 ⒉叫,让,令~人振奋。迫~敌人投降。 ⒊用~力。这把刀好~。 ⒋纵任~性子。 ⒌假如,假若假~。 ⒍派往他国的外交人员~者。大~。特~。 ⒎

:行〈名〉hang (象形。本义道路) 同本义 行,道也。--《说文》 行有死人。--《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路) 直排为行,横排为列 左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》 凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》 奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》 军队编制,二十五人为一行 郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》 队伍,军队 陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》 行háng ⒈排,队列~列♂~。 ⒉兄弟、姐妹长幼的次序你~几?我~二。 ⒊职业同~。内~。干一~,爱一~。 ⒋某些商店或营业性机构寄卖~。农业银~。 ⒌量词。成行的写两~字。栽三~树。 ⒍ ⒎ ⒏见xíng。 行xíng ⒈走~走。~路。~军。远~。 ⒉跟出行有关的~装。~李。旅~社。 ⒊做,办事,活动,举动~事。~为。~动。~医。试~。执~。进~。举~。 ⒋品质,品德言~。品~。罪~。 ⒌将要~将就业。 ⒍可以这样做也~。 ⒎能干她真~。 ⒏流通,传递通~。推~。发~书报刊物。 ⒐流动的,临时的~商。~营。 ⒑乐府和古诗的一种体裁长干~。兵车~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①行使国家权力的~政机关。 ②有关行政事务的~政人员。~政经费。 行hàng 1.刚强貌。参见"行行"。 2.见"树行子"。 行héng 1.口语中称僧道修行的功夫。参见"行望"﹑"道行"。

:原 (会意。小篆字形。象泉水从山崖里涌出来。从厂,象山崖石穴形。从泉。本义水源,源泉) 源”的古字。水源,水流起头的地方 原,水泉本也。--《说文》。俗字作源”。 原泉混混。--《孟子》 原流、泉浡。--《淮南子·原道》 犹塞川原为潢洿也。--《汉书·食货志》 有本有原。--唐·韩愈《原毁》 又如原泉(源泉);原流(源流) 起源;根本;根由 必达于礼乐之原。--《礼记·孔子闲居》。注犹本也。” 原小则鲜。--《史记·货殖列传》。 又 衣食之原。 原yuán ⒈水源,源泉水有~。 ⒉开始,最初的~始。〈引〉没有加工的~件。~料。~油。 ⒊本来,早先的~来。~先。~籍。请放~处。 ⒋根源,追究根源~因。~本穷末。 ⒌谅解,宽容~谅。情有可~。 ⒍宽广平坦的地方~野。草~。平~。高~。 ⒎四周陡,顶面平之高地。这也是我国西北黄土高原地区,因流水冲刷而形成的此种地貌。 ⒏ ⒐ ①言行所持的准则按~则办事。 ②指总的方面,不是具体细节~则上应允。 ⒑ 原yuàn 1.谨慎老实。

:显 (会意。从页从显,显亦声。今字从页,与人头有联系。本义头上的装饰品) 同本义 显,头明饰也。--《说文》。段玉裁注头明饰者,冕弁充耳之类。” 表面,外面 所说阴为厚利而显为名高者也。--《韩非子》 显 明显;显示得很清楚 显,见也。--《尔雅》。注显,明见也。” 天维显思。--《诗·周颂·敬之》 不敢显然布币行礼。--《国语·吴语》 故法莫如显,而术不欲见。--《韩非子·难三》 又如显轿(没有顶篷、扶手的大椅式轿子。 显(顯)xiǎn ⒈露在外面,易于看出~露。~明。~著。~然。~而易见。 ⒉表现~示。~现。大~身手。 ⒊有声望、有地位的,旧称有权有势的~扬。~达。~赫。~贵。~宦。 ⒋敬辞(称已故的人)~考(考父亲)。~妣(妣母亲)。