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"咀嚼浩无妨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 21:12:13


简介: “咀嚼浩无妨”出自宋代陆游的《齿落》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jǔ jué hào wú fáng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《齿落》
内容:
昔闻少陵翁,皓首惜堕齿。
退之更可怜,至谓豁可耻。
放翁独不然,顽顿世无比,齿摇忽脱去,取视乃大喜。
譬如大木拔,岂有再安理。
咀嚼浩无妨,更觉彘肩美。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《齿落》是一首宋代陆游的诗词,描述了作者年老齿落的情景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
曾听闻少陵的老人,头发雪白却珍惜掉落的牙齿。
将其退还更可怜,甚至称其为羞耻。
但是放牧的老人却不然,顽强地承受着岁月无情的打击。
牙齿摇动突然脱落,取而代之的是欣喜无比的心情。
就像一棵大树被拔起,又怎么可能再重新安放呢?
尽情咀嚼并不妨碍美感,反而更觉得猪肩肉美味无比。

诗意:
这首诗词借老人齿落的形象,反映了作者对衰老和世事变迁的思考。诗中的少陵翁代表了老年人,他对自己年龄的增长和身体的衰退感到惋惜,特别是对牙齿的流失感到羞耻。然而,与少陵翁不同的是,放翁(指自己)在面对岁月无情的打击时,表现出了坚韧不拔的品质。作者通过对牙齿脱落的描写,表达了人生不可避免的衰老和变迁,以及对生命中转瞬即逝的美好时光的珍惜和思考。

赏析:
《齿落》以简洁的语言表达了深刻的哲理,展现了作者对人生的思考和对岁月流转的感慨。诗中使用了对比的手法,通过少陵翁和放翁的对比,突出了放翁的坚韧和乐观态度。牙齿的脱落象征着衰老不可避免的事实,但作者并不因此感到沮丧,反而从中找到了喜悦和美好。这种积极向上的态度传递给读者一种珍惜当下、乐观面对人生的思考。

诗词中的比喻形象生动鲜明,如将牙齿脱落比作拔起大树,既表达了牙齿的无法恢复,也暗示了生命的无常和不可逆转的变化。同时,诗人以咀嚼彘肩美的例子,强调了人生的享受和美好,即使面对衰老和变迁,依然能够从中体味到生命的滋味。

总之,这首诗词通过对老人齿落的描写,表达了对衰老和时间流逝的思考,以及积极乐观的生活态度。它以简单朴素的语言,展示了作者的深邃思考和对生命的独特感悟,使读者对生命的短暂和美好产生共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī wén shǎo líng wēng, hào shǒu xī duò chǐ.
昔闻少陵翁,皓首惜堕齿。
tuì zhī gèng kě lián, zhì wèi huō kě chǐ.
退之更可怜,至谓豁可耻。
fàng wēng dú bù rán, wán dùn shì wú bǐ, chǐ yáo hū tuō qù, qǔ shì nǎi dà xǐ.
放翁独不然,顽顿世无比,齿摇忽脱去,取视乃大喜。
pì rú dà mù bá, qǐ yǒu zài ān lǐ.
譬如大木拔,岂有再安理。
jǔ jué hào wú fáng, gèng jué zhì jiān měi.
咀嚼浩无妨,更觉彘肩美。
韵脚: 拼音:jǔ jué hào wú fáng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :咀 (形声。从口,且声。本义品味,细嚼) 同本义 咀,含味也。--《说文》 咀,嚼也。--《通俗文》 三月如咀咀者何?--《管子·水地》 沉浸浓郁,含英咀华。--韩愈《进学解》 咀嚼 咀果壳。--唐·柳宗元《贞符》 咀嚼 咀jǔ ⒈品味,细嚼~觉。~嚼。  ⒉见zuī。 咀zuǐ ⒈口含在~里。 ⒉说话不要光动~不做事。 ⒊形状或作用像~的山~▲~子。烟~儿。

:嚼〈动〉 jiao (形声。从口,爵声。本义以牙磨碎食物) 同本义 嚼,削也。--《释名》 嚼,噬嚼也。--《玉篇》 又如嚼蜡(多指文章或讲话没有滋味,没有意思);嚼吞(咀嚼吞食);嚼咽(咀嚼吞咽);嚼头(经得起咀嚼的厚味(多用比喻义)) 吃 剥蚀、蛀蚀、冲蚀或冰川侵蚀 水嚼沙洲树出根。--宋·真山民《朱溪涧》 干杯 复嚼者,京都饮酒相强之辞也。--《续汉书·五行志》 解姊子负解之势,与人饮,使之嚼。非其任疆必灌之。 嚼jiáo ⒈使用牙齿将食物磨碎。 ⒉ 嚼jiào 嚼 jué ⒈使用牙齿磨碎食物,用于一些复合词咀~。 ⒉见jiáo。

:浩〈形〉 (形声。从水,告声。本义水势浩大) 同本义 浩,浇也。从水,告声。虞书曰洪水浩浩。--《说文》。按,浇者,许以声训。” 浩,遶也,水大也。--《字林》 浩,浩流也。--《广雅》 浩浩沅湘。--《楚辞·怀沙》 浩浩瀚瀚。--《淮南子·俶真》 曰浩泽。--《淮南子·地形》 又如浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子) 广远;盛大 浩浩,滔天。--《书·尧典》。传盛大。” 陈竽瑟兮浩倡。--《楚辞·东皇太一》。注大也。” 又如浩壤(广阔的 浩hào ⒈广大~大。~瀚。~如烟海。 ①水大的样子洪水奔流,~ ~滔天。 ②广大~~苍天。 ⒉多~繁。 浩gé 1.见"浩亹"。 浩gǎo 1.以水滤酒。参见"浩酒"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:妨〈动〉 (形声。从女,方声。本义损害;有害于) 同本义 妨,害也。--《说文》 将妨于国家。--《国语·越语》 敬而无妨些。--《楚辞·招魂》 令人行妨。--《老子》。注伤也。” 不以自妨也。--《荀子·解蔽》 贼父之子,妨兄之弟,与此同召。--《论衡·偶会》 又如妨要(妨害要务);妨紊(伤害扰乱) 阻碍 无发令而干时,以妨神农之事。--《吕氏春秋·季夏》 又如妨贤(阻碍贤者登进) 妨碍 不以小功妨大务。--《韩非子·难二》 又如不妨;何妨;妨蔽(妨碍) 中止 丁亥 妨 fáng ⒈阻碍,损害~碍。~害。 ⒉ 【不妨】可以这样做,没有什么障碍不~明白说出。 ⒊ 【何妨】使用反问的语气,〈表〉"不妨"这个何~?何~去看看她?