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"议论轻自决"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:03:27


简介: “议论轻自决”出自宋代王安石的《送孙叔康赴御史府》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì lùn qīng zì jué,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《送孙叔康赴御史府》
内容:
古人喜经纶,万事惭强聒。
时来上青冥,俯仰但一节。
危言回丘山,声利尽毫末。
由来治乱体,宿昔心已达。
肯随俗好恶,议论轻自决
遗风何寥寥,梦寐待豪杰。
天书下东南,趣召赴严阙。
长材晦朝伦,高行隐家闼。
新除酬问望,宿蕴行施设。
念吾非忘形,此理未易说。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《送孙叔康赴御史府》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古人喜欢经营治理,万事都显得羞愧无力。
时机到来上升天空,仰视或俯视只有一节。
危言回响在丘山之间,声利只剩下微不足道的细节。
从古至今,治乱的规律已经洞悉,心中早已明白。
愿意追随俗世的好恶,议论轻率地自行决定。
留下的风尘寥寥,希望在梦中等待着豪杰的出现。
天书下降在东南地方,召唤着前去严谨宫阙的人。
才华潜藏,早已隐退于家门之内。
新的职务带来赏赐和咨询,旧的经验施展和布置。
思念自己并不忘失去的形象,这个道理并不容易解释清楚。

诗意和赏析:
这首诗词表达了王安石对传统治理的反思和对新体制的期望。诗人通过对古人喜欢经营治理的描述,暗示了自己对治理事务的看法,并以此来映射当时的时代背景。他认为传统的治理方式已经显得力不从心,对各种事物束手无策。然而,他又表达了对新政府的希望和支持,希望通过新的职务和机会来施展自己的才华,为社会作出贡献。

诗中运用了一系列意象和修辞手法,如青冥、丘山、天书等,以增强诗词的意境和表达力。通过对古人和现状的对比,诗人表达了对当时社会局势的不满和期待,同时也表达了自己对于治理事务的思考和主张。

整首诗词抒发了王安石对时代变革的关注和对个人作用的思考,既有对传统治理方式的批判,又有对新政府的期望。这首诗词在王安石治理改革思想的背景下,展现了他对社会变革的渴望和个人价值的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǔ rén xǐ jīng lún, wàn shì cán qiáng guā.
古人喜经纶,万事惭强聒。
shí lái shàng qīng míng, fǔ yǎng dàn yī jié.
时来上青冥,俯仰但一节。
wēi yán huí qiū shān, shēng lì jǐn háo mò.
危言回丘山,声利尽毫末。
yóu lái zhì luàn tǐ, sù xī xīn yǐ dá.
由来治乱体,宿昔心已达。
kěn suí sú hào wù, yì lùn qīng zì jué.
肯随俗好恶,议论轻自决。
yí fēng hé liáo liáo, mèng mèi dài háo jié.
遗风何寥寥,梦寐待豪杰。
tiān shū xià dōng nán, qù zhào fù yán quē.
天书下东南,趣召赴严阙。
cháng cái huì cháo lún, gāo xíng yǐn jiā tà.
长材晦朝伦,高行隐家闼。
xīn chú chóu wèn wàng, sù yùn xíng shī shè.
新除酬问望,宿蕴行施设。
niàn wú fēi wàng xíng, cǐ lǐ wèi yì shuō.
念吾非忘形,此理未易说。
韵脚: 拼音:yì lùn qīng zì jué
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :议 (形声。从言,义声。本义商议,讨论) 同本义 议,语也。--《说文》 议,谋也。--《广雅》。按,谓论事之宜。 唯酒食是议。--《诗·小雅·斯干》 法而不议。--《荀子·王制》 赵王悉召群臣议。--《史记》 又如议计(商议合计);议妥(商量妥当);议婚(商谈联姻之事) 评议是非 议论证据古今。--韩愈《柳子厚墓志铭》 又如议勋(评议功勋);议语(谈论) 选择 乃议侑于宾。--《仪礼·有司彻》。注犹择也。” 又如议才(盐人才) 议处;议罪 议(議)yì ⒈意见,言论,主张提~。异~。建~。 ⒉商量,讨论商~。~论。~定。~决。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。

:轻 (形声。本义车名) 轻车 轻,轻车也。--《说文》。段玉裁注轻本车名,故字从车。引申为凡轻重之轻。” 轻车之萃。谓驰敌致师之车也。--《周礼·车仆》 使轻车锐骑冲雍门。--《战国策·齐策》 轻工业的简称 化学元素氢的旧译 轻 ? 分量不大。与重”相对 轻重同。--《孟子》。注谓斤两。” 权然后知轻重,度然后知长短。--《孟子》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如轻单( 轻(輕)qīng ⒈份量小,跟"重"相对这张桌子较~。~于鸿毛。 ⒉数量少,程度浅工作~。~伤。 ⒊用力小~放。~声。 ⒋认为无所谓,不重要~敌。~视。 ⒌随便,不庄重~易。~率。~佻。 ⒍浅薄,便当~微。~便。~舟已过万重山。 ⒎

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:决 (形声。从水,夬声。本义疏通水道,使水流出去) 同本义 自河决瓠子后,二十余岁,岁因以数不登。--《史记·河渠书》 大决所犯,伤人必多。--《左传·襄公三十一年》 决,行流也。--《说文》 人导之而行曰决,水不循道而自行亦曰决。--《说文通训定声》 予决九川,距四海。--《书·益稷》 决之东方而东流。--《孟子》 治水有决河深川。--《汉书·沟洫志》 决水而灌之。--《韩非子·初见秦》 河决不可复壅,鱼烂不可复全。--《史记·秦始皇纪赞》 鲧禹决渎。--《韩非子·五蠹》 决渎于殷周之世。 决(泀)jué ⒈排除阻塞物,疏通水道~江疏河。〈引〉堤防被水冲开~口。 ⒉决定犹豫不~。〈引〉一定,肯定~不会亏损。不获全胜,~不收兵。 ⒊定最后胜负~赛。~斗。 ⒋判刑,执行死刑判~。枪~。处~。 ⒌ ⒍ 决xuè 1.迅疾貌。 决quē 1.破裂。