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"脍肝盗跖尚彭亨"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 12:14:02


简介: “脍肝盗跖尚彭亨”出自宋代李廌的《厄台》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kuài gān dào zhí shàng péng hēng,诗句平仄:仄平仄平仄平平。
出处: 《厄台》
内容:
今古俱无忌惮情,厄台犹敢尚为名。
裔孙不复重瞳圣,俗目俱同瞽叟盲。
见愠仲由空肮脏,脍肝盗跖尚彭亨
圣人道大故难用,谁听弦歌兕虎声。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李廌
诗人介绍: 李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。
翻译:

《厄台》是宋代李廌的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
今古都没有顾忌的情感,
厄台却敢仍然追求名声。
后代不再珍视圣人的智慧,
凡俗之眼都成了盲人和瞽者。
见到恼怒的仲由却袖手旁观,
饕餮般地掠夺财富却仍享有名望。
圣人的道理伟大却难以应用,
谁会倾听弦歌中充满蛮力的吼声。

诗意:
《厄台》这首诗词表达了作者对当时社会风气的不满和对道德沦丧的忧虑。诗中通过对比,揭示了现实世界中人们对名利的追逐,却忽视了真正的道德和智慧。圣人的教诲被忽视,凡俗之眼只看重表面的虚名和权势,而圣人的智慧和声音却被忽视和冷落。

赏析:
《厄台》这首诗词以简练的语言表达了作者对社会弊病的批判和对人们价值观颠倒的担忧。通过对比描述,诗人将圣人的智慧与凡俗之眼的追求做了对照,凸显了当时社会的道德沦丧。诗中运用了象征、比喻和对仗等修辞手法,使诗意更加深远。作者以犀利的语言揭示了现实社会中人们对名利的执念,以及对真理和智慧的忽视。整首诗词给人以深思,引发读者对当代社会价值观的反思和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jīn gǔ jù wú jì dàn qíng, è tái yóu gǎn shàng wéi míng.
今古俱无忌惮情,厄台犹敢尚为名。
yì sūn bù fù zhòng tóng shèng, sú mù jù tóng gǔ sǒu máng.
裔孙不复重瞳圣,俗目俱同瞽叟盲。
jiàn yùn zhòng yóu kōng āng zāng, kuài gān dào zhí shàng péng hēng.
见愠仲由空肮脏,脍肝盗跖尚彭亨。
shèng rén dào dà gù nán yòng, shuí tīng xián gē sì hǔ shēng.
圣人道大故难用,谁听弦歌兕虎声。
韵脚: 拼音:kuài gān dào zhí shàng péng hēng
平仄:仄平仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :脍 (形声。从肉,会声。本义细切的肉、鱼) 同本义 脍,细切肉也。--《说文》 肉腥细者为脍。--《礼记·内则》 生肉为脍。--《汉书·东方朔传》 食不厌精,脍不厌细。--《论语·乡党》 又如脍切(切细的肉或鱼) 脍 把鱼、肉切成薄片 飞刀脍鲤。--张昭远《旧唐书》 又如脍鲤;脍刀(切肉的刀);脍截(割切) 脍炙人口 一篇一咏,脍炙人口。--林嵩《周朴诗集》 脍(膾)kuài细切,细切的肉飞刀~鲤。~炙人口(炙烤肉。美味的食品,人人爱吃。〈喻〉好的诗、文等被人传诵)。

:肝 (形声。从肉,干声。本义肝脏) 同本义 肝,木藏也。--《说文》 肝,榦也。于五行属木,故其体状有枝干。--《释名·释形体》 赞以肝从。--《仪礼·士昏礼》 祭先肝。--《礼记·月令》 吾师肺肝,皆铁石所铸造也。--清·方苞《左忠毅公逸事》 又如肝肺(肝与肺);肝鬲(体内的肝和膈。鬲,通膈”,即横膈膜);肝脑(肝与脑);肝木(即肝。中医以五行之说释五脏,肝属木,故称) 比喻人的内心 聊为《义鹘行》,永激壮士肝。--唐·杜甫《义鹘行》 又如肝怀(内心);肝心(比喻人的内心);肝血(比喻赤诚之心);肝脾(比 肝gān ⒈肝脏,人和高等动物重要器官之一。人的肝脏在腹腔右上部。它是体内物质代谢的中心,具有分泌、排泄胆汁,消化食物,解毒,免疫等多种功能。 ⒉ ①真心诚意~胆相照(真诚相处)。 ②勇气~胆过人。

:眎 (会意。甲骨文字形,意思是看到人家的器皿就会贪婪地流口涎,存心不善。本义盗窃,偷东西) 同本义 眎,私利物也。 窃货曰盗。--《荀子·脩身》 君子不为盗,贤人不为窃。--《庄子·山水》 窃人之财犹谓之盗。--《左传·僖公二十四年》 盗器为奸。--《左传·文公十八年》 盗名不如盗货。--《荀子·不苟》 如姬果盗兵符与公子。--《史记·魏公子列传》 齐国人善盗乎?--《晏子春秋·内篇杂下》 又如偷盗(偷窃);盗跖下惠(跖和柳下惠,两人虽是兄弟,但跖被诬为大盗,而柳下惠却被视为圣人);盗名(偷取美名) 抢 盗 dào ①偷~窃。 ②偷窃或抢劫财物的人~贼。

:跖 (形声。从足,石声。本义脚掌) 同本义 跖,足下也。--《说文》 善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足。--《吕氏春秋》 跖 踏,踩 跖劲弩。--《史记》 蹠达膝。--《淮南子·脩务》 上无凌虚之巢,下无跖实之蹊。--张协《七命》 又如跖实(兽足踏地) 跳跃 跖魂负沴。--《汉书》 跖骨 跖痛 跖(蹠)zhí ⒈脚面上跟脚趾接近的部分~骨。 ⒉脚,脚掌。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:彭〈象〉 (会意。从壴,从彡。壴”在古文字中象鼓形。彡,毛饰形。本义鼓声) 同本义 彭,鼓声也。--《说文》。朱骏声按从鼓省,从彡。会意。彡即三也,击鼓以三通为率。 一鼓作气,再而衰,三而竭。--《左传·庄公十年》 彭 〈名〉 古国名 古水名 在湖北省房县 在河南省鲁山县东南 而彭祖乃今以久特闻。--《庄子·逍遥游》 ;彭泽先生(东晋大诗人陶潜。因曾任彭泽令,故名彭泽先生”) 通旁” 彭péng姓。 彭páng 1.盛大貌。参见"彭魄"。 2.强壮貌。参见"彭彭"。 3.通"旁"。旁侧。 4.通"簎"。搒,笞击。参见"彭考"。 彭pēng 1.见"彭湃"。

:亨〈形〉 (象形。金文字形,象盛祭品之器形。小篆作亳”,隶书写作亨”、享”,三字其实是同一个字。本义献。引申义通达) 同引申义 品物咸亨。--《易·坤卦》 又如亨达(通达顺利);亨屯(通达与困厄);亨泰(亨通安泰);亨运(亨通的世运);亨畅(通畅;昭明) 顺利,有利于取得成功 夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?--《后汉书》 我心终不死,金石贯以诚。此诚患不立,虽困道亦亨。--唐·元稹《思归乐》 亨〈名〉 电感实用单位亨利的简称 姓 亨hēng ⒈通达,顺利~通。 ⒉ 亨xiǎng 1.祭祀;飨献。 亨pēng 1.烹饪。