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"銮舆肃穆款真庭"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 08:26:44


简介: “銮舆肃穆款真庭”出自明代于慎行的《冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:luán yú sù mù kuǎn zhēn tíng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首》
内容:
绛阙阴沉启秘扃,銮舆肃穆款真庭
霜凝碧落天衣湿,月上仙坛玉树青。
帝座三重开万象,云门六变走群灵。
祠臣秉笏香烟里,时向珠躔望景星。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 于慎行
诗人介绍: (1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
翻译:

《冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首》是明代于慎行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
绛阙阴沉启秘扃,
銮舆肃穆款真庭。
霜凝碧落天衣湿,
月上仙坛玉树青。
帝座三重开万象,
云门六变走群灵。
祠臣秉笏香烟里,
时向珠躔望景星。

诗意与赏析:
这首诗描绘了明代冬至南郊祭天的盛况,表达了对天地神明的崇敬之情。诗词通过描绘景物和仪式来展示皇帝祭祀的庄严和神圣,以及臣子们对神明的敬畏和虔诚。

首先,绛阙阴沉启秘扃,銮舆肃穆款真庭。绛阙指的是紫禁城的大门,阴沉启秘扃表示大门缓缓打开,銮舆指代皇帝的车驾。这里描绘了皇帝从紫禁城出发,庄严而隆重地前往南郊祭天的场景。

接着,霜凝碧落天衣湿,月上仙坛玉树青。描绘了冬天的景象,天空中的霜和湿气凝结成露珠,显示出寒冷的气候。仙坛指的是用来祭祀神明的祭坛,玉树青则是形容祭坛上的树木苍翠欲滴。这一描写使人们感受到了冬至时节的肃穆和神圣。

然后,帝座三重开万象,云门六变走群灵。帝座指的是皇帝的祭坛,三重表示庄严和尊贵,开万象表示神明的力量和广大。云门是祭坛上的门楼,六变指的是门楼上的六个变化,走群灵表示神灵在门楼之间穿梭活动。这部分描写表达了皇帝祭祀时神明的显现和神圣力量的展示。

最后,祠臣秉笏香烟里,时向珠躔望景星。祠臣指的是参与祭祀的官员,秉笏表示手持仪仗。香烟指的是祭祀时燃烧的香烛,时向珠躔表示时刻凝视着明珠,望景星则是指皇帝寄望于星辰的吉祥之兆。这里展示了祭祀仪式中官员们的恭敬和专注,以及皇帝对国家吉祥的期盼。

整首诗词通过描绘冬至南郊祭天的盛况,展现了明代皇帝祭祀仪式的庄严和神圣。同时,也表达了对天地神明的崇敬和敬畏之情。这首诗词通过细腻的描写和崇高的情感,展示了明代皇帝的统治权威和对神明的虔诚,以及祭祀仪式的庄严和神圣氛围,给人一种庄重而肃穆的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiàng quē yīn chén qǐ mì jiōng, luán yú sù mù kuǎn zhēn tíng.
绛阙阴沉启秘扃,銮舆肃穆款真庭。
shuāng níng bì luò tiān yī shī, yuè shàng xiān tán yù shù qīng.
霜凝碧落天衣湿,月上仙坛玉树青。
dì zuò sān chóng kāi wàn xiàng, yún mén liù biàn zǒu qún líng.
帝座三重开万象,云门六变走群灵。
cí chén bǐng hù xiāng yān lǐ, shí xiàng zhū chán wàng jǐng xīng.
祠臣秉笏香烟里,时向珠躔望景星。
¤
韵脚: 拼音:luán yú sù mù kuǎn zhēn tíng
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :銮 (形声。从金,羉声。本义古时皇帝车驾所用的铃) 古代皇帝车的仪铃,安装在轭首或车衡上方。上部一般为扁圆形的铃,铃内有弹丸,铃上有辐射状的镂孔。下部为长方形的座;座的两面常有钉孔。西周时开始流行 人君乘车四马四镳八銮,铃象鸾,鸟声,和则敬也。--《说文》 升车则有銮和之音。--《礼记·经解》 銮声哕哕。--《东京赋》 如銮刀(系有响铃的刀子);銮辂(装饰有响铃的车子);銮音(响铃的声音);銮声(铃声) 皇帝的车驾,因用作帝王的代称 銮(鑾)luán一种铃,常装饰于帝王车子上。特指皇帝的车驾迎~。

:舆 (形声。从车,舁声。本义车厢) 同本义 舆,车舆也。--《说文》。按,车中受物之处。 舆人为车。--《考工记》 木材…曲者宜为轮,直者宜为舆。--《潜夫论》 车辆,尤指马车 困于金舆。--《易·困》 今乘舆已驾矣。--《孟子》 虽有舟舆,无所乘之。--《老子》 又如舆士(车夫);舆服(车子和衣冠的总称);舆几(车子与几案);舆马(车马);舆轮(车轮);舆骑(车骑);舆帅(主管兵车的官吏);舆薪(车子、柴木等大东西。喻指显而易见的东 西) 轿子 贱 舆 yú ①车箱。 ②车。 ③指载柩车。 ④轿子。 ⑤制作车箱的工匠。 ⑥古代职位低贱的吏卒。 ⑦特指驾车的人。 ⑧抬;扛。 ⑨运载。 舆2 yù通"誉"。名誉;荣誉。

:肃 (会意。小篆字形。表示人战战兢兢,非常畏惧小心。本义{恭敬}) 同本义 肃,持事振敬也。--《训文》 忠肃共懿。--《左传·文公十八年》 肃肃在庙。--《诗·大雅·思齐》 又能齐肃衷正。--《国语·楚语》 宽肃宣惠。--《国语·周语》 貌之不恭,是谓不肃。--《汉书·五行志》 入掖庭为人,时年十六。恭肃小心,动有法度。--《后汉书·邓皇后传》 又如肃敬(恭恭敬敬);肃迓(恭迎);肃奉(恭敬地接受或遵奉);肃括(恭敬而有法度。指人的威仪。亦有于治学和书法、文辞等);肃修(恭敬地修书。致亲友书札用语);肃 肃(胏)sù ⒈恭敬~立。~然起敬。 ⒉严正,庄重~静。严~。 ⒊ 肃xiāo 1.姓氏。

:穆 (形声。本义禾名) 同本义 穆,禾也。--《说文》。段玉裁注盖禾有名穆者也。” 古时宗庙制度,父居左为昭,子居右为穆。参见昭穆” 辩庙祧之昭穆。--《周礼·小宗伯》。注父曰昭,子曰穆。” 代指右边 只见贾府人分了昭穆,排班立定。--《红楼梦》 又如昭穆(左边和右边) 姓 穆 恭敬 于穆清庙。--《诗·周颂·清庙》 穆穆皇皇。--《诗·大雅·假乐》 我其为王穆卜。--《书·金滕》。传 穆mù ⒈和畅,美好~如清风。 ⒉和睦不~。 ⒊恭敬,严肃静~。肃~。~ ~皇皇(皇皇美好的样子)。

:款 (会意。从欠,塞。省。本义真诚;诚恳) 同本义 款,诚也。--《广雅·释诂一》 谒款天神。--《史记·司马相如传》 欲效其款款之愚。--《汉书·司马迁传》 又 辞气愿款,有足感动人者。--《后汉书·江革传》 愚款端悫,则合之以礼乐。--《荀子·修身》 又如款服(诚心归服);款款深深(亲切;恳挚);款交(至交);款语(亲切谈话);款语温言(真诚而柔和的话);款心(诚心);款迎(热情、殷切地欢迎);款住(殷勤地留住);款洽(诚恳 接待;亲切交谈) 通竨”。空;空洞,不真实 款启寡闻之民。--《庄子·达生》 实不中 款(歟)kuǎn ⒈经费,钱财~项。存~。取~。汇~子。 ⒉条目第五条第三~。 ⒊器物上铸刻的字钟鼎~识。〈引〉字画、书信等首尾上的具名上~。下~儿。落~儿(题写名字)。 ⒋缓慢~ ~而行。疲马行亦~。 ⒌诚恳,恳切愚(老实)~。忠~。 ⒍款待,招待~客。一茶可~。 ⒎空,不真实~言不听,奸乃不生。 ⒏敲,叩~门。~关请见。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:庭〈名〉 (形声。从广,廷声。广,就山岩架成的屋。本义厅堂) 同本义 庭,宫中也。--《说文》 是君子之所以骋志意于坛宇宫庭也。--《荀子·儒效》 藜棘树于中庭。--《楚辞·刘向·九叹·思古》。注堂下谓之庭。” 又如庭落(厅堂);庭庑(堂下四周的廊屋);庭炬(古代庭中照明的火炬);庭阶(厅砌。堂前的台阶) 堂阶前的地坪 胡瞻尔庭有县貆兮。--《诗·魏风·伐檀》 徘徊庭树下。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 眄庭柯以怡颜。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 缢于庭树。 严霜结庭兰。 又如庭闱( 庭tíng ⒈院子~院。前~。 ⒉厅堂大~。洒扫~内。 ⒊审判案件的地方或机构法~。开~。~长。 ⒋〈古〉通"廷"朝~。宫~。